 |
Choisir
sa route : des itinéraires spirituels
|
Le
Moyen-Age : une religion en mouvement
Les XIIe et XIIIe siècles sont les siècles d’or de la chrétienté
et le dynamisme dont elle fait preuve, se reflète, entre autres,
dans le mouvement... Les hommes marchent, vont vers un but, autant matériel
que spirituel.
La religion trace la route des hommes : le pèlerinage est le chemin
du ciel et il se matérialise par la route, longue, difficile et
dangereuse, qui aboutit au lieu sacré. C’est souvent la passion
des reliques qui fait le pèlerin : appliqué d’abord exclusivement
à ceux qui vont à Saint-Jacques
de Compostelle, ce terme les regroupera tous : "paumiers" de Jérusalem
(parce qu’ils ramenaient des branches de palmiers de Jéricho), "romieux"
de Rome, "jacquets" ou "jacquaires" de Compostelle…
La pérégrination est pour beaucoup une forme d’expression
religieuse : mais n’est-elle que cela ?
-
voie toute tracée et incontournable ou moyen de " s’évader
" ?
-
obligation ou choix individuel ?
-
obéissance à l’Eglise ou au contraire manifestation d’une
indéniable liberté ?
Les deux
exemples pris dans notre région :
les
pèlerinages à Saint-Jacques de
Compostelle et à Notre-Dame de Rocamadour
Epoque
contemporaine : diversité des itinéraires religieux
On
constate ces dernières années un développement de
formes nouvelles de religiosité, ainsi qu’un regain des pèlerinages,
accompagnant ce que Danièle Hervieu-Léger appelle : "l’éparpillement
individualiste du croire".
 |
ci-contre,
pèlerinages chrétiens et musulmans
Certains
pèlerinages, comme celui de la Mecque, ont
toujours perduré, et l’Islam est maintenant la deuxième religion
de France. D’autres sont relativement récents comme le pèlerinage
à Lourdes, d’autres "renaissent" comme ceux de Saint-Jacques, de
Chartres ou du Mont-Saint-Michel.
|
En
1997, les Journées Mondiales de la Jeunesse ont attiré à
Paris, plusieurs centaines de milliers de jeunes venus de 140 pays différents.
La pérégrination est, plus que jamais, vivante….
Nous
nous en tiendrons ici aux grandes religions "traditionnelles" :
les pèlerinages à Lourdes et à la
Mecque. Mais nous rajouterons un exemple original, celui du pèlerinage
islamo-chrétien, en Bretagne, perpétuant le souvenir des
Sept
Dormants d' Ephèse, que nous avons sous-titré, "un pont
entre deux rives" : peut-on envisager que les religions se rencontrent
et rapprochent les hommes plutôt que de les diviser ?
Pistes
pédagogiques
Ce
travail résulte d’une interprétation du thème académique
" Chacun sa route ", en tenant compte des programmes
d’histoire des collèges et lycées.
-
La
première partie, "le Moyen-Age, une religion
en mouvement", peut être utilisée :
en
classe de 5e - dans
la partie du programme intitulée : " la Chrétienté
occidentale " : " l’Eglise est présentée comme une
structure et un acteur essentiels de l’Occident médiéval.
Elle participe à son expansion (évangélisation, pèlerinages,
croisades). L’enracinement social et les manifestations de la foi sont
étudiées à partir des monuments et œuvres d’art. ")
(Extraits des IO)
en
classe de Seconde - dans la leçon : " Carte de la Méditerranée
au XIIe siècle, le carrefour de trois civilisations :"on situera
sur une carte du bassin méditerranéen les civilisations de
la Chrétienté occidentale, de l’Empire byzantin et de l’Islam
au XIIe siècle et on présentera brièvement leurs spécificités.
"
-
La
deuxième partie : "l’époque moderne
: le catholicisme, religion dominante, quelle route possible pour les protestants
?"
en
classe de 5e - à
l’échelle nationale et régionale : "La Renaissance, phénomène
culturel, la Réforme, phénomène religieux, ne sont
pas aisément accessibles à des élèves de 5e.
.On s’efforcera donc à une approche aussi concrète que possible
: étude cartographique (…) recours (…) aux œuvres d’art (…) et aux
textes littéraires. "
en
classe de 4e - "L’
Ancien régime en France : aspects économique, social, religieux,
culturel et politique.La remise en cause de l’absolutisme : la France des
XVIIe et XVIIIe siècles ( on distingue trois moments forts
dont
la
France de Richelieu dans laquelle s’affrontent la majorité catholique
et la minorité protestante.). Les exemples sont pris dans
notre région et s’accompagnent de l’étude de grands textes
fondateurs comme l’Edit de Nantes et sa Révocation.
-
La
dernière partie du dossier : "l’époque
contemporaine, diversité des itinéraires religieux"
en
Terminale générale : on étudiera à titre
d’exemple les évolutions religieuses culturelles et artistiques
de la France de 1945 à nos jours.
en
Terminale de LP : éventuellement, dans le cadre de l’étude
du monde contemporain.
-
Une
approche pluridisciplinaire semble souhaitable
pour exploiter au maximum les pistes proposées dans ce dossier,
notamment en histoire-géographie, français, langues, arts
plastiques et éducation musicale.
-
Certains
exemples fournis peuvent également être utilisés dans
le premier degré.
La totalité
de ce dossier a été publiée aux éditions du
CRDP en septembre 1999.
Dessin
: Julien Fournet
Auteurs : Geneviève
Joutard et Danielle MONTARIOL
Retour au sommaire
"Culture" -
le fait religieux - fêtes
chrétiennes - fêtes
musulmanes
.gif)