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BACCALAUREAT GENERAL Session 2003

PHILOSOPHIE

Série L

Durée : 4 heures Coefficient: 7 L'usage des calculatrices est interdit.

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Le candidat traitera, au choix, l'un des trois sujets suivants

1 er sujet

La singularité des événements historiques s'oppose-t-elle à leur explication ?

2ème sujet

La rigueur d'un raisonnement suffit-elle pour garantir la vérité ?

3ème sujet

Expliquer le texte suivant

La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. Mais il semble qu'il faut reprendre de plus haut les principes naturels de la communauté et de la société des hommes. II en est d'abord un que l'on voit dans la société du genre humain pris dans son ensemble. Le lien de cette société, c'est la raison et le langage ; grâce à eux, on s'instruit et l'on enseigne, l'on communique, l'on discute, l'on juge, ce qui rapproche les hommes les uns des autres et les unit dans une sorte de société naturelle ; rien ne les éloigne plus de la nature des bêtes, à qui nous attribuons souvent le courage, aux chevaux par exemple ou aux lions, mais non pas la justice, l'équité ou la bonté ; c'est qu'elles ne possèdent ni raison ni langage. Cette société est largement ouverte ; elle est société des hommes avec les hommes, de tous avec tous ; en elle il faut maintenir communs tous les biens que la nature a produits à l'usage commun de l'homme ; quant à ceux qui sont distribués d'après les lois et le droit civil, qu'on les garde selon ce qui a été décidé par les lois ; quant aux autres, que l'on respecte la maxime du proverbe grec : « Entre amis, tout est commun. » [...] Ennius (1) donne un exemple particulier qui peut s'étendre à beaucoup de cas: « L'homme qui indique aimablement son chemin à un voyageur égaré agit comme un flambeau où s'allume un autre flambeau ; il n'éclaire pas moins quand il a allumé l'autre ».

La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. 11 faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.

(1) Poète Latin.

Cicéron, Traité des devoirs.