Archives de l'actualité pour l'année 2003 - Site Academique de Philosophie de Toulouse

--- Le CLEMI.scrute les regards documentaires ou de fiction portés sur les parcours d'adolescents faits de rêves, d'amours naissantes, de mal-être et de crises au cours deson colloquedu 17 au 19 janvier 2007 à la cinémathèque de Toulouse.
Consulter le programme.

--- VIVRE ET IMAGINER LA VILLE. Entre cité et métropole. Le Conseil de Développement du Grand Lyon, l'ENS Lettres et sciences humaines, et Economie et Humanisme vous invitent à un CYCLE DE CONFÉRENCES DÉBATS POUR UNE «HISTOIRE GÉNÉRALE ET COMPARÉE» DES VILLES EUROPÉENNES. Jean-Luc Pinol Professeur d’histoire contemporaine, Université Lyon 2, directeur du LARHRA (Laboratoire de Recherche Historique Rhône Alpes) VILLE : UN AUTRE REGARD, LE REGARD D’UN AUTRE JEUDI 14 DÉCEMBRE 2006 Marie Despleschin Ecrivain, auteur notamment de La vie sauve (Prix médicis essai 2005), Bobigny centre ville, Les courées du Nord… LA VILLE AU DÉFI DE LA DÉMOCRATIE ET DES DIVERSITÉS CULTURELLES JEUDI 11 JANVIER 2007 Bernard Jouve au Grand Lyon*
Directeur de recherche, laboratoire RIVES, UMR CNRS 5600 LA VILLE, ESPACE PUBLIC, ESPACE PRIVÉ JEUDI 8 FÉVRIER 2007 Dominique Wolton Directeur du laboratoire CNRS "Information, Communication et Enjeux scientifiques" VILLE ET FEMMES JEUDI 8 MARS 2007 Thierry Paquot Philosophe, professeur à l’Institut d'urbanisme de Paris XII, éditeur de la revue Urbanisme LA PEUR VA-T-ELLE DÉTRUIRE LES VILLES ? JEUDI 19 AVRIL 2007 Sophie Body-Gendrot Professeur à Paris IV-Sorbonne et au CESDIP/CNRS LA CONDITION URBAINE JEUDI 10 MAI 2007
Olivier Mongin Philosophe, essayiste, directeur de la revue Esprit. ENS LSH - Amphithéâtre - de 18 h à 20 h - 15 parvis René Descartes, Lyon 7è (métro ligne B, station Debourg) Contact : Economie & Humanisme - 04 72 71 66 66 – * Salle du Conseil de Communauté du Grand Lyon, 20 rue du lac, Lyon 3ème. Pour la sixième fois consécutive, Economie et Humanisme et le Grand Lyon proposent – en partenariat, cette année, avec l’ENS-LSH – un cycle de sept conférences-débats (1). Le cycle 2006-2007 invitera à réfléchir sur les enjeux humains et sociétaux du devenir de la ville. La vie sociale contemporaine est aujourd’hui principalement liée aux possibilités et aux expériences offertes par la ville. La « condition urbaine » est au coeur de notre époque. En ce sens, la ville est partout : elle conditionne jusqu'au devenir des espaces qui lui restent extérieurs. Nos villes héritent la liberté, l’anonymat, l’échange culturel, social, politique qui les définissent au fil des siècles. Un contexte nouveau s'est cependant constitué : celui de territoires ouverts, aux limites indéfinies, traversés par des mobilités de toutes sortes. La ville change, l’homme urbain aussi ; ils se façonnent l’un l’autre. La ville est-elle encore un territoire ordonné ? Est-elle surtout un vaste serveur pour des échanges non programmés ? Depuis l'Antiquité, il est apparu que ceux des citadins qui ne pouvaient satisfaire leurs besoins essentiels (logement, emploi, protection face aux discriminations, sécurité, éducation...) ne pouvaient pas réellement devenir des citoyens participant aux débats démocratiques, aux innovations sociales et culturelles, etc. Penser les modalités à travers lesquelles la vie urbaine oriente le devenir de la cité et des citoyens, c'est en réalité penser les conditions permettant d'expérimenter l'avenir de tous. Pour les hommes qui héritent de la ville et qui la façonnent, trois rapports marquent un désir d’avenir : le goût d’être ensemble, en bonne intelligence, ce qui implique des codes de savoir vivre et une capacité à transformer les replis et les tensions en dynamiques de rencontres. le goût pour la ville, ses mondes et ses cultures, pour ce qu’elle offre comme services et comme satisfactions physiques, esthétiques, symboliques… le goût d’agir ensemble en participant à l’action collective, dans un cadre de droits et de devoirs qui fondent la cité, Ce cycle de conférences-débats propose un ensemble de réflexions sur la condition urbaine contemporaine, entre héritage et avenir. Il s'agit clairement de repérer les formes du vivre-ensemble au croisement de ces trois tendances propres aux cultures de la ville. Ce parcours, qui ambitionne d’être plus qu’une succession de conférences, s’ordonne en trois étapes : hériter de la ville, qui est toujours déjà là, avant les habitants qui se l’approprient ; ordonner la ville, qui ne cesse d’être façonnée par ceux qui la font ; se représenter la ville, dont les images et les symboles se croisent sans limites.

--- SÉMINAIRE DE PHILOSOPHIE ET MATHÉMATIQUES Ecole normale supérieure, Paris. Fondé par Maurice Loi. Pierre CARTIER, Jocelyn BENOIST, Giuseppe LONGO, Jean PETITOT, Bernard TEISSIER. Le séminaire se tient, sauf exception signalée, le lundi à 18h 00 (Notez!) salle R des Dépts de Mathématiques et d'Informatique (étage -2)
Ecole normale supérieure, 45 rue d'Ulm, Paris. THEME : "Poincaré : mathématiques, physique, philosophie". 15 janvier 2007: Pierre Cartier(Maths, CNRS et IHES, Paris) "Un siècle de réflexions philosophiques sur le hasard, de Laplace à Poincaré".
22 janvier : Francoise Balibar(Physique, Univ. Paris VII) "Moindre action chez Poincaré, univocité et complétude chez Einstein" (en collaboration avec Raffaella Toncelli, Univ. Pise et Bruxelles). 5 février : Joel Merker(Maths, CNRS et ENS, Marseille et Paris) "Sphères d'homotopie (Poincaré) et conjecture de géométrisation (Thurston) : une approche lautmanienne des travaux de R. Hamilton et de G. Perelman". 12 mars : Thierry Paul(Maths, CNRS et ENS, Paris) "Poincaré et les quanta". 19 mars : Luciano Boi(EHESS, Paris) "Modèles de géométries, conjecture de Poincaré et nature de l'espace". 26 mars : Elie During(Philosophie, ENS, Paris) "La construction de l'espace-temps : intuition et convention". 2 avril: Alain Berthoz(Collège de France, Paris) "Poincaré avait il raison : le mouvement "naturel" est-il un des fondements des concepts de la géométrie?". 7 mai : John Bell(Philosophy, Univ. West Ontario, Canada) "The natural numbers in toposes and constructive set theories.". 14 mai : Hourya Benis Sinaceur(Philosophie, CNRS, Paris) "Titre???". 21 mai : Elie During(Philosophie, ENS, Paris) « Poincaré chez Duchamp. La "quatrième dimension", entre géométrie projective et topologie". 4 juin : Yves André(Mathématiques, ENS, Paris) "La maïeutique mathématique selon Poincaré et selon Grothendieck". Les exposés de 2004 à 2006 sont video-enregistrés et disponibles en ligne sous Diffusion des savoirs.

--- Appel à contribution. "Tous les hommes sont-ils égaux? Histoire comparée de la pensée raciale 1860-1930" Atelier du Deutsches Historisches Institut Paris/ Institut historique allemand de Paris 18 juin 2007. Cet atelier se propose d'engager une réflexion sur l'histoire comparée de la pensée raciale des années 1860 aux années 1930. Le concept de race prend une dimension nouvelle lorsque s'institutionnalise l'anthropologie raciale dans les années 1860 puis connaît, dans les décennies suivantes, de nombreux usages. Il se ressource au gré des avancées scientifiques du moment, sort du champ purement scientifique pour se diffuser dans d’autres espaces intellectuels, donne naissance à d'autres concepts (la psychologie raciale notamment) et ses usages sont aussi nombreux que variés. Dès lors, son histoire dépasse celle d'un concept scientifique, elle nous amène à entreprendre l'histoire d'une "pensée raciale" qui s'est largement répandue au sein des sociétés occidentales. L'étude de cette pensée raciale, définie comme l'usage du concept de race au sein des divers champs intellectuels et sociaux (anthropologie raciale, sciences humaines, littérature, monde colonial, etc.), permet d'analyser les raisons de l'apparition et de la diffusion des représentations hiérarchiques et inégalitaires de la différence. En croisant l'histoire sociale, politique et culturelle, la démarche comparative permettra de cerner les spécificités et les points communs des pensées raciales à travers des sociétés diversifiées socialement, culturellement et politiquement (France, Allemagne, États-Unis, Grande-Bretagne, Japon, Brésil, Amérique du Sud, Asie du Sud-Est, etc.).
La réflexion peut s'engager autour des thèmes et questionnements suivants :
L'anthropologie raciale : La première société d'anthropologie naît à Paris en 1859, bientôt suivie par celles de Londres, Moscou, Vienne, Berlin, Rome, etc. Que signifie la création simultanée de ces sociétés savantes ? Sont-elles comparables en terme d'effectifs, d'organisation, d'enseignement et de recherche ? S'interroger sur les processus d'institutionnalisation de l'anthropologie raciale, c'est aussi questionner les liens entre l'anthropologie raciale et les pouvoirs politiques. Est-ce que la « République raciale » fut une spécificité française ? L'étude de l'anthropologie raciale est aussi l'occasion de cerner les représentations de l'altérité en vigueur au sein de ces communautés savantes, la présence des représentations inégalitaires de la différence et de l'antisémitisme. Les débats sur le métissage, sur les liens entre morphologie du cerveau et intelligence, la réception des thèses de Boas, les premières remises en cause du concept de race sont autant de thématiques qui permettent d'étudier les spécificités nationales des pensées raciales.
Les usages du concept de race en dehors de la communauté anthropologique. Quels usages historiens, géographes, philosophes, littéraires et sociologues firent-ils du concept de race ? La psychologie des peuples renouvela l'approche raciologique, qui s’essoufflait devant les impasses de l’entreprise de classification, en abordant la diversité humaine non plus à travers les caractères physiques mais sous le prisme de la diversité des caractères intellectuels et moraux. Elle semble avoir été largement présente au sein de la communauté intellectuelle des années vingt et trente. Quels furent les usages de l'anthropologie raciale et les représentations de l'altérité en vigueur au sein de la communauté coloniale ? De quelle manière la tension entre différencialisme et universalisme a-t-elle traversée le monde colonial ? Qu'elles aient été à la source de pratiques ségrégationniste et discriminantes ou qu'elles aient servi à légitimer ces pratiques, les représentations raciales semblent avoir infléchi de manière notable les principes d'égalité, de liberté, d'universalité en faisant primer le droit de civilisation sur l'application des droits de l'Homme, en justifiant la mise en place du régime de l'indigénat, d'un système scolaire indigène peu ambitieux ou encore l'absence de droits civils et politiques.
Racisme/Antiracisme : On peut s'interroger sur la signification de ces termes dans le contexte des années 1860-1930, sur les critères permettant de qualifier une pensée de "raciste", tout comme sur l'identification et le sens d'un antiracisme. Ce dernier est-il synonyme d'un refus des thèses "nordiques" et de l'antisémitisme ou bien a-t-il déjà son sens actuel, c'est-à-dire le refus d'une représentation inégalitaire de la différence?

--- COLLOQUE INTERNATIONAL. UN VISAGE: ŒUVRE DE MAIN jeudi 25 et vendredi 26 janvier 2007
Bâtiment des Minimes – 2, rue E. Fontaine Amphithéâtre Figlarz, Pôle scientifique Saint-Leu Université de Picardie Jules Verne. Titres des communications: Des mains, des visages et des émotions. Corps sans visage : l’identité de l’objet du désir. La médicalisation du visage féminin. Le vrai visage de la compassion. Du mythe à la réalité. Le récit comme miroir. The ethics of face transplants. Origines de la notion de visage. Le visage dé-taillé. Bases neuronales de l’image du corps. Visage : l’être est à voir. La visagéité selon Gilles Deleuze. Interrogations sur l’actuelle chirurgie. Error avoidance in surgery. La greffe du visage : transfert ou transduction ?Transplantation, culture et perception. Éloge de la gestique chirurgicale. Chemin de signes autour de cette première.

--- COLLOQUE SCIENCES ET ARTS VISUELS. Les sciences dans les arts visuels : peinture, sculpture, architecture, arts décoratifs, danse, photographie, cinéma. Faculté de Médecine de Brest 1 et 2 Juin 2007. Programme. Les représentations du corps dans l’art. Mathématiques et arts visuels. Sciences et peinture. Sciences, photographie et cinéma.

--- Appel à communications / Call For Papers XIIe Congrès International des Lumières/ 12th International Enlightenment Congress "Sciences, techniques et cultures au XVIIIe siècle" 8 - 15 juillet 2007 - Montpellier (France) Peut-on parler d'une politique des Lumières à l'égard des sciences? Cette Table ronde s'inscrit dans le cadre d'un travail sur le thème "Sciences et mouvement des Lumières" qui a fait l'objet d'une Table ronde au Congrès de Dublin, en 1999 ("Les débats sur la hiérarchie des sciences et leur enjeu dans la pensée et l'action des Lumières"), suivie d'une autre à celui de Los Angeles, en 2003 ("Sciences, représentations des sciences et mouvement des Lumières"). On trouve couramment dans l'historiographie l'opinion selon laquelle les hommes des Lumières, dans leur recherche du bien public, ont privilégié systématiquement les sciences "utiles". Nous voudrions reprendre cette question, en étudiant de façon précise les propositions concernant les sciences des personnalités engagées dans le mouvement des Lumières, ou leurs décisions dans ce domaine lorsqu'elles ont été associées à un pouvoir. Existe-t-il, explicitement ou implicitement, des programmes faisant apparaître quelles sciences ou quels types de sciences ces personnalités proposaient de développer en priorité (dans la recherche ou l'enseignement), pourquoi et comment Merci d'adresser vos propositions (titre, résumé d'environ une page) à : gilles.denis@univ.lille1.fr ou par courrier postal à : Gilles Denis - Le clos des prés - 6 allée de la Muire - 51430 Bezannes - France. avant le 12 février 2007 / before February, 12 - 2007.

--- Projet de colloque 4 juin -8 juin 2007 Humanismes, mathématiques, positivismes. «Dans un remarquable cours universitaire récent à Ratisbonne, un théologien oublieux de sa fonction de pape, expliquait entre autres le deuxième avatar du logos avec la déchéance de l’humanisme par la conjugaison des mathématiques et du positivisme issu des Lumières. Gouvernée par les seules mathématiques, la raison réduirait le monde à une abstraction. Cette position est en partie avalisée par Auguste Comte, qui essaie précisément d’éliminer des mathématiques ce qui leur reste encore de métaphysique. Et même Comte empêche les mathématiques de pouvoir servir de « métaphysique » pour les autres sciences, ou de science en surplomb. Certains philosophes parlent d’ailleurs d’un « physicalisme » de Comte : la géométrie est en tout cas posée par Comte comme science expérimentale, au même titre que la mécanique. L’affirmation de Ratisbonne, qui n’est évidemment pas nouvelle, doit sans doute aussi faire allusion à la célèbre phrase de Galilée dans ce texte polémique qu’est Il Saggiatore en 1623, dont une interprétation est que la parole (logos) du monde n’est prononçable qu’en langue géométrique. Galilée n’emploie pourtant pas en vain le mot de « parole », avec allusion au Verbe créateur. C’est alors cette langue géométrique issue des Grecs que Comte récuse comme « imprévoyante », qui est un autre adjectif pour dire une forme de providence : il faut la révolution cartésienne, explique-t-il, pour que par l’analytique ou disons plus techniquement par l’algèbre polynomiale, on puisse « prévoir » les conséquences des propriétés des coniques en mécanique céleste. A la même époque que Galilée, Francis Bacon décrit la scientia activa comme étant libérée du fardeau axiomatique des mathématiques, en considérant que la seule science valable est celle qui est à la fois utile et subventionnée. / Ces quelques exemples, que l’on doit multiplier (et on devrait revenir sur Aristote et sur sa position quant au rôle des mathématiques dans la science avec les Questions mécaniques par exemple), montrent que les historiens et les philosophes des mathématiques ont encore du travail pour rendre compte de la présence obligatoire des mathématiques dans toute éducation « humaniste ». Cette imposition dans l’éducation populaire était également voulue par Comte, car étant la condition nécessaire pour faire vivre la république. Il y ajoutait l’enseignement des façons dont le monde avait été découvert, jusqu’à la cosmologie dont l’œuvre de Laplace rendait le mieux compte avec l’Exposition du Système du Monde de 1796. Ce message est sans doute l’un des plus intéressants à discuter en cette année du 150e anniversaire de la mort du philosophe. Comte donnait ainsi une valeur sociale au récit sur la constitution scientifique du cosmos. / Le thème général par trois mots associés mis au pluriel, Humanismes, mathématiques, positivismes, on aimerait que soient prises en compte les différentes raisons dans l’histoire du rejet des mathématiques, ou plus exactement des procédures de mathématisation, en particulier pour donner leur autonomie à de nouvelles sciences, pour justifier la séparation d’avec les sciences de la vie, voire pour se dégager d’une « distinction » établie par les « aristocratiques » mathématiques, etc. Ce thème du rejet et des raisons fournies peut être conjugué de façon très variable, et permettre de réunir suffisamment de chercheurs pour un colloque de quelques jours, qui se bâtira effectivement par les propositions d’intervention des uns et des autres. Histoire de la raison formelle, histoire des idées, histoire de l’enseignement, histoire des humanismes, et bien sûr histoire des mathématiques, toutes ces qualifications peuvent convenir pour le propos du colloque. / On aimerait en particulier que l’on puisse développer pendant le colloque une discussion sur le relativisme à partir du sophisme suivant qui fait la force du postmodernisme. La mathématique est la seule justification objective de toute science ; or la mathématique évacue ou même vide le sens et en particulier de sens humain, écologique, naturel ou local au sens des différentes civilisations ; donc la science est totalement inadéquate à ses buts utilitaristes déclarés humanistes. Tout autre est le syllogisme, aussi sophistique que le premier, donnant une place à un savoir autre que scientifique, et je reprends la traduction donnée par Marcel Neusch de la « leçon » de Ratisbonne, mais en raccourcissant la conclusion. « Seule la forme d’exactitude qui se donne dans le jeu concerté des mathématiques et de l’expérience autorise à parler de scientificité… ». Et donc une « théologie scientifique », ne pouvant trouver une place dans les raisons communément définies par la science, doit être transférée dans la subjectivité. Ce qui fait relever la morale et la religion de l’arbitraire. / Le colloque se tiendra à Peyresq (Alpes de Haute-Provence), du lundi 4 juin après-midi au vendredi 8 juin 2007 sous les auspices de l'association Peyresq foyer d'humanisme».

--- Master LoPhiSS 2e semestre 2006-2007 Philosophie de la physique les mardis de 13h à 16h à l’IHPST 13 rue du Four, 75006 Paris, 2e étage à partir du 6 février 2007. Anouk Barberousse (IHPST), Gilles Cohen-Tannoudji (Laboratoire de recherche sur les sciences de la matière, CEA), Sara Franceschelli (ENS LSH et REHSEIS). Première partie : La physique du XXe siècle et le problème de la matière (Gilles Cohen-Tannoudi) Séance 1 (06/02/2007) : Introduction ; Le point matériel. Séance 2 (13/02/2007) : Le champ relativiste. Séance 3 (20/02/2007) : Le champ quantique. Séance 4 (27/02/2007) : L'horizon cosmogonique de réalité. Deuxième partie : Stabilité et robustesse (Sara Franceschelli) Séance 5 (06/03/2007) : Chaos et déterminisme. Séance 6 (13/03/2007) : Stabilité et prédictibilité. Séance 7 (23/03/2007) : attention à la date ! Stabilité et explication. Séance 10 (24/04/2007) attention à la date ! Interfaces de la physique avec d’autres sciences. Troisième partie : Symétries (Anouk Barberousse) Séance 8 (27/03/2007) : De l'importance des considérations de symétrie. Séance 9 (03/04/2007) : Symétrie, causalité et objectivité. Séance 11 (09/05/2007) attention à la date ! Principes de conservation. Séance 12 (15/05/2007) : Symétrie et lois ; Conclusions.

--- CENTRE D’HISTOIRE DES SYSTEMES DE PENSEE MODERNE Université Paris 1 Marx au XXIe siècle, l’esprit & la lettre. Séminaire mensuel sous la responsabilité d’Isabelle Garo (Lille, Lycée Faidherbe), Stathis Kouvélakis (Londres, King’s College) et Jean Salem (Paris 1) avec le soutien du CERPHI et de la revue ContreTemps (Textuel) ANNÉE 2006-2007.

--- Séminaires «Chromatiques whiteheadiennes». Trois papiers seront débattus durant les séminaires «Chromatiques» du samedi 17 février Salle Lalande (Sorbonne). 10h00/11h20 : Pierfrancesco Basile (Zürich), Whitehead's Theistic Argument. 11h20/12h40 : Guillaume Durand (Nantes), Les objets perceptuels du Docteur Whitehead. 14h30/16h00 : Ronny Desmet (Bruxelles), The Whiteheadian "ether of events" and the Einsteinian "total ether". Pour une contextualisation des séminaires.

--- Ankündigung der letzten, 6. Ausgabe des e-Journals Philosophie der Psychologie. Daher ein verspäteter Nachtrag für alle, die die Ausgabe noch nicht kennen. Die - wie immer frei zugänglichen - Beiträge stammen aus den Themengebieten Theorie der Gefühle, Philosophie des Geistes, Hermeneutik und Sozialpsychologie.

--- APPEL DE TEXTES PRINTEMPS 2007 LA PENSÉE DE PETER SLOTERDIJK. Pour le numéro du printemps 2007 de la revue Horizons philosophiques, vous êtes invité(e) à faire parvenir au secrétariat de la revue un texte sur la thématique suivante : Peter Sloterdijk (1947-) est l’auteur d’une œuvre qui, depuis quelques années, est de plus en plus remarquée. Logée à l’enseigne d’une critique de la modernité et de son sujet cynique en passe de mobiliser la planète entière dans la destructivité du mouvement pour le mouvement, l’œuvre a le souci de penser le lieu et le lien humain après l’écroulement de la Sphère-Une divine et des fantasmes politiques de l’Un. Fils renégat de l’école de Francfort dont il a tôt fait la critique en se plaçant sous le patronage de Nietzsche puis de Heidegger, les controverses récurrentes qui ponctuent le parcours de l’œuvre de Peter Sloterdijk sont souvent les épiphénomènes de ces manœuvres iconoclastes dans l’usage des canons, de cette lecture qui se réclame d’un commerce libre entre les idées. Les traumatismes provoqués dans et par la controverse autour du texte Règles pour le parc humain en 1999 sont l’illustration exemplaire de ce goût pour le risque de soi dans la lumière publique. Par delà ce texte très commenté qui a certainement lancé la pensée de l’auteur sur une orbite internationale, le prochain numéro de la revue Horizons philosophiques souhaite faire connaître l’œuvre qui se cache derrière le « phénomène Sloterdijk » et organiser un débat sur le sens et la valeur des réflexions de l’auteur pour comprendre notre époque. Pour ne pas occulter le rapport de contenu à contenant, la discussion souhaite autant interroger le dedans et le dehors de l’œuvre, c’est-à-dire tant sa signification philosophique que sociologique ou politique. Pour ce faire, les auteurs sont invités à mettre au jour les thématiques récentes de l’œuvre qui concourent à l’édification d’une phénoménologie anthropologique ainsi que les disputes qu’elles ont pu soulever. Œuvre centauresque, la pensée de Peter Sloterdijk unit la forme et le fond, la littérature et la philosophie et revendique hardiment le rôle d’un discours qui se décline publiquement, qui ne boude pas la sphère médiatique, qui ne lève pas le nez sur l’essai comme prose scientifique et qui ne fait pas sien l’impératif académique du penser petit pour se lancer dans le grand récit. Le pari est-il tenu? Que signifie cet engouement pour une pensée résolument extra-académique à l’égard de la vieille université? Quelle est la cartographie des lectures et des réceptions des thèses sloterdijkiennes? En quoi l’auteur permet-il une réflexion renouvelée sur la contemporanéité? Réfléchir à l’œuvre de cet auteur émergent, c’est instiller une collaboration entre des chercheurs québécois et étrangers pour qui la contribution de l’œuvre de Peter Sloterdijk est significative. Ce numéro souhaite soutenir un dialogue entre la perspective sociologique et herméneutique dans l’étude de l’auteur de sorte à unir des perspectives qui cumulent tant le regard sur le « dedans » que le « dehors ». Horizons philosophiques parrainera un colloque lors du congrès de l’ACFAS en mai 2007 à l’UQTR avec la participation des auteurs. Les textes doivent être soumis au conseil de rédaction de la revue avant le 1er mars 2007. Prière de les faire parvenir par voie électronique (sauvegarde en format « .rtf » ou « .doc ») à l’adresse suivante : couture.jean-pierreNO-SPAM@courrier.uqam.ca (à corriger avant envoi: enlevez NO-SPAM).

--- La cérémonie d'inauguration de la « Place Emmanuel LEVINAS», présidée par Madame Lyne COHEN-SOLAL, Adjointe au Maire de Paris, au nom de Bertrand DELANOË, Maire de Paris, a eu lieu le mercredi 20 décembre 2006 à 11h15 (angle des rues de l'Estrapade, Thouin et de Blanville, 75005, Paris).

--- Postes aux concours 2007. Agrégation externe: 47. Agrégation interne: 16. Capes externe: 30. Capes interne: pas ouvert dans la discipline. CAFEP: 10. CAER Capes: pas ouvert dans la discipline. CAER agrégation: 5. Concours réservé: non communiqué.

--- C.H.S.P.M. – CERPHI 2006-2007. SEMINAIRE DE RECHERCHE SUR SPINOZA Coordonné par Chantal Jaquet, Pascal Sévérac, Ariel Suhamy. Le modèle spinoziste des relations corps/esprit et ses implications actuelles. Le modèle spinoziste des rapports entre corps et esprit nourrit aujourd’hui non seulement la réflexion philosophique mais la recherche neurobiologique, comme en témoignent par exemple l’ouvrage de Jean-Pierre Changeux et de Paul Ricoeur, Ce qui nous fait penser. La nature et la règle, dans lequel Spinoza fait figure de référence commune et de médiateur. Il s’agira d’examiner la conception du corps et de l’esprit qui se dégage de la lecture de l’Ethique II, XIII, et d’analyser la manière dont l’unité psychophysique se décline chez Spinoza et donne lieu à des interprétations multiples au cours de l’histoire. Cette démarche conduira à confronter la pensée spinoziste aussi bien à la philosophie de l’esprit contemporaine, qui se réclame du monisme, qu’à la biologie et à la neurobiologie à partir de l’examen des travaux d’Henri Atlan ou d’Antonio R. Damasio qui revendiquent une filiation avec Spinoza. Les séances auront lieu le jeudi de 13h à 15h, à l'Université de Paris I, en salle Cavaillès, escalier C, 1er étage, 17 rue de la Sorbonne.

--- Jacques BIDET Philosophie politique de la mondialisation et de l’altermondialisation. Séminaire de Doctorat, ouvert au public, le jeudi, 17 à 20 heures à partir du jeudi 15 février 2007 Université de Paris-X, Bat. L. Y participeront notamment: Etienne Balibar, Daniel Bensaïd, Gérard Duménil, Mahmoud Mohammed Salah, Toni Negri, Etienne Tassin, André Tosel, Jean-Marc Durand-Gasselin et Frieder Otto Wolf. Voici le planning pour les premières séances, de février-mars-avril : 15 février: Jacques Bidet, Problématique générale de recherche proposée. 22 février: Gérard Duménil, "Bases sociales et valeurs du néolibéralisme et de l'altermondialisme". 1° mars: André Tosel, L'interrogation éthique face à la mondialisation capitaliste, et Thibault Le Texier, Le concept de gouvernance à l’échelle globale. 8 février: Daniel Bensaïd , La crise du paradigme politique de la modernité à l'épreuve de la mondialisation, et Rodrigue Thomas. 15 février: Toni Negri, titre à préciser. 22 février: Etienne Tassin, titre à préciser. 29 février: Jean-Marc Durand-Gasselin, Habermas a-t-il fait une théorie critique de la mondialisation ? 5 avril: Etienne Balibar, titre à préciser. 26 avril: Mahmoud Mohammed Salah, Les contradictions du droit mondialisé. 5 mai : Frieder Otto Wolf (Berlin) : Les expériences de partis 'alternatifs'. "Le processus fulgurant de « mondialisation » auquel nous assistons depuis trois décennies fait vaciller toutes les catégories de la philosophie politique. L'espace privilégié de la politique moderne, l'État-nation, s'effrite de toutes parts. Les grands mécanismes cognitifs, économiques et écologiques ? les pratiques humaines de connaissance et de communication, de production et de destruction ? se structurent en effet progressivement à des échelles toujours plus vastes. Et l’espace mondial s’ouvre à la libre initiative de tous les acteurs d’un marché capitaliste global. Que reste-t-il de la communauté politique, naguère nationale, en tant que source de droit et de légitimité, et en tant que lieu d’un pouvoir supposé commun ? Que devient le citoyen ? Le peuple ? La volonté générale ? Dans cet espace et sur cet espace universel, quel droit revient à chacun ? Quel droit de s'y déplacer, d'y demeurer, de se l’approprier ou d’en jouir, ou d’y vivre tout simplement ? Comment s'y définissent des « droits humains » imprescriptibles ? Et quelle peut en être la garantie ? Quel droit de tous à s'ingérer dans les relations entre chacun, ou de chacun dans les relations entre tous ? Quelle instance peut revendiquer le « monopole » d’une « violence légitime » ? Quels liens s’établissent entre force et droit, « violence » sociale et « lutte » politique ? Est-on fondé à avancer de telles catégories ? Comment comprendre les concepts de la guerre et ceux de la paix ? Quelle relation s’institue entre le droit national et le droit international ? A moins qu’il faille désormais simplement d’un droit mondial ? Le « marché » est-il devenu le paradigme de toute économie ? Forme-t-il désormais avec le droit qui lui correspond le recto et le verso d’une même rationalité enfin advenue ? Assiste-t-on à l’expansion universelle d'une rationalité qui nous est foncièrement commune ? Ou à une occidentalisation universelle ? Se dirige-t-on, entre la tyrannie des juges et le despotisme des experts, vers un droit sans État ou vers un État-monde ? Comment se conçoit la communauté politique à l'échelle mondiale ? Face aux questions ultimes posées à l'espèce humaine par la perspective du désastre écologique et celle de la modification de sa nature biologique, les catégories classiques de la philosophie politique ont-elles encore quelque prise? - Chaque séance commencera par une session d’une heure, consacrée à la présentation, par un jeune chercheur, d’un texte classique ou contemporain sur le sujet (Locke, Rousseau, Kant, H. Arendt, C. Schmitt, Habermas, etc.), ou de sa propre recherche. Ce séminaire se situe dans le contexte de la préparation du Congrès Marx International V, qui aura lieu à Paris-X en octobre 2007 : Altermondialisme – Anticapitalisme, Pour une cosmopolitique alternative.

--- Séminaire WITTGENSTEIN : LANGAGE, ESPRIT, SOCIÉTÉ. Organisation: Christiane Chauviré, Sandra Laugier. On prendra pour point de départ la mise en évidence, dans un certain nombre de travaux récents, d'une dimension sociale et anthropologique dans l'oeuvre de Wittgenstein visible dans les concepts centraux de sa seconde et de sa dernière philosophie : ceux notamment de forme de vie, d'usage, d'histoire naturelle, de praxis, d'expression, et de règle. Le séminaire vise à examiner, dans une approche pluridisciplinaire, les enjeux et la pertinence de l'oeuvre de Wittgenstein et de ses thèmes, pour les sciences sociales, mais aussi et inversement l'apport des sciences sociales pour une meilleure compréhension de ces enjeux ; afin de poursuivre une réflexion, déjà largement entamée précédemment, sur l'articulation du langage, de l'esprit et du social dans la pensée contemporaine. Le séminaire de cette année, "Actions, situations, circonstances" réunira encore les collaborations de philosophes, sociologues, linguistes, afin d'examiner de façon nouvelle d'action, à partir des conceptions wittgensteiniennes de la forme de vie, de la subjectivité et de l'agentivité, dans la lignée de l'ouvrage classique de la collection Raisons Pratiques, *La Logique des Situations* (dir. M. De Fornel et L. Quéré, 1999, éditions de l'EHESS) et du livre récent de Vincent Descombes, *Le complément de sujet* (2004). Il vise à explorer, par delà les notions de contexte ou de situation, peut-être trop fixées, la notion plus mobile de *circonstances*. Programme 2006-2007 Un ou deux samedi(s) par mois, Université Paris I, UFR de Philosophie, 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris Salle Lalande. Samedi 14 octobre 2006, 10h30-12h30 Vincent DESCOMBES (EHESS) Les circonstances. Samedi 28 octobre 2006, 10h30-12h30 Albert OGIEN (CNRS - CEMS) Les circonstances et leurs propensions. Samedi 18 novembre 2006, 10h30-12h30 Charles TRAVIS (King's College, London) Propositions and circumstance. Samedi 16 décembre 2006, 10h30-12h30 Bruno AMBROISE (CNRS - USAR) Circonstances sociales de l'efficacité de l'acte de parole. Samedi 13 janvier 2007, 10h30-17h Journée d'études Action, intentionalité et connaissance de soi V. Descombes, J.-Ph. Narboux, S. Roedl, J. Benoist. Samedi 27 janvier 2007, 10h30-12h30 Sandra LAUGIER (Université de Picardie, CURAPP) Circonstances atténuantes. Samedi 10 février 2007, 10h30-12h30 Denis PERRIN (Université Grenoble II) Situation, contexte, forme de vie. Samedi 24 février 2007, 10h30-12h30 Jocelyn BENOIST (Université Paris I) Des circonstances au contexte et retour. Samedi 10 mars 2007, 10h30-12h30 Luca PATTARONI (LaSUR, École Polytechnique Fédérale de Lausanne) Conviction, situations et circonstances morales. Samedi 31 mars 2007, 10h30-12h30 Michel de FORNEL (EHESS-CELITH) La singularité des situations. Samedi 28 avril 2007, 10h30-17h Journée d'études Geste, motif, action C. Bonnet, M. Breviglieri, P. H. Castel, B. Formis, B. Olszewska. Samedi 12 mai 2007, 10h30-12h30 Guillaume GARRETA (EX-ECO) Limites et fin du contexte. Samedi 26 mai 2007, 10h30-12h30 Patricia PAPERMAN (Paris 8, IMM) Sentiments et circonstances. Samedi 9 juin 2007, 10h30-12h30 Louis QUERE (EHESS, IMM) Situation, contexte et environnement.

--- Le COURS de Jacques Bouveresse au Collège de France a pour titre cette année: "Qu'est-ce qu'un système philosophique?" La premier cours aura lieu le mercredi 10 janvier, à 14 H (amphi Marguerite de Navarre). Le SEMINAIRE a pour titre "L'empirisme logique et son héritage". La première séance aura le lieu le mercredi 10 janvier à 16 H 30 (salle 5) : Massimo Ferrari (Université de Turin) Deux voies de l’empirisme logique. Schlick, Carnap et les origines de l’Aufbau. Séances suivantes du séminaire. Mercredi 17 janvier Jacques Bouveresse (Collège de France) Carnap, Gödel et la question de la nature des mathématiques. Mercredi 24 janvier Pascal Engel (Université de Genève, Institut Jean Nicod) La justification pragmatique de l'induction de Reichenbach revisitée. Mercredi 31 janvier Alexis Bienvenu (Université Paris 1, IHPST) Critiques subjectivistes non-bayésiennes du fréquentisme de Reichenbach. Mercredi 7 février Pierre Wagner (Université Paris 1, IHPST) Nature et fonction de la logique chez Carnap. Mercredi 14 février Edwin Glassner (Institut Wiener Kreis, Vienne) Space-Time Theories. Schlick’s Phenomenal Spaces and the Possibility of Qualia Inversion. Mercredi 21 février Sandra Laugier (Université Jules Verne, Amiens) Naturaliser l’analyticité ? Adéquation, assentiment et accord. Mercredi 28 février Jocelyn Benoist (Université Paris I) Un empirisme sans expérience ?— Schlick sous la critique de Lewis. Mercredi 7 mars Aude Bandini (Université de Provence, Aix-Marseille 1) L’héritage de Carnap : la sémantique fonctionnelle de Wilfrid Sellars. Mercredi 14 mars Delphine Chapuis-Schmitz (Université Paris 1) Holisme sémantique et holisme de la confirmation, Schlick et Carnap vs. Quine. Mercredi 21 mars Thomas Uebel (Université de Manchester) Neurath in the Protocol Sentence Debate. Mercredi 28 mars Paolo Mancosu (University of California, Berkeley) Théories de l’explication du néo-positivisme à nos jours. Mercredi 3 avril Christian Bonnet, (Université Paris 1, IHPST) Schlick et le parallélisme psychophysique.

--- École des Haute Etudes en Sciences Sociales. Programme de recherche Biologie et Société dirigé par Henri Atlan et Claudine Cohen. Séminaire annuel. Lundi 15 janvier 2007 de 11 H à 13 H (salle 7, 105 bd Raspail Paris 6e). Mme Priscille TOURAILLE (Muséum d’Histoire Naturelle) «Dimorphisme sexué de stature dans l'espèce humaine: des adaptations meurtrières?». Lundi 12 février 2007 de 11 H à 13 H (96 Bd Raspail, salle Lombard) M. Paul-Antoine MIQUEL (Université de Nice) «Causalité descendante et émergence dans les sciences de la vie». Lundi 12 mars 2007 de 11 H à 13 H (96 Bd Raspail) M. Yves CITTON (Université de Grenoble) «Les spinozistes du XVIIIe siècle ont-ils découvert l'auto-organisation?». Lundi 2 avril 2007 de 11 H à 13 H (96 Bd Raspail) Mme Catherine VIDAL (Institut Pasteur) «Le cerveau et le sexe: entre science et idéologie». Lundi 14 mai 2007 de 11 H à 13 H (96 Bd Raspail) M. Claude CALAME «Le Mythe de Prométhée: nouveaux regards». Lundi 11 juin 2007 de 11 H à 13 H (96 Bd Raspail) M. Boris HAURAY (Lille II/CNRS) «Le contrôle de la recherche embryonnaire: du débat moral à la décision politique».

--- SEMINAIRE DU CENTRE ALEXANDRE KOYRE (2007) Pavillon Chevreul, 57 rue Cuvier, 75005 Paris LES REPRESENTATIONS DE « L’EMBRYON» HUMAIN DE LA FECONDATION A LA NAISSANCE: APPROCHE PLURIDISCIPLINAIRE. Le jeudi (un sur deux) de 17h à 19h. 11 Janvier 2007 Jean-Louis FISCHER (Centre Alexandre Koyré), Pour une histoire des représentations de l’embryon et du fœtus humains. 25 janvier 2007 Patrice JOSSET, (Musée Dupuytren), Les théories de la génération en Egypte pharaonique. 8 mars 2007 Patrick BARBET, (Faculté de Médecine Paris 5), Les représentations de l’embryon et du fœtus humains dans l’œuvre de l’anatomiste hollandais Frederik Ruysch (1638-1731). 22 mars 2007 Patrick TRIADOU, (Faculté de Médecine Paris 5), La place de l’image dans le suivi de la grossesse en Europe et en Afrique du nord. 5 avril 2005 Jean-Louis FISCHER, Le fœtus humain tératologique comme modèle théorique chez Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844). 26 avril 2007 Maaike VAN DER LUGT, (Université Paris 7), L’animation de l’embryon humain dans la pensée médiévale. 10 mais 2007 Saskia WALENTOWITZ, (Université de Berne), « Fosterage in utero » : à partir de quel moment devient-on père chez les Touaregs et les Trobriandais ? 24 mai 2007 Jean-François TERNAY, (Université d’Orsay), Les représentations de l’embryon humain et l’usage de l’audiovisuel et du multimédia. 7 juin 2007 Patrick BARBET, La tératologie de l’embryon et du fœtus humains.

--- Le séminaire de Pierre Caye et Thierry Gontier au Collège International de Philosophie reprendra, le lundi 8 janvier, avec une séance spéciale consacrée à une table ronde autour du thème "Au-delà la critique de l'humanisme", à laquelle participeront Pierre Magnard, Bruno Pinchard et Yves-Charles Zarka. Il se poursuivra en janvier selon le programme suivant: Humanisme philologique et humanisme philosophique. En hommage à Pierre Magnard Coordination : Pierre Caye et Thierry Gontier. Les lundis de 18h30 à 20h30 Lycée Henri IV, salle N34. Lundi 8 janvier Séance spéciale table ronde: «Au-delà de la critique de l'humanisme», avec la participation de Pierre Magnard (Université Paris 4), de Bruno Pinchard (Université Jean Moulin-Lyon 3) et d'Yves-Charles Zarka (Université Paris 5). Lundi 15 janvier René Daval (Université de Reims): Mélancolie et enthousiasme chez Marsile Ficin; Carole Talon-Hugon (Université de Nice): La rhétorique des passions dans la littérature humaniste du XVIème siècle en France. Lundi 22 janvier Yannis Constantinidès (Université de Reims) : Nietzsche et « l'héritier parfait ». Anne-Gabrièle Wersinger (Université de Reims) : Heidegger, la question de l'humanisme et les Grecs.

--- Colloque International du CIEPFC qui aura lieu les 25, 26 et 27 janvier 2007: Collège international de philosophie & Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine (département de philosophie ENS) avec le soutien de l'équipe d'accueil "Histoire des sciences et Histoire de la philosophie" de Paris 10-Nanterre et de l'équipe d'accueil "Recherches sur la pluralité esthétique" de Paris 8-Saint-Denis. Colloque international les 25, 26 et 27 janvier 2007 Les transformateurs Lyotard.

--- Congrès de l'AFSP : Toulouse, 5-7 septembre 2007. Appel à communications. Nouveaux courants en pensée politique : le libertarisme de gauche. Date limite pour proposer une communication 16 février 2007. «Le libertarisme de gauche est une théorie politique normative qui connaît depuis peu un réel regain d'intérêt. Elle formule ses principes avec économie, en termes de droits de propriété. De ce point de vue, elle s'aligne sur le libertarisme classique, en défendant un droit absolu de chacun au contrôle et à la pleine propriété de sa personne. Mais elle s'en sépare fermement, lorsqu'il s'agit de spécifier les droits de propriété sur le monde. Le partage des ressources ne saurait être, selon le libertarisme de gauche, gouverné autrement que par un principe égalitaire. Quelle que soit le type de cette égalité, tous les libertariens de gauche sont d'accord pour soutenir que personne n'a le droit de s'approprier une part plus grande des ressources du monde que celle des autres. L'apport de cette théorie politique est triple. Elle réussit d'abord à s'emparer des outils conceptuels habituellement utilisés par la droite (la propriété, les droits individuels) pour les mettre au service des préoccupations égalitaristes. C'est d'ailleurs l'un des tenants du marxisme analytique, le théoricien d'Oxford Gerald Cohen qui a ouvert cette voie. Cohen (1995) a montré que lorsque les marxistes soutiennent que les capitalistes *volent* le temps de travail des ouvriers, ils affirment implicitement que ce temps de travail *appartient* légitimement aux ouvriers. Toute la théorie de l'exploitation marxiste se fonde sur le respect de la propriété de soi-même et de sa force de travail, considéré comme une exigence de justice sociale. La deuxième réussite du libertarisme de gauche est d'arriver à des résultats plus égalitaristes que ne le font d'autres courants de pensée de gauche. Sa robustesse tient à ce que ce courant de pensée se refuse de justifier un quelconque devoir d'assistance sur la base de la solidarité, de l'humanisme ou de l'égalité républicaine. En revanche, il fait de chaque individu un propriétaire légitime, qui a droit à une part égale des ressources du monde et peut donc revendiquer son dû sans devoir marchander. Troisièmement, le libertarisme de gauche puise dans une tradition de pensée politique – représentée dans le monde francophone par Hyppolite Colins, François Huet ou Léon Walras – pour formuler des réponses à des problèmes contemporains. Les inégalités Nord- sud, l'immigration ou encore des questions de bioéthique posées par les nouvelles technologies sont regardées dans une perspective différente de celle qui prédomine sur le marché des idées politiques. Le présent regain d'intérêt pour le libertarisme de gauche ne caractérise pas uniquement les débats anglo-saxons. Ainsi, certains théoriciens du libertarisme de gauche, comme Philippe Van Parijs (1995) ou Peter Vallentyne (2002), avaient déjà publié en français. Plus récemment, un numéro spécial des Raisons politiques (n°23, 2006) a ouvert le débat sur des aspects plus spécifiques de cette théorie. Parallèlement, un dossier de la revue Raison publique («Le socialisme a-t-il un avenir ? » mai 2006) soulève des questions similaires. Enfin, les travaux historiques ou théoriques sur le socialisme libéral se multiplient et restent on ne peut plus actuels. L'actualité du libertarisme de gauche fournit donc une excellente occasion pour en approfondir les fondements théoriques et pour développer des critères d'évaluation des politiques concrètes. Parmi les questions théoriques qui pourraient être traitées dans le cadre de cet atelier : - Les rapports du libertarisme de gauche avec d'autres courants de pensée politique (socialisme, égalitarisme libéral, républicanisme) - Les fondements historiques que le libertarisme de gauche peut légitimement revendiquer - La cohérence du libertarisme de gauche : peut-il être à la fois libertariste et égalitaire ? Quelles contraintes pose-t-il au consentement individuel pour qu'il soit légitime ? Seront également bienvenus des travaux appliqués : - Comment penser les réquisits de la justice globale, quelle serait par exemple les politiques justes en matière d'immigration ou de redistribution de ressources ? - Comment peut-on mettre en place une allocation universelle, que ce soit à l'échelle globale ou nationale ? - Comment traiter le handicap et/ou la santé dans le cadre du libertarisme de gauche ? - Quelles seraient les politiques du genre défendues par le libertarisme de gauche ? - Quelle serait la place de l'éducation dans une société fondée sur les principes du libertarisme de gauche ? Ces questions sont fournies à titre d'exemple. Les résumés des communications (5000 signes max.) doivent parvenir aux trois organisateurs avant le 16 février 2006. Les propositions émanant des doctorant/es et des post-doctorant-e-s sont vivement encouragées.»

--- CALL FOR PAPERS: HEGEL UND DAS GESCHLECHT / HEGEL AND GENDER Berlin, 30. - 31.3.2007, Finnland-Institut in Deutschland. The bilingual symposium Hegel und das Geschlecht / Hegel and Gender brings together scholars interested in new interpretations of Hegel’s thought on gender and gender construction. G.W.F. Hegel has been a notoriously ambivalent figure for many feminist philosophers, including Simone de Beauvoir, Luce Irigaray and Judith Butler. His writings on Antigone have opened up the issue of gender in the areas of law, state and kinship. Hegel’s dialectic of lordship and bondage, although making no explicit reference to gender, has also been used to illuminate gender relations as power relations. What, then, has been the impact of his philosophy on feminist thought? In which way has it performed in history in constituting gender hierarchies? What is the future of feminist readings of Hegel? The symposium continues the themes discussed in the conference "Hegelian Politics of Gender: Spirit - Nature - Law" that took place in Jyväskylä, Finland, in 2003. Possible topics include Hegel’s views on marriage, sex and sexual identity; gender construction; philosophy of nature; the dialectic of lordship and bondage; Hegel and Romanticism; the public/private distinction; feminist readings of Hegel; embodiment; desire; familial love and heteronormativity; as well as reflections on the impact of Hegelian thought on feminist theory. Each of the papers will last 30 minutes, and will be open to the floor for 15 minutes of discussion. Abstracts of no more than 500 words in English should be sent by email to Laura Werner - laura.werner@helsinki.fi - by February 15th, 2007. Information about accepted papers will be announced by the end of February 2007. Participation in the symposium is free of charge, but participants must register by email to Tuija Modinos - tmodinos@yfi.jyu.fi - not later than March 15th. The symposium is organized by the Politics of Philosophy and Gender group of the Academy of Finland funded Research Centre of Excellence in Political Thought and Conceptual Change.

--- Un appel à propositions pour un colloque organisé par la Faculté de philosophie de Belgrade en octobre 2007. JUSTICE ET HISTOIRE Colloque international en philosophie, Belgrade, Octobre 2007. Ce colloque est organisé par La Faculté de Philosophie de Belgrade. Avec le soutien de OFFRES (L'Organisation Francophone pour la Formation et la Recherche Européenne en Sciences Humaines) ARI (Ateliers de Recherches Internationales, Belgrade). La perspective du colloque est pluridisciplinaire; l'appel s'adresse notamment aux philosophes, anthropologues, politologues, sociologues, juristes, historiens et géographes. Le colloque s'intéressera aux revendications de justice dont la satisfaction affecte le cours de l'histoire en Europe de l'Est 1) aux demandes de réparations émises après les guerres ; 2) aux demandes de restitution de la propriété nationalisée émises après la chute des dictatures communistes; 3) aux revendications territoriales. Le colloque s'intéressera d'abord aux conceptions de la justice et de l'histoire qui apparaissent dans les arguments qui justifient ces revendications. Voici quelques questions qui pourront être traitées dans les communications proposées: 1.Quelles théories de la justice sont mises en œuvre (par exemple rétributive, utilitariste, réparatrice)? Quelles théories historiques sont mises en œuvre (par exemple histoire cyclique, linéaire)? Comment sont articulées les relations entre droits des vivants, droits des morts et droits des générations successives, entre droits individuels et droits collectifs? 2. Comment les représentations de la propriété et du territoire sont-elles liées à ces conceptions de la justice et de l'histoire? La théorie historique se suffit-elle à elle-même ou contient-elle une théorie de la justice, implicite ou explicite, qui permette notamment de transférer l'objet territoire ou propriété du champ symbolique au champ juridique? Le colloque s'intéressera aussi aux différentes manières par lesquelles, dans des contextes historiques concrets, l'historiographie, les manuels scolaires, les médias et l'imaginaire populaire représentent les décisions juridiques et politiques prises à propos des revendications, ainsi que leurs acteurs. Les propositions devront être envoyées à Ivan Vukovic, ivukovic@EUnet.yu

--- Suite à la conférence du 20 Octobre 2006 "Quand le peintre rêve les éléments : Approche bachelardienne de l'Abstraction naturaliste", Michèle Pichon, auteur de Esthétique et Epistémologie du Naturalisme Abstrait. Avec Bachelard : rêver et peindre les Eléments (L'Harmattan 2005), fera une conférence, le vendredi 2 février 2007, à 16 heures 30, au Groupe d'Etudes et de Recherches Epistémologiques, sur le thème: "L'espace élémentariste abstrait et la géométrie de la nature". Maison d'Auguste Comte, 10, rue Monsieur-le-Prince, 75006 Paris (métro Odéon).

--- Le 31 janvier 2007, à 16 heurs 30, Monique Charles, auteur de Lettres d'amour au philosophe de ma vie (L'Hamattan, 2005) Atmosphère d'angoisse et de passion Kierkegaard (L'Harmattan, 2007) fera une conférence au Groupe d'Etudes et de Recherches Epistémologiques. Maison d'Auguste Comte, 10, rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris (métro Odéon) sur le thème: L'humanisme de Kierkegaard".

--- Le site des expositions virtuelles de la Bibliothèque nationale de France (BnF) avec notamment, parmi les dernières proposées, "Rembrandt", "Homère" ou encore "la photographie humaniste". Le site présente l’ensemble des différentes expositions à travers quatre galeries : galerie du livre et de la littérature ; galerie d’histoire des représentations ; galerie des arts et de l’architecture ; galerie de photographie.

--- Création d'une liste de travail: PHIMOPO. Phimopo est une liste de philosophie morale et politique. L'objectif de cette liste est de fournir un lieu de discussions, d'informations et de diffusions d'idées, de références ou d'articles concernant la philosophie morale et politique contemporaine, en particulier celle issue de la tradition analytique. Il permettra d'avoir un accès simple et constructif aux débats actuels et de connaître d'autres chercheurs qui y travaillent. Pour y participer, il faut avoir un fort intérêt pour les débats contemporains en méta-éthique, éthique normative et éthique appliquée, aussi bien que pour ceux concernant l'approche normative de la politique et du droit. Les contributions peuvent se faire sous ces quatre formes : 1) Proposition à discussion d'un problème, théorie, thèse ou argument. 2) Proposition à discussion d'un article ou d'un extrait d'ouvrage. 3) Référence bibliographique avec un commentaire sur l'article ou l'ouvrage proposé. 4) Annonces d'événements (conférences, colloques, appels à contributions, etc.). La discussion est ouverte aux philosophes, économistes, étudiants et

chercheurs en sciences politiques et sociales. Le groupe de discussion est en langue française, bien que l'anglais puisse être employé. Pour y participer, envoyez un mail à phimopo-subscribe@yahoogroupes.fr, en précisant vos centres d'intérêts et vos compétences.

--- L'Ecole des Chartes vient de mettre en ligne le site sur Mai 68.

--- ARGUMENTAIRE JOURNEES D’ETUDES FRANCO-ALLEMANDES : FICHTE-SCHELLING. LECTURES CROISEES Université de Paris-IV Sorbonne - 7 et 8 décembre 2007. "Les études sur la relation des philosophies de Fichte et de Schelling ont longtemps été marquées par le poids du jugement sans appel que chacun a finalement porté sur l’entreprise de son adversaire. Simple démonstration formelle de l’idéalisme, qui pour cette raison « n’a rien à voir du tout avec la réalité », la Doctrine de la science est impuissante à saisir l’absolu en deçà de sa potentiation sous forme subjective, écrit Schelling à Fichte dans la lettre du 19 novembre 1800. L’incapacité de faire abstraction du sujet intuitionnant fait selon Schelling de la philosophie transcendantale fichtéenne une partie dérivée du système absolu, qui s’ignore comme telle en s’imaginant que son identité subjective du sujet et de l’objet est l’absolu véritable. De son côté, Fichte, sûr de la supériorité de sa position spéculative, expliquera en profondeur la « méprise » de Schelling qui n’aurait pas compris que le savoir absolu dont la Doctrine de la science fait son point de départ n’est nullement un terme subjectif. Une longue partie de la Doctrine de la science de 1804 s’emploiera à montrer que l’absolu défini par Schelling au commencement de la Darstellung meines Systems der Philosophie (1801) n’est, dans la Doctrine de la science, qu’un terme relatif dont la dérivation s’exhibe à partir de l’absolu véritable."

--- Colloque International de Madrid sur Fichte et la politique est organisé par l’université nationale d’enseignement à distance de Madrid (UNED, l’université de Toulouse Le Mirail, l’Internationale-Fichte-Gesellschaft, le réseau ibérique d’études fichtéennes et le groupe d’études fichtéennes de langue française (GEFLF), dans le cadre du programme ANR PhiloSubSoc d’EuroPhilosophie, sous la responsabilité de Jacinto Rivera de Rosales, Marc Maesschalck, Max Marcuzzi et Jean-Christophe Goddard. 3, 4 et 5 mai 2007 Avec le soutien de la Fundación Wellington à Madrid .

--- CENTRE PHIER UNIVERSITÉ BLAISE PASCAL Samedi 24 mars 2007 Maison des Sciences de l’Homme - 4, rue Ledru 63 000 Clermont-Ferrand 9h. Alain PETIT (Université Blaise Pascal/PHIER) : La conscience de l’Un. 10h. Franco TRABATTONI (Università degli Studi di Milano) : De Platon à Plotin, ou l’éclipse du politique. 11h. Sylvain ROUX (Université de Poitiers/PHIER) : Le « non-être au-delà de l’être » : fonction d’un thème néoplatonicien. 14h. Julie CASTEIGT (Université Toulouse-Le Mirail/ERRAPHIS) : La réinterprétation de la théorie des idées dans le Commentaire de l’Evangile selon saint Jean (Jn 1, 4) d’Albert le Grand. 15h. Emmanuel CATTIN (Université Blaise Pascal/PHIER) : Mystique et spéculation.

--- 2e Congrès de la Société de philosophie des sciences. Du 29 au 31 mars 2007 à l'Université de Genève, Faculté des sciences. Thème principal : La question de l'unité des sciences aujourd'hui. Il accueille 8 symposiums (29 communications), 49 communications libres et une conférence invitée : Hervé Zwirn, Les sciences de la complexité Ce congrès est organisé avec le soutien du Rectorat de l'Université de Genève, de la Faculté des sciences de l'Université de Genève, de la Société académique de Genève, de l'IHPST - UMR 8590 (Univ. Paris 1/CNRS/ENS), du Centre romand de logique, histoire et philosophie des sciences.

--- Identités désirables, désirs d'identifications. Journée doctorale CARISM - IFP - Université de Paris 2 - 21 Juin 2007. «Le CARISM organise une journée doctorale sur le thème « Identités désirables, désirs d'identifications ». Cette journée permettra aux doctorants d'exposer leur recherche et de proposer leurs réflexions sur la question des constructions identitaires des groupes et des individus. Nous supposons que dans les espaces publics médiatisés, les groupes et individus construisent ces identités par le biais d'interactions avec des archétypes et des stéréotypes, mais aussi par leur identification à des personnalités emblématiques. Nous proposons ainsi de mener une réflexion sur : La construction de figures archétypales ou stéréotypées: comment émergent, se forgent, et se négocient ces figures au sein des espaces publics médiatisés? La construction identitaire des figures du leadership : comment les stratégies mises en ouvre dans la construction de l'identité (l'ethos) d'un leader permettent-elles de susciter l'adhésion des groupes et des individus? Les mécanismes en ouvre dans la construction identitaire des groupes ou individus, à travers leurs interactions avec ces figures emblématiques : comment ces différentes propositions identitaires permettent-elles à l'individu et au groupe de construire leur identité propre, et celle de l'Autre? La place et le rôle que les médias peuvent tenir dans ces dynamiques identitaires : à quel niveau de ces interactions les médias se positionnent-ils et quel rôle jouent-ils? Les communications pourront porter aussi bien sur des identités individuelles, sociales, culturelles, politiques, professionnelles, religieuses, etc. par le biais d'approches sociologiques, anthropologiques, psycho-sociales, sémio-discursives ou philosophiques. Les propositions feront maximum 1500 signes. Elles devront être envoyées avant le 29 avril 2007 à l'adresse suivante : slalbert@free.fr

--- Lundi 19 mars 2007, de 11h à 13h, à l'EHESS : Mathieu Frackowiak, "La défiguration de l'homme (Foucault, Levinas, Butler)". EHESS, 105 boulevard Raspail, 75006 PARIS. Salle 1.

--- Dans le cadre de ses activités, le CAPHÉS (Centre d'Archives de Philosophie, d'Histoire et d'Édition des Sciences, UMS 2267, CNRS/ENS/EHESS/Fondation "Pour la science") propose le séminaire organisé par Mireille Delbraccio et Liliane Maury, intitulé "Philosophie et sciences humaines, une crise des objets ?", le 3e lundi du mois, à l’EHESS, de 11 h à 13 h, Salle 1, 105 boulevard Raspail, 75006 PARIS. Renseignements : 01 42 74 69 68 – delbracc@club-internet.fr

--- Collège International de Philosophie. Colloque. Usages politiques de l’animalité. Sous la responsabilité de Jean-Luc Guichet. Jeudi 15 mars 2007 14h-17h30, Vendredi 16 mars 9h-17h30, Samedi 17 mars 9h-18h. Amphi Stourdzé, 1 rue Descartes, 75005 Paris. «L’objet de ce colloque sera d’examiner les différentes manières dont le thème animal - c’est-à-dire aussi bien les animaux dans l’individualité de leurs espèces que la notion générale et diffuse d’animalité - a pu être utilisé – réellement, symboliquement, idéologiquement, mais également à titre d’instrument de réflexion - dans l’argumentaire des pouvoirs, et des pratiques et discours qui les soutiennent ou les interrogent. Gouverner les hommes est un art qui a toujours fait feu de tout bois : dieux, événements divers, éléments naturels, et enfin animaux. Déjà, les rois antiques font de leurs chasses et de leurs victoires sur les puissances sauvages - symboles des puissances ennemies ou des menaces intérieures - les emblèmes redoutables de leurs capacités de conducteurs d’hommes, les bêtes domestiques fournissant pour leur part de parfaits modèles d’obéissance à ces pasteurs des peuples. Après les bestiaires fantastiques du moyen âge et la rupture de la Renaissance, les temps modernes modifient la donne en faisant passer l’animalité devant l’animal et ses figures. Perdant l’évidence à la fois de son ancestrale sociabilité et de son essentielle rationalité, l’animal humain se révèle - avec Machiavel, Hobbes, Rousseau, puis Nietzsche - de plus en plus rétif, se révélant d’une sauvagerie foncière et au fond définitivement irréductible. Alors, l’animalité reflue des animaux vers l’homme et - au lieu de s’ordonner plus ou moins tranquillement autour de ce dernier, ou de se replier dans le code allégorique de ses vertus et de ses vices - tend à constituer une naturalité moralement neutre et acceptée parce que constitutive de l’humain, mais en revanche problématisant profondément le politique et ouvrant une source d’inquiétude et de réflexion accrues sur soi. Les 18è et 19è siècles, et enfin le monde contemporain avec les sciences humaines, l’éthologie, la sociobiologie, l’émergence de biotechnologies et de biopouvoirs, prolongent et amplifient cette dimension animale. L’animalité d’un côté apparaît de plus en plus comme la vérité secrète du traitement politique des hommes, mais d’un autre côté, le comportement animal mieux compris révèle des pratiques insoupçonnées qui, si elles peuvent être attestées, donnent à la politique une dimension de naturalité peut-être paradoxalement porteuse d’espoir. Ainsi, loin de pouvoir se réduire à de simples stratégies d’instrumentalisation, les usages politiques de l’animalité comportent une dimension d’interrogation critique prenant à partie l’ensemble de la pensée politique.»

--- ENS. PHILIPPE VAN PARIJS, Professeur à l'université de Louvain et à Harvard University, Professeur invité ce semestre par le Département de philosophie de l'ENS, fera un séminaire à l'École normale supérieure, 45 rue d'Ulm, Salle Beckett, le vendredi de 14 heures à 16 heures. LA JUSTICE SOCIALE: LIBERTÉ RÉELLE POUR TOUS OU ÉGALE DIGNITÉ? 1. 16 mars : Panorama des théories contemporaines de la justice. 2. 23 mars : La justice comme liberté réelle pour tous: quatre interprétations. 3. 30 mars : La justice comme égale dignité: l'exemple de la justice linguistique. 4. 6 avril : La démocratie comme condition de la justice: composante ou instrument? Parmi les nombreux ouvrages de Philippe van Parijs: - Qu'est-ce qu'une société juste? Introduction à la pratique de la philosophie politique, Paris: Le Seuil, 1991. - Marxism Recycled, Cambridge University Press, 1993. - Sauver la solidarité, Paris, Editions du Cerf, 1995. - Real Freedom for All. What (if anything) can justify capitalism ?, Oxford: Oxford University Press, 1995. - Sauver la solidarité, Paris : Editions du Cerf, 1995. - Refonder la solidarité, Paris, Editions du Cerf, 1996. - Ethique économique et sociale, Paris, La Découverte, coll.Repères, 2000 (en collaboration avec Ch Arnsperger). - L'Allocation universelle, Paris, La Découverte & Syros, 2005 (avec Y. Vanderborght). - Éditeur de : Cultural Diversity versus Economic Solidarity, Bruxelles, De Boek university, 2004.

--- Journée d'études sur les "Philosophies de l'individualité" organisée par le Centre Georges Canguilhem et le Centre d'Etudes du Vivant qui aura lieu à l'Université Paris 7 - Denis Diderot (campus Jussieu) vendredi 6 avril 2007. Co-organisée par Emmanuel Halais et Céline Lefève. Salle J3 - patio entre les tours 14-25 Campus Jussieu 2 place Jussieu - Paris 5e Métro : Jussieu «Les discours politiques et éthiques sont aujourd’hui riches de références à la personne, au sujet et à l’individu. Ces termes renvoient à l’émergence, qui s’est affirmée avec les Lumières, d’une figure humaine rationnelle et maîtresse de son destin, ayant à la fois le désir, les capacités, voire l’obligation de s’autodéterminer en toutes choses. La notion d’individu procède tout à la fois de la fiction rationaliste et volontariste d’un sujet transparent à lui-même et de la fiction empiriste et naturaliste d’une monade originellement isolée et indépendante des autres. L’archéologie philosophique foucaldienne a montré que l’individu résultait en réalité du mouvement historique d’individualisation et de normalisation morale, sociale et politique qui caractérise la modernité. Doit-on néanmoins rejeter entièrement cette notion ? La construction philosophique de l’individu, comme la majorité des théorisations, se caractérise par l’ambiguïté vis-à-vis du phénomène dont elle cherche à rendre compte. Même s’il paraît naïf, comme le remarque Cora Diamond à la suite de Wittgenstein, dans L’Esprit Réaliste, de chercher à isoler ce dont il y a mythologie comme un donné indépendant, on peut néanmoins, ne serait-ce qu’à travers le miroir déformant des théories philosophiques, essayer de rendre compte de ce que la théorisation a cherché à neutraliser. Par là-même on peut, peut-être, avoir un accès à ce qui résiste tant à la théorie de la connaissance qu’à la théorie morale. Ne faut-il pas distinguer les notions d’individu et d’individualité ? Peut-on en effet penser la vie humaine et, en particulier, la vie psychologique et morale sans référence à l’individualité, à une dynamique de l’individuation dans laquelle s’enracinerait la construction subjective ? Ne trouve-t-on pas dans l’individualité les ressources de l’invention et la réalisation de soi mais aussi celles des relations morales ? Est-il dès lors possible de formuler une philosophie de l’individualité qui, loin de s’y confondre, s’oppose aux philosophies traditionnelles du sujet et à la philosophie individualiste, qui critique les effets objectivants et normalisants de l’individualisation et qui, enfin, tente de penser l’articulation entre l’individualité biologique et psychologique et la subjectivité morale et politique ? C’est aux sources diverses des philosophies anglaise (Bradley, Moore, Murdoch) et de celle de Wittgenstein ; et française (Biran, Bergson, Canguilhem, Simondon, Foucault) des XIXème et XXème siècles que nous nous proposons, lors de cette journée, de rechercher les jalons critiques d’une réhabilitation de l’individualité.

--- Colloque HISTOIRE DES MATHÉMATIQUES SOCIALES organisé du jeudi 15 au samedi 17 novembre 2007. Maison des Sciences de l’Homme – salle 214 54, bd Raspail 75270 Paris cedex 06.

--- COLLOQUE INTERNATIONAL ET INTERDISCIPLINAIRE ALBERT CAMUS LITTÉRATURE, MORALE, PHILOSOPHIE. Organisé par le Département littérature et langages et le Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine (Département de philosophie) de l'Ecole normale supérieure, avec le soutien du Programme " Littérature, Philosophie et morale " (ENS) et de l'American University of Paris. 29 et 30 mars 2007. Salle des ACTES Ecole normale supérieure, 45 rue d'Ulm ,75005 Paris.

--- Colloque organisé par l’Equipe de recherche «Philosophie des normes» de l’Université de Rennes 1 (EA 1270) et l’Institut d’histoire de la philosophie de l’Université de Provence (EA 3276) Faiblesse de la volonté et maîtrise de soi. Université de Rennes1. Salle 12, bât. 32 B, UFR de Philosophie Campus de Beaulieu - 35042 RENNES Coordination : R. Lefebvre et A. Tordesillas Contact : maguy.rannou@univ-rennes1.fr (02.23.23.63.02).

--- HISTOIRE ET EPISTEMOLOGIE DE LA PHYSIQUE Les raisons de l'à-peu-près. Présentation du séminaire. «Bien que les méthodes d'approximation jouent un rôle essentiel dans les pratiques expérimentales et théoriques des sciences physiques, elles ont rarement été l'objet d'études historiques ou philosophiques. Le but du présent séminaire est de pallier cette négligence en examinant diverses fonctions de l'approximation dans l'expression des résultats expérimentaux, dans la constitution et l'élaboration des théories physiques, et dans la comparaison entre théorie et expérience. En multipliant les études de cas et les analyses épistémologiques, nous espérons démêler les aspects contingents et nécessaires de ces fonctions, et aussi évaluer dans quelle mesure le rôle attribué aux approximations dépend de leur contexte socio-institutionnel.» Programme du séminaire Mardi 6 mars 2007, 17h00-19h00 Jean Eisenstaedt (Syrte, Observatoire de Paris) Le rôle essentiel des approximations dans le développement de la relativité générale. Mardi 20 mars 2007, 17h00-19h00 Stephen Stigler (Université de Chicago) The tragic story of maximum likelihood. Mardi 27 mars 2007, 17h00-19h00 Michael Heidelberger (Université de Tübingen) Modeling in fluid dynamics: Approximation and the boundary layer. Mardi 24 avril 2007, 17h00-19h00 Silvan Schweber (Université de Harvard) Models, approximations, and theories in the work of H.A. Bethe. Mardi 15 mai 2007, 17h00-19h00 Henk Bos (Universités d'Utrecht et de Aahrus) The opposite of approximation: Exactness?Mardi 22 mai 2007, 17h00-19h00 Igor Ly (Archives Poincaré, Nancy) Le thème de l'approximation dans l'œuvre philosophique de Poincaré. Les olympiades Tour Montreal 59 rue Nationale / 105 rue de tolbiac 75013 PARIS 1er étage gauche Métro : Tolbiac Autobus : stations 62 et 83 / Tolbiac – Baudricourt Tél. 01 44 27 86 46 - Fax 01 44 27 86 47.

--- Panel "Habermas and Violence" - during the Political Theory Workshops, Fourth Annual Conference, Manchester Metropolitan University, 3 - 5 September 2007. “We are currently looking for contributions to the panel on "Habermas and Violence" to be held at the Fourth Annual conference of the Political Theory Workshops. We are specifically looking at the writings of Jurgen Habermas not only because he is one of the most prominent political thinkers and public intellectuals of our era, but also because he has continuously attempted to bring critical theory to bear on contemporary political affairs. The aim of this panel is thererefore precisely to investigate what problems we encounter when applying his normative models of discourse ethics and communicative action to concrete situations. Do the idealising structures have a totalising and repressive effect on the concrete content? What kind of relationship exists beteen the real and the ideal? We are, therefore, particularly interested in exploring the application of Habermas in a variety of contexts relating to violence, including but not limited to: feminist critiques of his discursive model, conflict and International Relations, issues of civil disobedience, and questions of Otherness. Our definition of violence in this panel is necessarily quite broad. We are interested in the application of Habermas's framework to external affairs as a form of conflict resolution as well in the potential problems of 'violence' that permeate Habermas's own work.”

--- LE PROBLÈME DES SENS AU XVIIIe SIÈCLE. Journée d’études organisée avec le séminaire des doctorants de NoSoPhi Responsables : Hana Dohnalkova et Capucine Lebreton. Salle Halbwachs, UFR de philosophie de Paris 1, 1 rue Victor Cousin, 75005 Paris. 31 mars 2007. «Au XVIIIe siècle, la réflexion sur les sens et la sensibilité de l'être humain confronte des perspectives très diverses. A partir d’un point de départ commun, la sensibilité physique de l’individu, s’élaborent plusieurs domaines de théorisation : la théorie de la connaissance avec l’essor de l’empirisme, la question de la sensibilité morale, l’esthétique. À l’intérieur de ces domaines et à leur intersection, les sens se voient attribuer des rôles très divers, chaque philosophe l’interrogeant à la lumière de ses problématiques propres. Jusqu’où peut-on pousser les conséquences de l’activité sensorielle ? L’interrogation sur la sensibilité renouvelle, de fait, la réflexion globale sur l’existence humaine, en bouleversant la question du lien entre physique et moral. C'est cette richesse qu'il s'agit de faire ressortir, en confrontant différentes perspectives sur la question des sens.»

--- Journée d’étude et de lecture du De origine rerum praedicamentalium de Dietrich von Freiberg L’intellect constitue-t-il son objet? Vendredi 30 mars 2007 à l’université de Toulouse II-Le Mirail salle 215 du bâtiment de philosophie. Programme 10h : K. FLASCH (Mainz) : Quelques motifs philosophiques majeurs du De origine de Dietrich von Freiberg. 11h : R. IMBACH (Paris IV-Sorbonne) : Thomas d’Aquin et Dietrich von Freiberg : de la constitution des transcendantaux à la constitution des catégories, une lecture du De veritate I,1 en vue du De origine. 14h : J. CASTEIGT (Toulouse II-Le Mirail) : Le statut du pensé ou que constitue l’intellect ? Introduction à la lecture du chapitre 5 du De origine rerum praedicamentalium de Dietrich von Freiberg. 14h30 : Atelier de lecture de textes du chapitre 5 du De origine rerum praedicamentalium. 15h30 : J.-Ch. GODDARD (Poitiers) : Intelligence.

--- Samedi 17 mars 2007. 16 h 30 – Séance de communication. Conférence de Monsieur Vincent KLEIN, professeur agrégé de philosophie, doctorant. L'autonomie du vivant chez Francisco Varela. « A l'heure où prime la métaphore du programme pour expliquer la vie (programme génétique) et la connaissance (programme informatique), Varela (chercheur chilien en biologie théorique et en sciences cognitives) s'est efforcé, depuis les années 1980, de repenser à nouveaux frais les relations entre l'organisme et son milieu. Cet effort a donné lieu à deux idées tout à fait nouvelles : 1) l'organisme et le milieu ne sont pas séparés mais en interaction continue ; 2) l'organisme est autonome, dans la mesure où il ne reçoit pas d'instruction mais donne sens à son milieu en se donnant un monde propre. Nous exposerons le contenu de ces deux idées, en insistant sur leur nouveauté, et nous terminerons par une interrogation critique qui visera principalement la notion d'autonomie. Que peut bien signifier, dans le cadre de nos relations à l'autre, cette façon de mettre l'accent sur la cohérence interne? » Les séances de la Société Toulousaine de Philosophie se déroulent dans la salle Fontan (1er étage, entrée dans la cour à gauche) de l'Institut Catholique de Toulouse, qui nous offre l'hospitalité. Adresse : 31, rue de la Fonderie, Toulouse.

--- The 2007 Annual General Meeting: "The Work of Michel Henry ", St Hilda's College, Oxford, March 31st - April 1 2007. “This two-day international conference will provide an opportunity to explore important aspects of the work of Michel Henry. He is known for his radicalisation of Descartes and Husserl, for his critiques of scientism and Marxism, and for his articulation a phenomenology of the body and flesh. Some have celebrated Henry for radicalising and transforming phenomenology, others in turn have criticised him for what Dominique Janicaud famously called the ‘theological turn in phenomenology’. His late writing on Christianity provoked a strong reaction from left-wing intellectuals and religious scholars alike. The conference will bring together a number of invited thinkers to engage critically with Henry’s work. They will be joined by those selected from this call for papers.” The following is a list of the current confirmed speakers: Simon Jarvis (University of Cambridge), Lilian Alweiss (Trinity College, Dublin), Sebastien Laoureux (Université de Liège), Laszlo Tengelyi (Bergische Universitaet Wuppertal), Anyone who is interested can now download the programme and registration documents from the society’s website at www.bspe.org.uk by clicking on ‘conference’ in the left hand menu.

--- Le Collège de philosophie. PROGRAMME DU SECOND SEMESTRE 2006/2007. Les séances se tiennent à l¹Université Paris-Sorbonne (17, rue de la Sorbonne 75005 Paris) Entrée libre dans la limite des places disponibles. Mardi 13 mars 2007 - Amphi Descartes 19h30 21h30 LE SENS DU LIBERALISME POLITIQUE AUJOURD¹HUI Nicolas BAVEREZ discutera avec l¹équipe du Collège de philosophie. Samedi 24 mars 2007 - Amphi Descartes 14h 17h NAÎTRE AUJOURD¹HUI : LES ENFANTS DE LA BIOETHIQUE Philippe DESCAMPS & Eric DESCHAVANNE. Samedi 12 mai 2007- Amphi Descartes 14h - 17h LES NOUVEAUX ÂGES DE LA VIE Eric DESCHAVANNE & Pierre-Henri TAVOILLOT A l¹occasion de la parution de Philosophie des âges de la vie, Paris, Grasset, 2007. Mardi 22 mai - Amphi Descartes 19h30 - 21h30 L¹ETHIQUE DES AFFAIRES EXISTE-T-ELLE ? Cassien BILLIER.

--- COLLINGWOOD ET LA PHILOSOPHIE DU VINGTIÈME SIÈCLE A Bilingual International Conference Colloque international bilingue 18-21.10.2007. Université du Québec à Montréal Montréal, Canada. Invited speakers / Conférenciers invités. Michael Beaney (York, U.K.), Simon Blackburn (Cambridge, U.K.), David Boucher (Cardiff, U.K.), James Bradley (Memorial, Newfoundland), James Connelly (Hull, U.K.), David Davies (McGill), Karim Dharamsi (Winnipeg, Manitoba), Giuseppina D’Oro (Keele,U.K.), Timothy Fuller (Colorado College, U.S.A.), Laurent Jaffro (Clermont-Ferrand, France), Allan Janik (Brenner Institut, Austria), Maurice Lagueux (Université de Montréal), Rex Martin (Kansas, U.S.A.), Christian Nadeau (Université de Montréal), Dario Perinetti (UQAM), Aaron Ridley (Southampton, U.K.), William Sweet (Saint-Francis-Xavier, Nova Scotia), Daniel Tanguay (Université d’Ottawa), Jan van der Dussen (Open Universiteit, Netherlands), Guido Vanheeswijck (Leuwen, Belgique).

--- Marx and Philosophy Society Annual Conference Saturday 19 May 2007, Institute of Education, University of London The Justification of Socialism Confirmed speakers: Alex Callinicos (Kings College London) Raj Sehgal (Roehampton) Is socialism to be justified on the grounds that it is needed for freedom, for happiness, for justice, for the unfettered development of human productivity, for us to properly realise our humanity, in order to avoid war or ecological catastrophe, or by virtue of an immanent critique of capitalism? Does a justification of socialism have to depend on a certain model of human nature? Or is the very idea of 'justifying' socialism some kind of philosophical mistake? We invite papers on any of these topics, whether or not related to Marx's own views.

--- An International Conference The Legacy of Hannah Arendt in the Early 21st Century The conference will take place on May 18-19, 2007 in Vilnius, Lithuania Hosted by: the Chair of Philosophy at European Humanities University and the Chair of Phi-losophy at Vilnius University Working language: English The conference is dedicated to the centenary of Hannah Arendt, whose philosophy belongs to the most significant and influential accomplishments in the political thought of the 20th century. Hannah Arendt was indubitably the pioneering thinker and the discerning diagnostician of the epoch; her analysis of the origins of totalitarianism, the emphasis on the constitutive role of the political in human life, the reflections on the human condition in general, - all this retains its ac-tuality for us, as much as we face the new developments in our social world and seek to compre-hend their inner uncertainties and threats. The conference is aimed at, first, exploring the theoretical legacy of Hannah Arendt from diverse analytical and disciplinary angles and, second, discussing the possibilities and forms of its appli-cation to the complex and ambiguous realities in the early 21st century. The organizers welcome papers on the following topics related to the works of Hannah Arendt: • philosophy and/as historical responsibility; • the meaning and boundaries of the political; • rethinking the public sphere; • the "banality of evil", political violence and terror; • totalitarianism, authoritarianism, fundamentalism; • (changing) perspectives on the "human condition"; • local perceptions of the Arendt's work.

--- Une journée d'étude consacrée à Maurice Blanchot. aura lieu à *l'Université Paris X Nanterre, le 27 avril 2007*. IMAGE / IMAGINAIRE DANS L'OEUVRE DE MAURICE BLANCHOT* Dans l’œuvre de Blanchot, l’image est toujours sujette à caution, elle ne se donne à lire que comme étrangeté, inquiétude du visible. Les descriptions fantastiques d’/Aminadab/ ou de /Thomas l’Obscur/, les rencontres surprenantes dans certaines fictions ou encore les contemplations quasi mystiques de la fin des derniers récits, l’image chez Blanchot est une présence qui se dérobe, elle questionne davantage qu’elle n’affirme son évidence. Qu’il s’agisse de l’interdit de la représentation du visage de l’auteur, de l’image terrifiante parce qu’elle fascine et capture le sujet, ou de l’image cadavérique comme ressemblance absolue ( « l’homme est défait selon son image »), l’image est toujours double, ambiguë. Les deux versions de l’imaginaire sont les deux faces de l’image, toujours dialectique, elle rend visible l’invisible, mais en même temps elle nous confronte à la présence de l’absence. Cette journée, au-delà de l’hommage à l’oeuvre, cherchera à interroger le statut complexe de l’image et de l’imaginaire dans l’œuvre fictive et critique de Maurice Blanchot. *Université de Nanterre, 200 av de la République 92000 Nanterre (RER Nanterre-Université). Bâtiment B, Salle du conseil, Rez-de-Chaussée.*

--- University of Manchester 15 & 16 March, 2007 EMOTION, RATIONALITY, AND VALUE Themes from the work of Ronald de Sousa. Ronald de Sousa is a major figure in the philosophical analysis of emotion; his articles address fundamental issues in philosophy of mind, biology, action, ethics, aesthetics, theory of truth, consciousness, and rationality, while his books include the modern classic, 'The Rationality of Emotion' (MIT Press, 1987) and, more recently, 'Evolution et Rationalité' (Presses Universitaires France, 2004).

--- Appel de communications - Cognitio 2007 @ UQAM Cognitio 2007 Conférence jeunes chercheurs en sciences cognitives La cognition et l'interaction dans le monde social Montréal, du 15 au 17 juin 2007. Les étudiants des cycles supérieurs sont invités à présenter leurs recherches lors d'un colloque interdisciplinaire de sciences cognitives qui se tiendra à l'Université du Québec à Montréal (UQAM), du 15 au 17 juin 2007. Le thème de cette année est la cognition sociale. Les résumés doivent être soumis en-ligne. Le premier auteur doit être un étudiant aux cycles supérieurs ou un post- doctorant. L'auteur peut provenir de n'importe quelle discipline, mais le thème doit être abordé du point de vue des sciences cognitives. Les présentations doivent être en anglais. Chaque présentation durera 30 minutes et devra s'adresser à un auditoire interdisciplinaire. Cette année, Cognitio est le premier d’une importante série d’événements sur la cognition sociale qui aura lieu à l’UQAM en 2007-2008 et qui culminera avec l’école d’été 2008 : Minds and Societies. Le ou les auteurs de la meilleure présentation à Cognitio, telle que déterminée par le comité scientifique, seront invités à présenter leurs recherches lors de l’école d’été 2008. À propos de Cognitio : Le colloque Cognitio se tient à l'Université du Québec à Montréal à chaque année depuis 2004. De jeunes chercheurs de différents pays et de différentes disciplines reliées aux sciences cognitives (psychologie, neurosciences, informatique, linguistique, philosophie, etc.) y présentent leurs recherches et échangent avec d'autres étudiants dans une atmosphère stimulante et conviviale. Le colloque vise à encourager les discussions et l'interdisciplinarité. Les actes de Cognitio 2005 (Cognitive Decision-Making: Empirical and Foundational issues, Hardy-Vallee, ed.) sont disponibles chez Cambridge Scholars Publishing. Les actes de Cognitio 2006 (Beyond the brain: embodied, situated & distributed cognition, Hardy-Vallee & Payette, ed.) devraient être publiés au cours de l'année 2007.

--- Centre for Research in Modern European Philosophy Deleuze and Rationalism 10am-6pm, 15 & 16 March 2007 Saloon, Mansion Building Middlesex University Trent Park Bramley Road London N14 4YZ.

--- La Prochaine conférence du Groupe Etudes et de Recherches Epistémologiques : "La question du platonisme mathématique selon Caveing" par Hamdi Mlika, auteur de Quine et l'antiplatonisme moderne (L'Harmattan, 2007), aura lieu le vendredi 16 mars à 16 heures 30, Maison d'Auguste Comte : 10, rue Monsieur-le-Prince, 75006 Paris (1er étage à gauche).

--- Lundi 26 mars 2007 aura lieu à 19h30 à la maison des métallos à Paris la rencontre avec Jean-Pierre Cometti sur la question "Un art peut-il être dit premier?". L'exposé visera à clarifier l'expression d'"arts premiers". "La création du Musée du Quai Branly, à Paris, a donné lieu à diverses polémiques liées à une redistribution des collections existantes, mais aussi à son objet même : les « arts premiers ». Cette expression, jusque-là inusitée en français, pose toutes sortes de problèmes que le présent exposé vise à clarifier. L’idée d’arts « premiers » consiste-t-elle seulement à rebaptiser ce qu’on appelait autrefois les arts « primitifs », dans un contexte évolutionniste et ethnocentriste ? Désigne-t-elle un genre ou une espèce d’arts particuliers historiquement et géographiquement identifiables ? Cette expression a-t-elle seulement un sens au regard des questions que pose l’histoire des arts, voire du concept d’art lui-même ? Quelles conceptions de l’art et de l’histoire de l’art se trouvent-elles engagées dans le seul usage de cette expression ? L’évidence voudrait qu’il y ait un commencement à toute chose. Où commence l’art si, comme on le laisse aisément entendre, il en est aujourd’hui à sa « fin » ? Jean-Pierre Cometti est professeur à l’Université de Provence. Parmi ses plus récentes publications : L’art sans qualités (Farrago, 1999), Questions d’esthétique (Presses Universitaires de France, 2000), Art, modes d’emplois (La Lettre volée, 2001) Art, représentation, expression (Presses Universitaires de France, 2002), , Les définitions de l’art (La Lettre volée, 2004). Wittgenstein et la philosophie de la psychologie, Presses Universitaires de France, 2005). Maison des métallos, salle Jean Borne, 94 rue Jean-Pierre Timbaud 75011 Paris M° Couronnes (lignes 2) Entrée gratuite, réservation conseillée au 01 47 00 25 20 ou reservation@maisondesmetallos.org

--- Le Centre Perelman de Philosophie du Droit organise, sous la coordination de Thomas Berns et de Gregory Lewkowicz, un cycle de conférences sur le thème de la guerre juste. Prenant acte du retour de la notion de guerre juste au travers de notions comme la "responsabilité de protéger" ou "l'éthique de la politique étrangère", ce cycle de conférences entend étudier le problème de la justice des guerres dans une perspective transdisciplinaire et sur le temps long. A cette fin, il réunit des spécialistes internationaux de la question qui, à partir d'horizons différents, chercheront à mettre en évidence les formes sous lesquels le mariage entre guerre et justice a interrogé la pensée politique et juridique moderne et continue d'interpeller notre contemporanéité. Gregory Lewkowicz Chercheur Centre Perelman de Philosophie du Droit Université Libre de Bruxelles (CP-132) 50, av. F. D. Roosevelt, 1050 Bruxelles Belgique Bât.H - niv. 5 - bur. 5244 Tél: 32 2 650 3896 Fax: 32 2 650 4007 e-mail : glewkowi@ulb.ac.be

--- Deux grandes critiques du théâtre : Nicole et Bossuet ; Jean Jacques Rousseau (catégorie : théâtre) Les fortes similitudes entre la Lettre à d'Alembert sur les spectacles de J.-J. Rousseau et les critiques rigoristes du théâtre au XVIIe siècle (notamment les Maximes et réflexions sur la comédie de Bossuet) et leur rapport commun avec une origine platonicienne ont été soulignés par les commentateurs. Mais la ressemblance des textes pourrait bien à la fois révéler et masquer des conceptions diamétralement opposées s'agissant de la théorie des passions.

--- The new www.fondsricoeur.fr website which encourages research and dialogues on Paul Ricoeur.

--- Revue Flaubert 7, 2007. Appel à contributions. «Flaubert et la philosophie». Le septième numéro de la Revue Flaubert en ligne sera consacré à «Flaubert et la philosophie» (numéro dirigé par Jacques Goetschel). «Si l'on s'en tient à l'ambivalence, puisqu'on ne sait pas vraiment qui parle, de l'idée reçue: «Philosophie. Toujours en ricaner» (Dictionnaire de idées reçues), est-il possible que Flaubert ait eu l'ambition non avouée de viser un au-delà du philosophique, en poussant la littérature à ses limites? N'est-il pas significatif et non moins paradoxal que, dans le Dictionnaire, ne figure pas l'«Idée» qui ne serait donc pas une idée reçue? En revanche, alors que s'y trouve l'«idéal. Tout à fait inutile», Flaubert recommande à sa nièce Caroline, dans une lettre de mars 1868, d'aller boire à la source de l'idéalisme: Platon. Après avoir souligné que «le Matérialisme et le Spiritualisme [sont] deux impertinences égales», Flaubert poursuit: «Demande à Monseigneur de te prêter le Banquet et le Phédon de Platon (dans la traduction de Cousin). Puisque tu aimes l'idéal, mon loulou, tu le boiras, dans ces livres, à la source même. Comme art, c'est merveilleux.». Est-ce un hasard s'il lui propose d'accéder à l'idée du Beau par la voie érotique et à l'idée d'âme par la voie ascétique où l'on s'applique à délier l'âme du corps? Par ailleurs, on sait la dette de Flaubert à l'égard de Victor Cousin, la figure du «Philosophe» devenu fonctionnaire, mais surtout en raison de la fonction de médiateur, traducteur et transmetteur de la pensée du fondateur de l'idéalisme. On mesurera son influence sur l'écrivain à l'aune de son éclectisme, parodié dans Bouvard et Pécuchet. Cette médiation est encore liée à Hegel dont l'impact sur le romancier déterminera son esprit d'encyclopédie. Histoire de l'Idée, dont Flaubert, à sa façon, refera le parcours jusqu'à s'épuiser sur un «livre sur rien». S'interroger sur les rapports de Flaubert à la philosophie et aux philosophes ne saurait se limiter aux deux piliers de l'idéalisme que sont Platon et Hegel. Aussi bien pourra-t-on faire porter les investigations sur ses oeuvres imprégnées de philosophie (La Tentation de saint Antoine par exemple) ou sur la Correspondance qui fourmille de références (voir l'admiration de Spinoza, par exemple) pour tenter de mettre en lumière une «philosophie de Flaubert». C'est peut-être là une impossibilité, mais aussi sans doute une gageure. Quelques suggestions: Faire ressortir son élan pour la philosophie, ses lectures d'oeuvres philosophiques constamment passées au filtre de l'ironie? Pour Flaubert, une philosophie serait-elle plutôt un savoir universel ou un savoir de l'essentiel? Ses réflexions sur la Forme et donc orientées vers une philosophie de l'Art, ce qui suppose un rapport à l'esthétique hégélienne. Matière et Forme chez Flaubert peuvent être envisagées selon des perspectives philosophiques différentes; tout comme, d'ailleurs, Matérialisme et Idéalisme. Ses remarques sur le Rien pourront rencontrer le nihilisme, Schopenhauer et Nietzsche (avec ce dernier, on pourra comparer le rapport au savoir et à la connaissance). Bien que déjà largement étudiée, on pourra reprendre la perspective sartrienne. Comment se lit Flaubert aujourd'hui chez les philosophes? Liste ni contraignante ni exhaustive… Nous vous invitons à nous faire parvenir un projet d'article avant le 30 avril 2007. Les articles devront nous être remis au plus tard le 30 septembre 2007. Ils seront lus par un comité avant leur publication, prévue en décembre 2007. Les propositions sont à adresser à Jacques Goetschel: goetscheljacques@aol.com Demande d'informations administratives à: Yvan.Leclerc@univ-rouen.fr

--- Nouvelle livraison de la revue "Matière première". N° 2/2007 : Emergence et réductions Editions Syllepse (www.syllepse.net) Association pour les études matérialistes (www.assomat.info) 4e de couverture : Au-delà des particules élémentaires, les « choses » qui constituent les objets de la science, depuis les molécules jusqu’aux entités les plus organisées – et les plus éloignées, peut-être en apparence, d’une caractérisation physicaliste –, sont-elles susceptibles, en principe sinon de fait, de se voir réduites aux propriétés des entités minimales : les particules et les forces fondamentales ? Ou bien, faut-il admettre que les niveaux d’organisation sont irréductibles à ces entités ultimes du monde, et donc que les transitions de l’inanimé au vivant, et du vivant au conscient, sont, en principe, inconnaissables ? Ainsi se résument le réductionnisme et l’émergentisme. Si l’émergentisme a connu un regain d’intérêt dans les années 1980, notamment avec une classe de doctrines épistémologiques appelée « matérialisme non réductionniste », le réductionnisme est encore trop souvent perçu avec suspicion. La réduction n’étant pas nécessairement l’élimination, il est un réductionnisme concevable qui n’a certainement pas pour vocation de dénier existence, autonomie et efficience aux multiples sciences, mais bien plutôt de les rendre compréhensibles au sein d’un principe d’unité du savoir. Un dossier de huit contributions (François Athané, Sophie Bary, Mario Bunge, Edouard Guinet, Thomas Heams, Max Kistler, Bertrand Laforge, François Pépin, Marc Silberstein) éclaire ces questions, principalement pour ce qui concerne la biologie et la psychologie. Par ailleurs, Matière première propose pour la première fois en français une version intégrale de La Philosophie de Bergson, texte dans lequel Bertrand Russell, dès 1912, avertissait sur le bergsonisme et le rangeait sous le registre des philosophies antiphilosophiques, de celles qui se précipitent dans la béatitude de l’intuition, dans l’éviction du raisonnement fiable au profit de fatales amphibologies. En guise de préambule, Jean-Marc Del Percio insiste sur les conséquences idéologiques et politiques du succès du bergsonisme. Enfin, on trouvera ici une étude de Pascal Tassy sur Teilhard de Chardin, subordonnant son travail de scientifique à sa quête théologique ; démarche dans laquelle on peut voir la préfiguration du mouvement actuel de l’Intelligent Design. Puis, un article de Cédric Mulet-Marquis sur le relativisme et le mépris postmoderne de la science, tels qu’ils se lisent chez Isabelle Stengers.

--- Appel pour la constitution du Réseau International de Femmes Philosophes de l’UNESCO. Le Secteur des Sciences sociales et humaines de l’Organisation des Nations Unies pour l'Éducation, la Science et la Culture (UNESCO), Convaincu de la place cruciale et incontournable des femmes dans la réflexion philosophique et de leur apport précieux à une compréhension en profondeur des grands défis de notre temps, Oeuvrant à associer les femmes aux actions entreprises dans tous les domaines de compétence de l’UNESCO, et en particulier celles qui relèvent de la promotion d’une réflexion et d’un dialogue entre les différentes régions du monde au niveau de la recherche, de l’enseignement, et du débat, Constatant le besoin de renforcer la participation des femmes philosophes dans les diverses activités mises en oeuvre par l’UNESCO dans le domaine de la philosophie, et rappelant à cet égard les dispositions de la Stratégie concernant la philosophie de l’UNESCO visant à renforcer les réseaux de philosophes à travers le monde et à encourager la réflexion philosophique sous toutes ses formes, Déterminé à poursuivre sans relâche l’action de l’UNESCO en faveur de la lutte contre les discriminations liées au genre et à la défense de la cause des femmes pour une place pleine et entière dans nos sociétés, Attentif en particulier aux préoccupations des jeunes philosophes pour l’évolution de leurs cursus, en les encourageant vivement à prendre part à ce Réseau et en invitant leurs enseignants et directeurs de recherche à les soutenir dans cette démarche, 1) Vous annonce le lancement le 8 mars 2007 - à l’occasion de la Journée Internationale de la Femme - du Réseau International de Femmes Philosophes de l’UNESCO, regroupant le plus grand nombre possible de femmes philosophes, - philosophes/artistes, philosophes/écrivaines, philosophes/poétesses…etc -, de tous les pays et de toutes les traditions philosophiques, afin de les impliquer de façon dynamique et participative dans les différents projets et activités de l'UNESCO en matière de philosophie, et de leur apporter le concours de l’Organisation dans le développement de partenariats intellectuels solidaires et soutenus en faveur de la philosophie. 2) Vous demande à toutes et à tous de nous aider à donner à cette initiative toute l’ampleur nécessaire en répondant à cet appel et vous prie de bien vouloir nous transmettre une liste nominative de femmes philosophes, travaillant aujourd’hui dans les domaines de la recherche, de l’enseignement, et de l’ouverture du débat philosophique au public le plus large, ainsi que, dans la mesure du possible, leurs coordonnées et biographies, afin que nous puissions inclure leurs adresses de contact et la liste de leurs travaux dans la base de données du Réseau International de Femmes Philosophes de l’UNESCO. 3) Vous invite à diffuser l’Appel le plus largement possible auprès de vos collègues, connaissances et ami(e)s philosophes, dont vous trouverez ci-après le texte dans les 6 langues officielles de l’UNESCO (français, anglais, russe, espagnol, chinois et arabe). 4) Vous prie d’adresser votre réponse à Madame Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie (UNESCO, 1 rue Miollis, 75015 Paris – tél. : +33 1 45 68 45 52 ; fax : +33 1 45 68 57 29 ; courriel : philosophy&humansciences@ unesco.org).

Colloques, conférences, séminaires, stages (non reporté dans le calendrier)

--- Sophiapol SOPHIAPOL, E.A. 3932 Laboratoire de sociologie, philosophie et anthropologie politiques Journée d’étude à la suite du colloque organisé en décembre 2006 sur le thème : La sociologie face à la question de la reconnaissance En vue de la publication des actes de ce colloque aux éditions La Découverte en octobre 2007 (« Tous reconnus ? Les sociologues et la reconnaissance ») et afin de finaliser leurs contributions et d’approfondir la discussion, les intervenants membres du SOPHIAPOL (Alain Caillé, Philippe Chanial, Christian Lazzeri et Emmanuel Renault ), organisent une après-midi d’étude le Jeudi 3 mai De 14 h à 18 h Université Paris X-Nanterre Bâtiment LLPhi, salle 420. Il est prévu que chaque intervenant présente l’idée générale de son texte en un quart d’heure, suivi d’un commentaire d’un quart d’heure par son discutant, et d’une demi-heure de discussion générale. Christian Lazzeri discutant : Philippe Chanial Emmanuel Renault discutant : Christian Lazzeri Alain Caillé discutant : Emmanuel Renault Philippe Chanial discutant : Alain Caillé Cette séance de travail est ouverte à tout public intéressé.

-- II ème Rencontre "More geometrico" Changement d'échelle - changement de niveau. Lieu et date du colloque : Université René Descartes - Paris 5 12 rue de Médecine Paris - 2 au 4 mai 2007 . Organisateurs : Pierre-Paul Vidal (Université Paris 5), Luciano Boi (EHESS-CAMS), Giuseppe Longo (ENS-CNRS). Parrainages et soutiens : Université Paris V, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Ecole Normale Supérieure, Observatoire de Paris-Meudon, Université de Milan, SISSA Trieste, Université de Gênes, Université de Pavie. Objectifs. Cette rencontre a comme but de contribuer à élucider des aspects importants du phénomène des changements d'échelle et de niveau qui se produisent au sein des mondes des particules, du cerveau et de ses bases neurophysiologiques et de l'univers. Sur cette assise, on se propose d'explorer les interactions entre ces mondes et de mettre en évidence le rôle qu'ont les changements d'échelle et de niveau dans les processus de constitution de la réalité physique, des formes vivantes et des structures cognitives. Leurs mécanismes profonds et leurs comportements intimes demeurant encore dans une large mesure inconnus, nous pensons que leur description et leur explication est l'un des majeurs enjeux de la recherche scientifique et de la réflexion épistémologique actuelles. Thèmes: cellule/cerveau/action ; molécule/organisme/système biologique ; particule/atome/univers.

--- Yannick Chin, Eric Lemaire et Franck Lihoreau (Archives Henri Poincaré - UMR 7117 CNRS / Nancy Université) organisent un colloque intitulé : WITTGENSTEIN : PHILOSOPHIE ET PRATIQUE DE LA PHILOSOPHIE. Ce colloque se tiendra du 3 au 5 mai 2007 à Nancy, Campus Lettres et Sciences Humaines (salle G04). Participants : Aysegul Cakal, Eleni Dakoumitou, Wlozdiemierz Heflik, Michel Le Du, Jesus Padilla-Galvez, Sabine Plaud, Roger Pouivet et Joao Vergillio. Il est banal de dire que le concept de philosophie a été au cœur des préoccupations de Wittgenstein tout au long de son itinéraire. Toutefois, cela l’est beaucoup moins dès lors qu’il s’agit de déterminer si la conception de la philosophie qui fut la sienne est vraie ou pas. Sur ce point, il n’existe pas plus aujourd’hui qu’hier de consensus. Les uns ignorent ou méprisent une idée de la philosophie. Ils pensent qu’elle ne peut mener qu’à la destruction de la discipline elle-même et qu’il est donc impossible de la pratiquer réellement, ou qu’à de vains et obscurs bavardages. D’autres autres l’acceptent entièrement, estimant que Wittgenstein a dépassé la conception traditionnelle de la philosophie comme science d’une réalité vaporeuse, mystérieuse, et assurent qu’on ne peut comprendre Wittgenstein sans mettre en avant cet aspect de sa pensée.

--- Université Michel de Montaigne Bordeaux 3 Domaine universitaire 33 607 Pessac. CREPHINAT (Centre de Recherches Philosophiques sur la Nature), EA 3654, Vendredi 4 mai 2007, Salle H28. NATURE ET EDUCATION DANS LES POLITIQUES D'ARISTOTE. Matin : 9h30 - 12h30 Présidence : Emmanuel Bermon Sophie Klimis (Université Libre de Bruxelles) : « S'apprendre le rythme bio-politique de la philia : à propos du souffle citoyen (1303a25-27) et de la cité chorale (1276a34-1276b13; 1276b35-1277a12; 21, 1284b3-13) ». David Lefebvre (Paris IV Sorbonne) : « Le thumos : la passion politique ? » Après-midi : 14h30 - 17h Présidence : Pierre Pellegrin Sylvain Roux (Poitiers) : « Les conditions de la meilleure constitution dans le livre VII des Politiques: Aristote critique de Platon » Thomas Bénatouïl (Nancy II) : « Quelle fin pour l'éducation ? (Politique VII, 14-15) ».

--- Dans le cadre des Ateliers sur l’utilitarisme, le Centre Bentham recevra *Armand Guillot* (Doctorant de philosophie, Université de Rouen) « Comment penser l'unité d'un peuple dans la philosophie de Jeremy Bentham ? » La présentation sera suivie d’une discussion. Samedi 5 mai 2007, 11h-12h30 Research Centre (4e étage) University of London Institute in Paris 9, rue de Constantine Paris 75 007 (métro/RER : Invalides) Inscription (obligatoire pour l'accès aux salles de l'ULIP). Présentation des Ateliers : Le Centre Bentham, conscient que l'utilitarisme est aujourd'hui l'un des courants majeurs de la pensée moderne, souhaite ouvrir un lieu de réflexion consacré aux aspects et aux développements de cette problématique dans les différents champs du savoir. Ces ateliers pluridisciplinaires permettront de prendre la mesure des présupposés, des racines, des contextes et des effets de mode de la pensée utilitariste grâce à la confrontation des points de vue de chercheurs invités et de chercheurs du Centre Bentham. Prochaine date : le 26 mai, Anne Brunon-Ernst "Au-delà du panoptisme : la pensée benthamienne sur l'assistance". L'équipe du Centre Bentham.

--- UMR CNRS 7597 UNIVERSITE PARIS 7 - DENIS DIDEROT 30,rue du Château des Rentiers 75013 - Paris Métro : Porte d'Ivry (7), Bibliothèque François Mitterrand (14) Séance scientifique du samedi 12 mai 2007 30 rue du Château des Rentiers, salle 134, 1er étage 10 h 00 : Grammaire et mathématiques, sous la responsabilité de Jean-Luc Chevillard (CNRS, UMR 7597) et Alessandro Garcea (Univ. Toulouse-Le Mirail, UMR 7597). Jan Houben (Ecole Pratique des Hautes Etudes) : « Le contexte rituel de la grammaire et de la géométrie indiennes : une dimension indo-européenne ? » Agathe Keller (CNRS, REHSEIS UMR 7596) : « Comment dire un algorithme ? Comment nommer un objet mathématique ? Quelques réponses glanées entre l'Âryabhatîya et le commentaire qu'en fait Bhâskara ». Fabio Acerbi (CNRS, Savoirs, textes, langages UMR 8163) : « Conjonction et disjonction dans les éléments ». Alessandro Garcea (Univ.Toulouse-Le Mirail, UMR 7597) : « Varron et la création d'un modèle mathématique de flexion (De lingua latina 10, 43-50) ».

--- Calendrier des activités de NoSoPhi pour le mois de mai 2007.
Mercredi 2 mai 2007, 14h-16h : Groupe d’Etudes Sieyèsiennes (GES) : Marco GOLDONI, « Sieyès et la séparation des pouvoirs ». Centre Pierre Mendès France, Salle C.19.07, 90 rue de Tolbiac, 75013 (ascenseurs rouges, 19ème étage).
Lundi 14 mai 2007, 18h-20h : Séminaire Général : Bertrand BINOCHE, autour de La raison sans l'Histoire (Paris, PUF, collection Pratiques théoriques, 2007). UFR de Philosophie de l'Université de Paris I, salle Cavaillès, 17 rue de la Sorbonne, 75005.
Mardi 15 Mai 2007, 18h-20h : Séminaire des doctorants : Richard DELERINS, « La cuisine médiévale : saveurs, diététique et gouvernement du corps » (Répondante : Capucine Lebreton). L'intervention sera suivie d'une dégustation culinaire. Centre Pierre Mendès France, Salle C.19.07, 90 rue de Tolbiac, 75013 (ascenseurs rouges, 19ème étage).
Mercredi 16 mai 2007, 14h-16h : Groupe d’Etudes Sieyèsiennes (GES) : Anne-Cécile GRANDMOUGIN, « Sieyès et le peuple ». Centre Pierre Mendès France, Salle C.19.07, 90 rue de Tolbiac, 75013 (ascenseurs rouges, 19ème étage).
Mardi 22 mai 2007, 13h-15h : Analyses Normatives Contemporaines (ANCo) : François MANIQUET (Université Catholique de Louvain) « Sur l'équité économique ». Salle des thèses, 45 rue des Sts Pères, bâtiment Jacob, 5e étage.
Samedi 26 mai 2007, 10h30-12h30 : Groupe de Recherche Hégélienne : Rossella BONITO OLIVA (Université de Naples) « Possibilité et liberté. Les conditions subjectives de l'objectivation dans l'anthropologie, la morale et le droit dans le système hégélien ». Salle de lecture de NoSoPhi G 615 bis, Sorbonne, esc. K, 2e étage.

--- Journée sur Adam Smith et la Théorie des Sentiments Moraux organisée le mercredi 9 mai 2007 à l'université de Rennes I, UFR de philosophie, Campus de Beaulieu, 263 av. du Général Leclerc, bâtiment 32B. Cette journée d'étude est organisée par l'UPRES-EA 1270 "philosophie des normes" et s'associe à l'atelier de lectures d'Adam Smith qui se retrouve à l'Institut Charles V autour de Robert Mankin et Philippe Hamou (philippe.hamou@u-paris10.fr pour plus d'informations). Mercredi 9 mai 2007 Université de Rennes I UFR de Philosophie Autour d'Adam Smith : sens moral et sentiments moraux dans l'Ecosse des Lumières. 09h00. Michaël Biziou, Université de Nice-Sophia Antipolis Libéralisme économique et pauvreté selon Adam Smith L'analyse que propose Smith du marché du travail montre que la confrontation entre patrons et salariés prend la forme d'un rapport de force qui, pour des raisons structurelles, s'avère toujours défavorable aux seconds et conduit à la formation d'une population de travailleurs pauvres. Soulignant les dangers d'une telle situation d'un point de vue non seulement économique, mais encore moral et politique, Smith soutient que l'État a l'obligation d'y porter remède. La spécificité de l'approche smithienne est alors de distinguer, dans l'obligation qui pèse sur l'Etat de secourir les pauvres, un devoir de justice et un devoir de bienveillance. Cette distinction conceptuelle fait apparaître l'ambiguïté de l'expression contemporaine de « justice sociale », mais elle n'en amène pas moins à justifier une politique d'aide publique destinée aux pauvres au nom du devoir de bienveillance. 09h45 Eleonore Le Jalle, Université de Lille Sympathie et envie selon David Hume et Adam Smith Après avoir présenté l'emprunt de Smith à Hume sur le double thème de l'admiration pour les riches et les puissants et de l'envie, j'examinerai la position de Smith sur la sympathie et l'envie. Ce sera l'occasion de discuter l'interprétation du commentateur J.-P. Dupuy selon qui Adam Smith a vu dans l'estime pour les riches et les puissants une « sympathie envieuse ». 10h45 Claude Gautier, Université de Montpellier Sympathie, morale et politique: éléments de comparaison entre Smith et Hume. 11h30 François Calori, Université de Rennes I Sens moral ou sentiments moraux ? Adam Smith et « l'inoubliable Dr Hutcheson ». 14h00 Philippe Hamou, Université de Paris X Nanterre L'Histoire des sciences naturalisée Quelques réflexions sur History of Astronomy et sur sa relation avec Theory of Moral Sentiments. On présentera ici le projet smithien d'une histoire philosophique de la science comme histoire des « révolutions » de l'imagination, en s'appuyant sur l'exemple privilégié de l'histoire de l'astronomie. On tentera d'évaluer les conséquences de la perspective radicalement naturaliste adoptée par Smith dans son esquisse, une perspective qui fait de History of Astronomy un texte sur la science tout à fait singulier en son temps, contrastant avec les positions usuelles des auteurs des Lumières sur les progrès de l'esprit humain. Bien qu'il n'y ait que peu de points de contact explicites entre History of Astronomy et TMS, cette lecture permettra de souligner les grandes affinités méthodologiques des deux textes et partant de les éclairer l'un par l'autre. 14h45 Vanessa Nurock, Université de Reims Les empathies chez Adam Smith La conception smithienne de la sympathie n'est pas uniforme. Je me propose de distinguer différents types d'empathie dans la Théorie des Sentiments Moraux de Smith et de montrer comment cette analyse différenciée permet de résoudre certaines impasses rencontrées par la psychologie morale contemporaine. 15h45 Stéphane Lemaire, Université de Rennes I Versions et problèmes du sentimentalisme Il semble difficile de nier que nos jugements évaluatifs ou moraux dépendent fréquement de nos réactions émotionnelles. Cette idée soulève toutefois un certain nombre de difficultés quant à l'extension et à la nature de cette thèse. Concernant l'extension, faut-il limiter cette idée à nos jugements de valeurs tout en considérant par exemple que les questions de justice, questions qui souvent implique plutôt des jugements déontiques trouvent un autre fondement, ou est-il préférable de soutenir précisément le contraire via un spectateur impartial. Inversement, est-ce que seules nos émotions par empathie peuvent fonder nos jugements moraux comme le pensent Smith et Hume ou est-ce que des émotions comme l'admiration doivent être inclues, voire préférées, comme le soutiennent certains sentimentalistes contemporains comme Wiggins ou Tappolet pour fonder nos jugements moraux. Concernant la nature de la thèse sentimentaliste, on pourra se demander si on doit considérer cette thèse comme decrivant la façon dont nous formons des jugements ou comme la façon dont nous devrions fonder nos jugements. Chez Smith, la thèse semble clairement génétique mais ceci ne l'empêche pas de penser que les jugements qu'on obtient de la sorte en se représentant un spectateur impartial sont les jugements que nous devons former. Certains philosophes contemporains comme Gibbard ou Blackburn s'inspirant du sentimentalisme rejette cette transition parce qu'ils rejettent l'idée même que les jugements moraux puissent être vrais. Sans adopter cette position, je voudrais montrer qu'il est nécessaire de s'appuyer sur des distinctions quant à l'extension du sentimentalisme pour évaluer en quoi nos émotions peuvent fournir un fondement – mais en réalité seulement partiel – à nos jugements moraux.

--- UE/Seminaire organise par le Master d’Ethique et Droit de la Sante de l’Universite Paris 5 Rene Descartes et Paris- Diderot (Paris 7) en partenariat avec le College International de Philosophie et le departement d’Histoire et de philosophie des sciences de l’Universite Paris 7. Place de la biologie et de la medecine dans les sciences contemporaines. Organisation : Pascal Nouvel. Lieu : UFR de medecine, Universite Paris-Diderot, site Villemin, 10 Avenue de Verdun, 75010 Paris (Metro Gare de l’Est), salle 1.2 pour les trois premieres seances, 1.4 pour les trois suivantes, 1.14 pour la septieme. Derniere seance : amphi Stourdze, 1 rue Descartes, 75005 Paris. Heure : Les seances ont lieu de 14 a 17 h a l’exception de la derniere seance qui se tiendra de 18.30 a 20.30. Plus d'informations et plus d'accents sur www.pascalnouvel.net (actualites). * Mardi 20 mars (salle 1.2) : Presentation et problematique generale : La place de la biologie et de la medecine dans les sciences contemporaines. La question de l’unite de la science et des frontieres entre les disciplines scientifiques. * Mardi 27 mars (salle 1.2) : Physique/Biologie. La biologie est- elle reductible a la physico-chimie ? Avec Henri Buc (Institut Pasteur) et Etienne Klein (CEA) * Mardi 3 avril (salle 1.2) : Biologie/Medecine. Biologie et medecine : rupture ou continuite ? Avec Jean-Claude Ameisen (Universite Paris 7). * Jeudi 26 avril (salle 1.4) : Medecine/Psychologie. La psychologie doit-elle (peut-elle) etre consideree comme une specialite medicale ? Avec Jean-Noel Missa (Universite Libre de Bruxelles) et Jean-Fran’ois Braunstein (Universite Paris 1) . * Jeudi 3 mai (salle 1.4) : Sciences de la nature/Sciences humaines : Comment les rapports entre sciences humaines et sciences de la nature peuvent-ils etre conçus ? * Jeudi 10 mai (salle 1.4) : Biologie/Philosophie : La philosophie doit-elle s’interesser a la biologie et, si oui, pourquoi et de quelle façon ? Avec Jean Gayon (Universite Paris 1) et Jean-Paul Thomas (IUFM Paris) . * Jeudi 24 mai (salle 1.14) : Medecine/Politique : La medecine peut- elle devenir (ou est-elle deja) un instrument de contrôle politique ? Avec Christiane Vollaire (College Ivry-sur-Seine) et Celine Lefeve (Universite Paris 7) * Vendredi 1er juin (amphi Stourdze) : La philosophie entre biologie et medecine.

--- CALL FOR PAPERS THE BRITISH SOCIETY FOR ETHICAL THEORY 2008 CONFERENCE University of Edinburgh, UK 14-16th July 2008 Invited Speakers: Barbara Herman (UCLA), Wlodek Rabinowicz (Lund) Papers are invited for the annual conference of the British Society for Ethical Theory, to be held at the University of Edinburgh. The subject area is open within metaethics and normative ethics. Papers on topics in applied ethics or the history of ethics may also be considered provided they are also of wider theoretical interest. Papers, which should be unpublished at the time of submission, should be in English, no longer than 6500 words, readable in at most 45 minutes and in a form suitable for blind review. Please send your submission electronically, and include an abstract, as well as your full name, address and academic affiliation. Those who submitted papers for our previous conferences - successfully or otherwise - are welcome to submit again (though not of course the same papers!). Please tell us if you are a postgraduate student: submissions from postgraduates are encouraged as our aim is that some such should be represented at the conference. Selected conference papers will be published in the journal “Ethical Theory and Moral Practice”. Please make clear in any covering letter whether you wish your paper to be considered for publication here as well as for the conference programme. The deadline for submissions is 7th December, 2007. Papers and accompanying particulars should be emailed to Dr. Elinor Mason: emason@staffmail.ed.ac.uk Note that ONLY electronic submissions will be accepted.

--- The Philosophy of Adam Smith: A conference to commemorate the 250th anniversary of The Theory of Moral Sentiments. January 6-8, 2009 Balliol College, Oxford. Organised by the International Adam Smith Society and The Adam Smith Review. Although Adam Smith is better known now for his economics, in his own time it was his first book, The Theory of Moral Sentiments (1759), that established his reputation. Just as scholarly work on Smith has challenged the free market appropriation of Smith's Wealth of Nations, so it has also come to appreciate the importance of Smith's moral philosophy for his overall intellectual project. This conference, to be held at the college Smith himself attended from 1740-46, and at the beginning of the year marking the 250th anniversary of the publication of The Theory of Moral Sentiments, will provide an opportunity to re-evaluate the significance of Smith's moral philosophy and moral psychology, the relationship between them and his other writings on economics, politics, jurisprudence, history, and rhetoric and belles lettres, and the relevance of his thought to current research in these areas. Papers on any of these topics, and from any discipline, are welcome. Plenary speakers will include: Steven Darwall (Professor of Philosophy, University of Michigan) Charles Griswold (Professor of Philosophy, Boston University) Knud Haakonssen (Professor of Intellectual History, University of Sussex) David Raphael (Professor Emeritus of Philosophy, Imperial College) Emma Rothschild (Fellow, King's College Cambridge; Visiting Professor of History, Harvard) Geoffrey Sayre-McCord (Professor of Philosophy, University of North Carolina).

--- SCHOPENHAUER AND THE PHILOSOPHY OF VALUE: A conference on Schopenhauer's aesthetics and ethics and their contemporary relevance 9-12 July 2007 University of Southampton, UK Sponsored by: The British Academy, American Society for Aesthetics, The British Society of Aesthetics, Philosophy, University of Southampton Nietzsche once commented that Schopenhauer showed 'great knowledgeability about the human and all-too-human' and a 'native sense of reality', which were 'not a little dimmed by the motley leopard-skin of his metaphysics (which one must first remove from him if one is to discover the real moralist genius beneath it)'. There have been many studies of Schopenhauer as a metaphysician, in which role he has commonly been found wanting, and it is arguable that this assessment has obscured the breadth and profundity of Schopenhauer's insights in aesthetics and ethics, which were widely influential in the mid to late nineteenth century, but whose influence since then has all but vanished. Our aim in this conference is to explore Schopenhauer's theories of value from a variety of philosophical perspectives, governed by the question whether they stand up better to scrutiny and deserve more prominence than contemporary ethics and aesthetics have tended to give them.

--- Une nouvelle livraison de Klesis - Revue philosophique – est en ligne. Il s'agit de la première partie d'un numéro consacré au philosophe François Zourabichvili, qui nous quitté il y a maintenant un an. Vous trouverez en libre accès l'une de ses études inédites ainsi que trois textes de la journée organisée le 16 janvier 2007 à Paris en son hommage. Ce numéro sera suivi dans quelques semaines d'une seconde partie qui regroupera des travaux d'étudiants de François Zourabichvili.

--- Quelques professeurs de Khâgne de Grenoble et de l’Université de Grenoble (Evelyne Buissière, professeur de Khâgne en philosophie, Marianne Guérin, professeur de Khâgne en histoire, etc.) et moi-même (professeur de philosophie en Khâgne à Bordeaux) avons eu l’idée de construire un site, qui fonctionnera comme une petite revue en ligne et qui s’intitulera « Penser le politique ». Le site vient de naître (mais il est encore vide). L’objectif de ce site est au départ assez modeste : réunir quelques petits articles, quelques cours, des bibliographies, des interviews, etc. autour du fait politique, ceci aussi bien dans le domaine de la philosophie politique, de l’histoire, de l’économie, de la géographie, du droit…

--- BOEN. 1. Classes préparatoires économiques et commerciales : Article 1 Durant l'année scolaire 2007-2008, le programme de culture générale des classes préparatoires de seconde année économiques et commerciales, options scientifique, économique et technologique, porte sur l'étude du thème suivant : « L'action ».
2. Classes préparatoires scientifiques : Article 1 L'enseignement de français et de philosophie dans les classes préparatoires scientifiques durant l'année scolaire 2007-2008 s'appuie notamment sur les thèmes suivants, étudiés à travers les oeuvres littéraires et philosophiques précisées ci-après : Thème : Puissances de l'imagination : 1. Don Quichotte (Cervantès) [volume I, jusqu'au chapitre 32 inclus] (traduction Aline Schulman, collection Points Seuil, éditions du Seuil) ; 2. Un amour de Swann (M. Proust) ; 3. Recherche de la vérité (Malebranche) [parties II et III du livre II]. Thème : Penser l'histoire : 1. Les Mémoires d'outre-tombe (Chateaubriand) [livres IX à XII inclus] ; 2. Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte (Marx) (traduction M. Rubel, collection Folio Histoire, éditions Gallimard) ; 3. Horace (Corneille).

--- Agrégation de philosophie
Première composition. Durée = 7h : La parole.
Deuxième composition (sur thème). Durée = 7h : L’action requiert-elle la décision d’un sujet ?
Troisième composition (histoire de la philosophie). Durée=6h :
À supposer que rien ne soit « donné » comme réel sinon notre monde de désirs et de passions, que nous ne puissions remonter ou descendre à aucune « réalité » si ce n’est justement la réalité de nos pulsions — car la pensée n’estque le rapport mutuel de ces pulsions —, n’est-il pas permis d’essayer de poser la question : ce donné ne suffit-il pas à comprendre aussi, à partir de ce qui lui ressemble, le monde prétendu mécanique (ou « matériel ») ? Le comprendre, je veux dire, non pas comme une illusion, une « apparence », une « représentation » (au sens de Berkeley et de Schopenhauer), mais comme ayant le même degré de réalité que notre affect lui-même, — comme étant une forme plus primitive du monde des affects, dans lequel tout se trouve encore enclos en une puissante unité, tout ce qui ensuite se ramifie et se développe dans le processus organique (et aussi, bien entendu, se fragilise et s’affaiblit), — comme étant une sorte de vie pulsionnelle dans laquelle sont encore synthétiquement liées les unes aux autres toutes les fonctions organiques, comprenant autorégulation, assimilation, nutrition, élimination, métabolisme, — comme étant une préforme de la vie ? — Finalement, tenter cet essai, ce n’est pas seulement permis : c’est exigé en conscience par la méthode même. Ne pas admettre plusieurs sortes de causalité aussi longtemps qu’on n’a pas poussé jusqu’à ses limites les plus extrêmes (jusqu’à l’absurde, si l’on peut dire) l’essai pour qu’une causalité unique suffise : c’est une morale de la méthode à laquelle on n’a pas le droit de se soustraire aujourd’hui ; cela s’ensuit « de sa définition », dirait un mathématicien. La question est finalement de savoir si nous reconnaissons la volonté effectivement comme ayant de l’effet, si nous croyons à la causalité de la volonté. Si c’est ce que nous faisons — et au fond croire précisément en cela c’est croire en la causalité elle-même —, nous devons alors faire l’essai de poser par hypothèse que la causalité de la volonté est la seule causalité. La « volonté » ne peut naturellement avoir de l’effet que sur de la « volonté » — et non sur de la « matière » (non sur des « nerfs », par exemple) ; bref, on doit risquer l’hypothèse selon laquelle partout où l’on reconnaît des « effets », la volonté a de l’effet sur de la volonté — et selon laquelle tout ce qui arrive mécaniquement, dans la mesure où une force y est active, est précisément force de volonté, effet de volonté. — À supposer enfin que l’on parvienne à expliquer que toute notre vie pulsionnelle est le développement et la ramification d’une seule forme fondamentale de volonté — à savoir la volonté de puissance, ainsi que c’est ma thèse — ; à supposer que l’on puisse reconduire à cette volonté de puissance toutes les fonctions organiques et trouver aussi en elle la solution du problème de la reproduction et de la nutrition — c’est un seul et même problème —, on se serait ainsi acquis le droit de déterminer univoquement toute force effective comme volonté de puissance. Le monde vu de l’intérieur, le monde déterminé et désigné par son « caractère intelligible » —, il serait précisément « volonté de puissance », et rien de plus.
Nietzsche, Par-delà bien et mal, § 36
(nouvelle traduction, inédite)

Colloques, conférences, séminaires, stages (non reporté dans le calendrier)

--- Toulouse. Stage pour la formation continue, en campagne avancée (inscriptions du 9 mai jusqu'au 23 mai 2007), pour une date située fin septembre. Ce stage s'intitulera : "Le droit : la philosophie hégélienne du droit et sa critique par Marx". Kervégan et Fischbach interviennent chacun sur une 1/2 journée.

--- Diderot : un philosophe éclectique? Séminaire d’Annie Ibrahim. Collège International de philosophie. 1 rue Descartes, 75005 Paris. 01 44 41 46 80. Carré des sciences (à l’accueil, vous devez présenter une pièce d’identité au vacataire du Collège).
— Intervention de Franck Salaün (Université Paul Valéry, Montpellier III), le jeudi 10 mai, de 18h à 20h (Amphi B) : L’individualité (cette séance sera enregistrée par France-Culture)
— Intervention de Jean-Claude Bourdin (Université de Poitiers), le jeudi 24 mai, de 19h30 à 21h30 (Amphi B) : Déisme et athéisme chez Diderot.

--- Lumières orientales et Orient des Lumières. Éléments pour un dialogue. Vendredi 18 mai 2007, de 18h à 20h et samedi 19 mai de 9h à 19h30, à l’Université Saint-Joseph, Faculté des Lettres et sciences humaines, Rue de Damas, Mar Mikhaël 1104 2020, Beyrouth. Sous la responsabilité de Nicole Hatem (Université Saint-Joseph, Beyrouth) et Annie Ibrahim (Lycée Chaptal et CIPh, Paris). Organisé dans le cadre de la convention avec l’Université Saint-Joseph (Beyrouth), le soutien du Ministère des Affaires étrangères, du service culturel de l’Ambassade de France à Beyrouth, de l’Agence universitaire de la Francophonie, du Groupe de recherches et d’études sur la Méditerranée et le Moyen Orient (GREMMO, Lyon 2-CNRS) et la collaboration du Collège de France et du Centre d’études arabes de l’Université Paris III. «La polysémie du terme « orientalisme », la pluralité des Lumières européennes et les divergences tout aussi antagoniques entre les penseurs des Lumières orientales de la Renaissance arabe ou Nahda au dix-neuvième siècle, expliquent la complexité et la virulence des débats autour de ce difficile« dialogue ». Les enjeux philosophiques ne peuvent prendre sens que dans un effort de contextualisation historique et idéologique. Il n’y a certes pas en Orient un occidentalisme des Lumières qui serait après tout la juste réplique de l’orientalisme des Lumières en Occident! C’est dire la difficulté persistante de rendre compte d’un certain effort de compréhension, voire d’approche scientifique, mis en œuvre, non sans ambivalences et contradictions, par le dix-huitième siècle européen des Lumières. C’est dire davantage encore la difficulté de penser l’autonomie de la Renaissance arabe du dix-neuvième siècle.
Invitation à la vigilance, notre problématique peut s’ordonner selon deux axes :
1. Comment penser le modèle de l’échange entre Lumières orientales et occidentales? Quelle réciprocité entre la fameuse Bibliothèque orientale de d’Herbelot en 1697 et la non moins célèbre relation d’un voyage en France par le dignitaire ottoman Mehmet Efendi, abondamment commenté par le Paris de la Régence, Le Paradis des infidèles? N’est-ce pas se fourvoyer que de chercher la conciliation, l’harmonie, l’image en miroir? ne faut-il pas préférer l’hypothèse d’une connexion qui n’exclue pas la fécondité d’un dialogue antagonique?
2. Comment ne pas réduire les Lumières orientales de la Renaissance arabe à une transposition de la libre pensée européenne du dix-huitième siècle et des idéaux de la Révolution Française? Le concept d’une histoire de la transmission devrait accréditer la mise en présence d’une même rationalité que risque de démentir l’étude comparée des textes et contextes.
En abordant ce domaine d’études si riche, si savant et si ancien, nous tentons de proposer ici quelques éléments pour penser à nouveaux frais ce difficile dialogue. Nous examinerons d’abord les diverses figures théoriques de la distinction entre La Lumière et les Lumières. Nous interrogerons ensuite le concept de Lumières en confrontant ses usages tout à la fois indissociables et antagoniques dans ses dispositifs « oriental » et « occidental ». L’explicitation de ces usages et le possible renoncement à une unité illusoire conduira à questionner le sens des regards échangés : à quel mode d’altérité avons-nous affaire? Y a-t-il place pour un regard lucide, lavé des aveuglements de l’intolérance dont toutes les Lumières ont fait et font unanimement leur ennemie? À quelles conditions philosophiques, éthiques, religieuses et politiques? Quel destin pour les Lumières au vingt et unième siècle si, contrairement à la vocation que leur assigne Hegel en tant qu’activité négative, elles parviennent à s’arracher autant à la « furie du disparaître » qu’à la conciliation morte et à leur préférer l’énergie périlleuse mais égalitaire et féconde de la confrontation? »

--- 22 et 23 mai 2007. Colloque organisé en hommage à Pierre Magnard. Salle de conférences au rez-de-chaussée du bâtiment D du campus CNRS de Villejuif, entrée 7, rue Guy-Môquet (à la sortie de la station de métro Villejuif-Paul Vaillant-Couturier, prendre l'avenue Paul Vaillant-Couturier, passer devant l'hôpital Paul-Brousse, puis prendre à droite la rue Guy-Môquet). L'Archivium et le travail de la pensée. Humanisme philologique, humanisme philosophique. En hommage à Pierre Magnard. Colloque international organisé par le Centre Jean Pépin du CNRS UPR 76 - Théories et Histoire de l'Esthétique, du Technique et des Arts (THETA) 22-23 mai 2007 à Villejuif.

--- I CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA 17 y 19 de octrubre 2007 Campus Casona de Las Condes. El Departamento de Artes y Humanidades de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Andrés Bello, le invitan a participar y presentar su ponencia en el I Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, que se realizará entre el 17 y el 19 de octubre de 2007, en el Campus Casona de Las Condes de la Universidad Andrés Bello. La recepción de las exposiciones se realizará hasta el 20 de julio próximo. Para mayor información pinche aquí.

--- Annonce d'une conférence de Jean-Pierre Coutard, le vendredi 8 juin 2007, 17h, Maison d'Auguste Comte, 10, rue Monsieur-le-Prince, 75006 Paris, Métro Odéon, 1er étage gauche, sur le thème : "L'interrogation sur le vivant chez Leibniz et ses contemporains: les voies ouvertes à notre réflexion". Le Groupe d'Études et de Recherches Épistémologiques.

--- Société française de philosophie. La prochaine conférence régulière de la SFP, par Anne Baudart, aura lieu samedi 2 juin, à 16h, Sorbonne Amphi Michelet (entrée 46 rue Saint Jacques). L'argument est sur le site de la SFP.
Socrate et les socratismes. Du paganisme au christianisme, enjeux d'une fondation philosophique Pourquoi et comment choisir encore d'évoquer aujourd'hui la figure stellaire de Socrate, ainsi que certaines philosophies antiques ou modernes qui s'y rattachent directement ou indirectement, par un socratisme (ou un antisocratisme) délibérément affiché, païen ou chrétien, d'abord, puis plus distancé, infiniment travaillé, jouant à repousser parfois l'influence supposée du philosophe grec, condamné à mort par le tribunal populaire d'Athènes en 399? D'où Socrate tient-il la force de son prestige incomparable ? D'une tradition qui en fait son "pivot"? D'une modernité désireuse de panser ses ruptures et d'assigner au philosophe grec le rôle d'un fil, d'une chaîne quasi "sacrée", nouant une antiquité lointaine et une époque contemporaine ? Bergson, dans Les Deux Sources de la morale et de la religion , aime à voir en tout enseignant, en tout étudiant, en tout homme épris de sagesse, de vertu, de justice, de perfectionnement intérieur, un "Socrate vivant" et agissant. Socrate appartient, sans conteste, à l'histoire et à la métahistoire. Socle de la tradition "païenne", il fait son entrée, aux premiers siècles de notre ère, dans la littérature chrétienne pour y devenir soit un "précurseur du Christ", soit un garant de la supériorité de la sagesse grecque, mesurée à la sagesse chrétienne.Enjeu - objet de lutte -, fétiche - objet de vénération ou de détestation -, Socrate fascine, intrigue, séduit autant qu'il irrite. Souvent, il se tient là où l'on ne l'attend pas, proche et lointain, familier et étranger, actuel et inactuel, vecteur incontesté d'une manière autre de vivre et de mourir, d'aimer et de cultiver le bien, le vrai, le juste, d'en partager les fruits avec les hommes. Il incarne une fondation morale, politique, spirituelle, qui n'en finit pas d'occuper le devant de la scène philosophique. Riche de ses "métissages" antiques et modernes, païens et chrétiens, il désigne une posture existentielle inlassablement questionnée et questionnante. Il livre à l'interprétation un faisceau d'intrigues à rebondissements.

--- 1907-2007 : 100 ANS D'INTUITIONNISME. Lieu et date : du 5 au 12 juin 2007 au Centre Culturel International de Cerisy. Organisateurs : Mark van Atten (IHPST), Pascal Boldini (CAMS-EHESS) , Michel Bourdeau (IHPST) et Gerhard Heinzmann (Archives Poincare). Intervenants :Dirk van Dalen, Henk Barendregt, Alain Michel, Philippe Nabonnand, Gerhard Heinzmann, Per Martin-Lof, Marcel Guillaume, Mohammad Ardeshir, Carl Posy, Richard Tieszen, Bernd Buldt, Mathieu Marion, Dag Prawitz, Charles McCarty, Jacques Dubucs, Jean Fichot, Douglas Bridges, Erik Palmgren, Giovanni Sambin, Peter Schröder-Heister, Anton Setzer, Mitsu Okada, Goran Sundholm, Mark van Atten, Wim Veldman, Thierry Coquand. ARGUMENT: 1907--2007 : 100 ANS D'INTUITIONNISME. "L’intuitionnisme aura bientôt cent ans et tout donne à penser que le centenaire se porte bien. Il aura pourtant connu une existence mouvementée. Après la première guerre mondiale, le conflit qui oppose Brouwer, son fondateur, à Hilbert passionne la communauté mathématique. Après la victoire brutale du mathématicien allemand, Brouwer s’enferme pendant quinze ans dans le silence; quand il publie à nouveau, après 1947, ses travaux ne touchent plus qu’une petite poignée de savants. Tout allait changer autour de 1960. Tout d’abord, par le biais du principe de la proposition comme type, la logique intuitionniste allait trouver en informatique des applications extrêmement fécondes. Parallèlement les idées de Brouwer suscitaient un vif intérêt chez les philosophes. Le plus célèbre est Wittgenstein, dont on dit que c’est une conférence prononcée par Brouwer à Vienne en 1928 qui l’a déterminé à renouer avec la philosophie. Plus près de nous, c’est dans l’intuitionnisme que Dummett a puisé une bonne part de son inspiration". PROGRAMME.

--- Le CERPHI (UMR 5037) Journée d’étude franco-japonaise. Spinoza interprète de Descartes:
les Principia Philosophiae Cartesianae. Samedi 9 juin 2007 Centre Panthéon, 12 place du Panthéon, Paris 5e Salle 1 (Esc. M, 1er étage).
9 h 30. M. Fichant, J.-L. Marion, D. Kambouchner : Ouverture de la journée
9 h 45. Pierre-François Moreau (ENS-LSH/UMR 5037): « D'une seule vue ainsi qu'en un tableau » 10 h 15. Izumi Suzuki (Tokyo): « Degrés de réalité » et puissance. Remarques sur Principia... I, 7, scolie
10 h 45. Discussion. Pause.
11 h 30. Chantal Jaquet (Paris I): Erreur et privation dans les Principia ... I, XV
12 h 00. Katsuzo Murakami (Univ. Toyo, Tokyo): Les preuves de l’existence des corps et le statut de l’imagination
12 h 30. Discussion Buffet.
14 h 30. Denis Kambouchner (Paris I): La correction des preuves de Dieu
15 h 00. Michio Kobayashi (Kyoto): Causalité cartésienne et causalité spinoziste
15 h. 30. Discussion.
16 h Frédéric Manzini (Paris IV) : Reliqua desiderantur. Sur les Principia, III
16 h 30. Discussion générale.

--- Rendez-Vous : Mardi 29 Mai à 14 H 00 : Judith Butler. Autour du livre: Le récit de soi, puf, 2007. Rencontre avec Guillaume Le Blanc, Christophe Bouton, Michael Foessel et Fabienne Brugère. La journée se poursuivra à 18 h par une rencontre avec Judith Butler autour de La Performativité, geste : la question de l'humain. Ce livre de Judith Butler, renouvelle considérablement le questionnement en philosophie morale. Il affirme tout d’abord, avec vigueur que la réflexion morale ne saurait être considérée en dehors du contexte social et politique dans lequel elle trouve à s’insérer. Les questions morales doivent être réfléchies à l’horizon des normes sociales dans lesquelles elles s’inscrivent. Ensuite, il prend acte d’un renouvellement considérable dans le travail de Judith Butler dans la mesure où ce livre s’efforce, pour la première fois avec cette ampleur, de construire un réarmement acceptable de la philosophie morale qui non seulement soit compatible avec l’histoire sociale des normes telle qu’elle les réfléchit depuis ses premiers ouvrages mais apparaisse plus encore comme appelé par une telle histoire. Toute la question est en effet de savoir quelle forme l’interrogation morale peut prendre lorsqu’elle est située dans des contextes sociaux fortement déterminés où prévalent un certain nombre de normes qui induisent des comportements et aussi une vie psychique d’emblée dépendante de ces normes. Si la philosophie morale a par nature tendance à idéaliser le sujet moral en lui conférant une autonomie trop vite considérée comme allant de soi, il importe de contrer cette tendance en prenant comme point de départ de la réflexion l’expérience indépassable de la dépendance et du caractère relationnel de chaque vie. La reconnaissance de soi par soi est incomplète, lacunaire. Située dans le récit des autres, elle est hantée par les formes de justification qui en découlent et qui achèvent de rendre toute procédure de reconnaissance impossible. Le rapport à l’autre devient constitutif de l’impossible rapport à soi. C’est dans ce contexte de dépossession qu’il devient urgent de procéder à une enquête sur les conditions de possibilité d’une relation morale à soi et aux autres qui prenne en considération un tel texte. L’éthique peut prendre un sens nouveau initié par son renoncement à toute position de surplomb. C’est vers un tel renouvellement, rendu possible par des lectures orientées de la psychanalyse et de Michel Foucault, que s’emploie Judith Butler en s’efforçant de parvenir à une autre idée de l’autonomie relationnelle. Librairie Mollat 15, rue Vital-Carles 33080 Bordeaux Cedex.

--- International Workshop in Metaphysics. LPHS--Archives H. Poincaré UMR 7117 CNRS Université Nancy 2, France. June 14-15 2007. SPEAKERS Sandrine Darsel, Filipe Drapeau Contim, Manuel Garcia Carpintero, Ghislain Guigon, Pascal Ludwig, Frédéric Nef, Roger Pouivet, Gonzalo Rodriguez Pereyra. ABSTRACT. «The LPHS--Archives H. Poincaré will organise a two-day International Workshop in Metaphysics at the Université Nancy 2 (Nancy, France) on Thursday 14 and Friday 15 June 2007. This will be an occasion for young scholars and confirmed researchers to present their work and discuss each other’s work in metaphysics and closely related areas (aesthetics, philosophy of mind, philosophy of language). The languages of the conference will be English and French.”

--- Journée internationale d'études «Des excuses au droit: quels engagements? ». 24 mai 2007, à l'Université de Picardie – Jules Verne, salle E110, au Campus, Chemin du Thil, dans le cadre du programme ASC (Région Picardie & UE). «Certains énoncés se caractérisent par leur portée «engageante»: en les faisant, je m'engage à faire telle ou telle chose, vis-à-vis de telle personne ou telle communauté de personnes. La promesse en est naturellement l'exemple privilégié : si je promets de t'acheter des chaussures à Milan, alors je m'engage par là à tenir la promesse que j'ai faite. Or la théorie des actes de parole, qui entend rendre compte de l'activité propre des énoncés, généralise cette caractéristique : l'engagement apparaît ainsi être un trait de tous les actes de parole en tant qu'ils sont des actes ayant des conséquences normatives. Si, par exemple, je dis que la Terre est bleue, en entendant par là faire une affirmation, je m'engage à ce que ce que je dis soit vrai (que la Terre soit bleue) – de la même façon que si je le promets. Mais ne faut-il pas cependant distinguer différents types d'engagements ? Car peut-on vraiment considérer que l'engagement fait par une affirmation serait similaire à celui pris par une promesse, voire à celui auquel semble nous contraindre un acte juridique tel qu'un contrat ? Ne faut-il pas plutôt les distinguer ? Dans le cas du contrat, la modalité spécifique d'engagement apparaît même clairement : l'engagement semble être une contrainte plus que le résultat d'une volonté. Une dimension institutionnelle apparaît qui ne semble pas nécessairement présente dans le cas de la promesse, où l'engagement semble ne ressortir qu'à la dimension morale qui la marque en propre. Le cas des excuses, introduit par Austin, nous intéressera particulièrement. Car les excuses, en revenant sur une rupture d'engagement, ou sur la déviation par rapport à une norme admise, nous renseignent sur la perception commune de la norme – perception commune qui peut se trouver parfois en décalage avec la réalité de la norme. Ritualité singulière, l'excuse pose la question de l'écart entre le rituel et le droit, entre la transaction pré-juridique et les formes juridiques de sanction des écarts. L'excuse est-elle une forme commune de sanction de l'écart, ou bien une forme commune de représentation du droit ? Il faudra alors considérer l'hypothèse d'après laquelle l'excuse constitue peut-être fondamentalement une méconnaissance du droit. Nous voudrions donc au cours de cette journée d'études interroger cette propriété d'engagement propre aux actes de parole, en examinant les modalités spécifiques qui la marquent selon le type d'acte de parole qui la porte. Nous interrogerons notamment les aspects linguistiques (en quoi le fait que la promesse ou le contrat sont des actes de parole influe-t-il sur leur caractère engageant ?), épistémologiques (quel est l'engagement propre pris par chaque type d'acte de parole et quelles sont ses caractéristiques ?), moraux (l'engagement pris par les énoncés de type juridique dérive-t-il de l'engagement moral, ou est-ce le contraire ?), voire ontologiques (faut-il nécessairement supposer une ontologie de l'engagement et des obligations pour les comprendre ?), afin de mieux cerner le fonctionnement des actes de parole dans le monde humain. Ce monde humain qui, peut-on faire l'hypothèse, est probablement responsable du fait qu'ils détiennent cette capacité : n'est-ce pas parce que l'on parle entre êtres humains que nos paroles nous engagent ou doivent nous engager?»

--- Utilitarianism: An Ethics of Experience? International Conference Rome, June 14-16. University of Rome "La Sapienza" Faculty of Philosophy Dipartimento di Studi Filosofici ed Epistemologici Villa Mirafiori, Via Carlo Fea, 2 aula I. Per informazioni eugenio.lecaldano@uniroma1.it

--- Cercle niçois de phénoménologie, colloque international: Philosophie du commencement, 31 mai et 1er juin.

--- Les organisateurs du séminaire "Science, Politique et Gouvernance" vous invitent aux deux dernières séances de l'année qui se tiendront comme d'habitude au Centre Alexandre Koyré, Pavillon Chevreul. Mardi 29 Mai à 14H 30: La controverse autour de la performativité des sciences économiques, avec Fabian Muniesa, éditeur de l'ouvrage "Do Economists make markets?" (Princeton University Press, 2007). Mardi 5 Juin, à 14h 15: "Quatre controverses sur la statistique comme outil de gouvernement: comparaison et hypothèses de lecture" avec Alain Desrosières et Michel Armatte.

--- MERCREDI 11 JUILLET (19 H) AU MERCREDI 18 JUILLET (14 H) 2007. DE L'AUTO-ORGANISATION AU TEMPS DU PROJET. (AUTOUR DE JEAN-PIERRE DUPUY). ARGUMENT : « Jean-Pierre Dupuy a été en prise avec les principales pensées novatrices de ces quarante dernières années, à la rencontre entre sciences formelles, littérature, philosophie et réflexion socio-politique, bref au croisement entre questions de société et tentatives d'y donner des réponses en recourant à de nouvelles conceptualisations. Repenser l'éducation et la communauté avec Ivan Illich, les liens entre littérature, anthropologie et religion avec René Girard, proposer une pensée de l'auto-organisation et de la complexité de concert avec Atlan et Varela, ouvrir de nouvelles perspectives sur ce qu'est décider pour le futur en tenant compte du sens qu'il redonnera à notre propre passé, penser dans cet esprit les possibles catastrophes technologiques, dramatiser notre morale pour nous rendre plus responsables, tels ont été, ainsi, les voies de recherche de Jean-Pierre Dupuy et les percées qu'il a ouvertes. Il est temps de revenir sur une pensée aussi riche et décisive, pour accompagner Jean-Pierre Dupuy dans sa lucidité et son audace».

--- Université Paris 1 Panthéon Sorbonne – Centre NoSoPhi – Programme Delicom. Séminaire « Délibération et Espace Public ». Les séances se tiennent Centre Pierre Mendès France (90 rue de Tolbiac, 75013)Salle C.19.07 (ascenseurs rouges jusqu'au 19ème étage). Jeudi 10 mai 2007, 16h à 18h : « La délibération n'est pas une conversation » Philippe Urfalino (CESTA, CNRS et Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales). Jeudi 24 mai 2007, 16h-18h : « Conflictualité dans la décision : publics et contre-publics subalternes » Eric Maigret (Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle, Institut d'Etudes Politiques de Paris et CNRS). Mardi 12 juin 2007, 16h-18h : « The Public Sphere, Social Theory and Comparative-Historical Research », Andreas Koller (New York University et Social Science Research Council)

--- L'éditeur international Elsevier et la Bibliothèque nationale de France viennent de signer un accord prévoyant la mise à disposition des chercheurs de plus de 2000 périodiques en ligne. Elsevier est un éditeur international bien connu des chercheurs, notamment en sciences et techniques et en sciences sociales, auxquels il propose des titres essentiels, parmi lesquels The Lancet, Tetrahedron, Les comptes-rendus de l'académie des sciences, L'Evolution psychiatrique, The american Journal of medicine… Aux termes de l’accord passé avec cet éditeur, la Bibliothèque nationale de France proposera dès le printemps 2007, dans l’ensemble de ses salles de lecture, la consultation en ligne des archives des quelque 2000 titres de périodiques édités ou diffusés par Elsevier, acquises à des conditions préférentielles. Cette somme documentaire représente plus de sept millions d’articles et contributions. Chaque année, la collection sera mise à jour de tous les numéros parus aux cours des douze mois précédents. D’ici 2008, ces collections seront implantées sur les serveurs informatiques de la BnF. Leur consultation sera rendue possible grâce à un logiciel spécifique. La consultation restera cependant limitée aux salles de lecture de la Bibliothèque. En outre, la BnF a souscrit un abonnement annuel pour 400 de ces titres, dont le choix pourra varier d’une année sur l’autre : l’accès aux fascicules parus sera possible dans les salles de lecture de la Bibliothèque, à la fois sur support papier et par voie électronique. Elsevier a pris, à l’égard de la BnF, des engagements de modération de prix sur les abonnements papier pour les cinq ans à venir. La Bibliothèque nationale de France sera la seule institution en France à disposer de la totalité de ces collections. Elsevier conclut ainsi avec un partenaire français un accord identique à ceux qu'il a passés avec d'autres pays en vue de mettre à disposition d’une grande institution nationale l'ensemble de sa collection d'archives de périodiques. Ce nouvel ensemble viendra enrichir l’offre déjà considérable de la BnF en matière de ressources électroniques qui se compose de plusieurs centaines de bases de données et d’un accès à quelque 20 000 périodiques électroniques pluridisciplinaires. Fidèle à sa vocation d’instrument au service de toutes les communautés de chercheurs, la Bibliothèque nationale de France confortera ainsi sa fréquentation par les publics scientifiques de toutes les disciplines, dans un quartier qui s'impose peu à peu comme le nouveau centre universitaire et intellectuel de la capitale.

--- Programme de l’agrégation de philosophie 2008.
Interne Philosophie
1ère épreuve. Composition de philosophie : explication de texte. Notion retenue : La perception.
2ème épreuve. Composition de philosophie : dissertation. Notion retenue : La politique.

Externe Philosophie
Écrit
2ème épreuve. Composition de philosophie se rapportant à une notion ou à un couple ou groupe de notions. L’image.
3ème épreuve. Épreuve d’histoire de la philosophie.
Aristote :
- Organon (Catégories, De l’Interprétation, Premiers et Seconds Analytiques, Topiques, Réfutations sophistiques).
- Ethique à Nicomaque. Ethique à Eudème.
- Rhétorique.
- Poétique.
Pascal (toute l'oeuvre)

Oral
1ère leçon. Domaine
La logique et l’épistémologie.
Textes français ou traduits en français
- Kant, Critique de la raison pure, traduction par A. Renaut, 2e édition, Paris, GF Flammarion,
dernier tirage : 2006.
- Bergson, L’Évolution créatrice, rééd., Paris, PUF-Quadrige, 2003.
Texte grec
- Plotin, Ennéades IV, 7 (Peri athanasias psuchès), 8 (Peri tès eis tà sômata cathodou tès
psuchès) et 9 (Peri tou ei pasai hai psuchai mia), in Plotinus, II, Enneades IV - V, edited by P.
Henry and H.-R. Schwyzer, Oxford, Clarendon Press, 1977.
Texte latin
- Thomas d’Aquin, Quaestiones disputatae de veritate, q. 1 (de veritate). Edition léonine, Rome, 1970; texte disponible également dans : Thomas d’Aquin, Première question disputée sur la vérité, édition bilingue, Paris, Vrin, 2002.
Texte allemand
- Marx, Das Kapital, Livre I, 1ère, 2ème et 3ème sections jusqu’au chapitre v inclus (“Arbeit-sprozess und Verwertungsprozess” ), in Karl Marx-Friedrich Engels Werke, Band 23, Berlin, Dietz Verlag, 1962, pp. 49-213.
Texte anglais
- J. S. Mill, Considerations on Representative Government, in On Liberty and Other Essays, ed. by J. Gray, Oxford University Press, Oxford World’s Classics, 1991, réimpression 1998, pp. 203-467.
Texte arabe
- Al-Kindi, Kitâb al-Kindî ilâ al-Mu’tasim bi-Llâh fî al-falsafa al-ûlâ (Livre de la philosophiepremière) in J. Jolivet et R. Rashed, Œuvres philosophiques et scientifiques d’Al-Kindî, vol. II, Métaphysique et cosmologie, Leyde, Brill, 1998, pp. 9-99.
Texte italien
- Dante, Convivio, Premier et deuxième traités, édition de P. Cudini, Milan, Garzanti. 1980, 6e réimpression 2005, pp. 3-133.

--- Conférence avec J. Bouveresse et P. Champagne sur le thème: les médias et leur critique. Mardi 16 octobre 20h salle Dussane de l'ENS ULM (45 rue d'Ulm 75005 Paris) organisée en collaboration avec Les Amis du Monde diplomatique autour notamment du dernier ouvrage de Jacques Bouveresse: Satire & prophétie: les voix de Karl Kraus. (annonce publiée le 14 octobre).

--- Y a t il trop de droit ?. Jeudi 25 Octobre 2007 de 14h à 18 heures. Centre Pierre Mendès France de l'Université Paris I, Salle C.19.07, 90 rue de Tolbiac, 75013 Paris (ascenseurs rouges, 19ème étage). Rencontre organisée par Jean-Jacques Sarfati, avec le soutien de l'équipe NoSoPhi (Université Paris I, dir. C. Larrère). «Certains juristes et médias contemporains ne cessent de déplorer ce qu'ils appellent une "inflation législative" alors que d'autres critiquent un tel discours qu'ils jugent « marqué » idéologiquement. Quelle position adopter sur ce sujet essentiel tant pour les juristes, les philosophes que les citoyens? Il est difficile de nier que nous assistons bien à une augmentation du droit et non pas seulement du législatif. En effet, c'est bien l'ensemble du monde juridique et judiciaire qui paraît concerné par le phénomène : les contentieux, le recours au droit, la présence de celui-ci dans les différentes structures privées ou publiques semblent s'être accrus. Cependant d'aucuns peuvent estimer qu'il n'est en rien ici question d'un "trop". Pour eux, la société se serait complexifiée et l'évolution contemporaine du droit des pays occidentaux ne serait qu'une adaptation à cette complexité nouvelle et donc un élément positif à mettre sur le compte d'un certain "progrès". En revanche, d'autres peuvent considérer qu'une limite a été dépassée et que le droit serait devenu fin en lui-même alors qu'il aurait dû demeurer un moyen propre à la réalisation d'objectifs qui auraient pu se réaliser par d'autres biais qu'il aurait réduit à portion congrue par une relative omniprésence. La triple question qu'il s'agit alors d'explorer sur le sujet est donc : a) de nous demander si d'une part ce "trop" n'est en fait qu'une représentation et, dans l'affirmative, réfléchir sur la raison d'être de la dite représentation ;b) En revanche, dans la négative, si c'est un phénomène qui a sa réalité, nous interroger sur le sens de celui-ci ainsi que sur sa nature réelle et son extension possible ou probable et c) quoi qu'il en soit: esquisser des réponses sur les recours possibles pour tenter de sortir des excès auxquels soit les fausses représentations, soit le trop de droit peuvent conduire s'il en est.» Intervenants: Joseph Pini (Professeur de droit public, Université d'Aix Marseille) : "Inflation des normes juridiques et qualité des normes juridiques". Pierre-Yves Quiviger (Maître de conférences de philosophie à l'Université de Paris I): "L'empire du pénal". Jean-Jacques Sarfati (Professeur de philosophie et doctorant à l'Université de Paris IV) : "L'augmentation du juridique dans la période contemporaine. Un triple jugement de phénoménalité, de signification et de valeur".

--- Journée sur la Connaissance Philosophique Genève, mardi 20 novembre 2007. La journée "Connaissance Philosophique" réunira deux philosophes contemporains majeurs dont les recherches récentes ont été consacrées au thème de la connaissance philosophique: les professeurs Jacques Bouveresse (Chaire de Philosophie du Langage et de la Connaissance, Collège de France) et Timothy Williamson (Wykeham Professor of Logic, Oxford University). La conférence est organisée par le groupe Episteme à Genève, avec le soutien du Fond National Suisse. Programme. 14h-16h Jacques Bouveresse, "Le pluralisme, l'éclectisme et le problème de la décision en philosophie". 16h-18h Timothy Williamson, "The philosophy of philosophy" (titre provisoire) . La conférence aura lieu dans le bâtiment Uni Mail, salle MR130.

--- C.H.S.P.M. CERPHI 2007-2008 SEMINAIRE DE RECHERCHE SUR SPINOZA. Coordonné par Chantal Jaquet, Pascal Sévérac, Ariel Suhamy. L’unité psychophysique à l’épreuve des affects. «Dans le prolongement des recherches de l’année précédente concernant le modèle spinoziste des rapports entre corps et esprit et ses implications actuelles, auxquels les deux premières séances du séminaire seront consacrées, il s’agira d’étudier la manière dont les affects expriment l’unité psychophysique et permettent de concevoir cette égalité entre la puissance de penser et la puissance d’agir dont se réclame l’auteur de l’Ethique. La réflexion portera en priorité sur le rôle du corps dans les affects et sur l’émergence de ce que l’on pourrait appeler «une raison affective» chez Spinoza. Il conviendra de s’interroger sur la présence d’affects purement corporels, et d’affects purement mentaux, comme la satisfaction d’esprit, mettant à l'épreuve l'idée d’une unité et d’une égalité psychophysiques. Les rapports entre connaissance et affects, d’une part, et corporéité et affects, d’autre part, seront examinés à partir d’une analyse particulière des différentes émotions que Spinoza identifie dans la partie III de l’Ethique. Ils seront éclairés par des confrontations avec les conceptions des passions et des sentiments chez les philosophes classiques comme Hobbes, Descartes, Pascal, Hume, et chez les penseurs contemporains qui se réclament de Spinoza, comme Changeux ou Damasio.» Les séances auront lieu le jeudi de 14h30 à 16h30, à l'Université de Paris I, en salle Lalande, escalier C, 1er étage, 17 rue de la Sorbonne.
- 25 octobre : Adrien Klajnman: Spinoza, Freud, Binswanger : trois figures de l'autonomie de l'esprit.
- 30 novembre : Vittorio Morfino Séries ou connexions? Commentaire d’Ethique II, 7.
- 13 décembre : Philippe Danino L’affect du philosophe. Commentaire d’Ethique III, définitions des affects, 44.
- 10 janvier : Filip Buyse Les affections du corps humain dans l'Ethique II.

--- UNIVERSITÉ PARIS 1 - PANTHÉON-SORBONNE U. F. R. DE PHILOSOPHIE Histoire du matérialisme – Séminaire de Jean SALEM Séance du mercredi 24 octobre 2007 16h00-18h00 – Sorbonne, salle Cavaillès. Aymeric MONVILLE Éditeur (éd. Delga) et essayiste. MISÈRE DU NIETZSCHÉISME DE GAUCHE. «Étonnant Nietzsche ! Tour à tour enrôlé par les gauchistes, les nazis, les anarchistes, les néo-fascistes, les intellectuels de gauche, le voici à présent pro-européen et libéral. Parler de « récupération » est un peu court. Comment comprendre cette postérité extravagante du solitaire de Sils-Maria? C’est que la pensée essentielle de Nietzsche n’est pas à chercher dans ces admirations successives. Elle n’est pas, n’en déplaise aux dilettantes du commentaire évasif, hors de l’histoire et de la politique. L’apparente « incohérence » de Nietzsche n’est en dernière analyse que la cohérence des alliances objectives, au sein de la bourgeoisie, contre le socialisme, contre Marx. Fort de cette hypothèse, j’ai souhaité revisiter la réception de Nietzsche en France. Andler, Palante, Blanchot, Camus, Bataille, Deleuze, Foucault, Derrida, furent autant de grands prêtres d’un culte devenu religion officielle de l’Université française: le «nietzschéisme de gauche». Passé dans les murs modernes, ânonné par les managers, les magazines télévisés, les hommes politiques autant que par Michel Onfray, ce retour de Nietzsche par la gauche autorise aujourd’hui le consensus irrationaliste, individualiste et anticommuniste, de la « gauche morale » à l’extrême-droite. Loin de la nonchalance ivoirine du dandysme officiel, il n’est que temps d’inviter les uns et les autres à quitter les rivages de l’innocence philosophique. Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne.

--- Séminaire de philosophie des sciences et théorie de la connaissance. Savoir et non-savoir. Premier semestre : Le savoir partiel. Second semestre : Le savoir en devenir. Première séance le mardi 16 octobre 2007, 16h, salle des Actes, Ecole normale supérieure. Organisé dans le cadre du Master de philosophie et sociologie de l’Université Paris-Sorbonne (Paris IV), Spécialité Logique, Philosophie, histoire, sociologie des sciences [LoPHiSS], il est validable sous certaines conditions par les étudiants du LoPhiSS inscrits à Paris 1, Paris 7 ou l'ENS et par les étudiants inscrits dans le master de sciences cognitives. Il est ouvert aux doctorants et à toute personne intéressée. Les séances ont lieu le mardi, de 16h à 19h, en général dans la salle des Actes de l’ENS (45, rue d’Ulm, 1er étage, angle sud-ouest), aux dates suivantes et en général une semaine sur deux. Le calendrier précis est le suivant : Premier semestre - 16 octobre ; 6, 13, 27 novembre ; 11 décembre 2007; 8 janvier 2008. Second semestre - 12, 26 février ; 11, 25 mars ; 8 avril ; 6, 20 mai.

--- Calendrier du séminaire de recherche (PHIER) (semestre 1) Maison des sciences de l'homme - 4, rue Ledru - 63000 Clermont-Ferrand. Thème 2007-2008: La négation.
- jeudi 18 octobre, 17h30 : Alain Petit : "Apophase et hyperbole", salle 215.
- vendredi 16 novembre, 14h : David Larre : "Le non autre", salle 332.
- jeudi 29 novembre, 17h30 : Christian Godin : "L'inconscient ignore la négation", salle 215.
- Vendredi 7 décembre, 14h : Laurent Jaffro : "Vérité ou fausseté supposent toujours affirmation ou négation", salle 332.

--- Séminaire du Centre Léon Robin pour l'année 2007-2008 (UMR 8061 du CNRS/Université Paris IV-Sorbonne/Ecole Normale Supérieure). DÉFINITIONS PHILOSOPHIQUES ET RHÉTORIQUES DE LA RHÉTORIQUE. Toutes les séances du séminaire se tiendront à l'Ecole Normale Supérieure, 45 rue d'Ulm, 75005 Paris (RER Luxembourg) salle info 3 (immeuble Rataud, niveau -1).
- Séance du vendredi 23 novembre 2007 10 h 00 André LAKS (Université Paris IV-Sorbonne) «Remarques sur la différenciation entre rhétorique et philosophie, des Présocratiques à Aristote». 14 h 30 Barbara CASSIN (CNRS) «Sur les grands types de défintions de la rhétorique de Platon à Ælius Aristide »
- Séance du vendredi 21 décembre 2007 10 h 00 Paul DEMONT (Université Paris IV-Sorbonne) «Isocrate, Sur l’échange, 243-292». 14 h 30 Monique DIXSAUT (Université Paris I-Panthéon Sorbonne) «La rhétorique, une définition impossible? (Isocrate, Contre les Sophistes et Sur l’échange, Platon, Gorgias et Phèdre)».
- Séance du vendredi 11 janvier 2008 10 h 00 Frédérique WOERTHER (CNRS) «Statut et fonction de la rhétorique dans la Rhétorique d’Aristote». 14 h 30 Pierre CHIRON (Université Paris XII-Val de Marne) «La Rhétorique d’ Aristote vise-t-elle à former des orateurs?».
- Séance du vendredi 22 février 2008 10 h 00 Marwan RASHED (École Normale Supérieure) «Textes sur la place tardo-antique et arabe de la Rhétorique d’Aristote». 14 h 30 Ahmed HASNAOUI (CNRS) «La théorie des lieux dans la tradition théophrastienne».
- Séance du vendredi 14 mars 2008 10 h 00 Sophie AUBERT (Université Paris XIII-Villetaneuse) «La délimitation des domaines de la dialectique et de la rhétorique chez Cicéron». 14 h 30 Carlos LÉVY (Université Paris IV-Sorbonne) «Les Partitions oratoires, traité académicien de rhétorique».
- Séance du vendredi 4 avril 2008 10 h 00 Grégoire SOMMER (Laboratoire de rhétorique, Genève) «Les états de cause d’Hermogène, entre définition stoïcienne et commentaires néoplatoniciens». 14 h 30 Michel PATILLON (CNRS) «L’approche du discours dans le corpus hermogénien».
- Séance du vendredi 23 mai 2008 10 h 00 David BLANK (Université de Californie, Los Angeles) «Textes de Philodème sur la nature de la rhétorique et la différence entre celle-ci et la philosophie». 14 h 30 David BLANK (Université de Californie, Los Angeles) «Philodème contre Nausiphane: le logos et les raisonnements du philosophe et du rhétoricien».

--- Un séminaire du Collège International de Philosophie aura lieu à Nice le samedi matin de 10H à 12H dans les locaux de l’ IUFM 89, Avenue George V à Nice. La salle sera indiquée sur place. Il est ouvert à tous. Directeur de programme Patrick Juignet. Dates : 29 septembre 2007, 13 octobre 2007, 27 octobre 2007, 10 novembre 2007, 24 novembre 2007, 15 Décembre 2007, 19 janvier 2008, 16 février 2008, 23 février 2008, 8 mars 2008, 22 mars 2008. Thèmes de travail : Le paradigme épistémologique classique et ses inconvénients (schisme des connaissances, réductionnisme, négationnisme). Problème du substantialisme et limite du positivisme. Intérêt et usage des nouveaux concepts (organisation, complexité, émergence, structure, information, systèmes). Propositions pour une épistémologie adaptée aux sciences de l’homme.

--- Séminaire des Archives Husserl 2007-2008. Husserl-Frege. Organisé par Jocelyn Benoist (Paris-I - Archives Husserl) et Charles Travis (King's College, Londres) Pays germaniques: histoire, culture, philosophie. ENS, 45 rue d'Ulm, salle de philosophie, pavillon Pasteur. Ce séminaire est une coopération entre le London Institute of Philosophy et les Archives Husserl de Paris. Charles Travis (King's College, Londres) et Jocelyn Benoist (Archives Husserl), y examineront tour à tour un certain nombre de thèmes centraux de la philosophie du langage et de l'esprit sur lesquels on peut comparer les approches respectives de Husserl et de Frege : psychologisme, sens et référence, nom propre, concept et objet, indexicalité, perception. Les séances se tiendront, en alternance, une semaine à Londres (London Institute of Philosophy) le vendredi après-midi, et une semaine à Paris (ENS, Archives Husserl) le samedi après-midi.
- 19 Oct 1pm. Location: NG14, Ground Floor, North Block, Senate House, Malet Street, London WC1: Psychologism (JB)
- 27 Octobre, 14h, ENS, 45 rue d'Ulm, Paris, 5e, Salle de séminaire, Pavillon Pasteur 1er étage: Sens et référence (CT)
- 2 November 2pm. Location: ST273, Second Floor, Stewart House, 32 Russell Square, WC1: Proper Names (JB)
- 10 Novembre, 14h, ENS, 45 rue d'Ulm, Paris, 5e, Salle de séminaire, Pavillon Pasteur 1er étage: Concept et objet (CT)
- 16 November 2pm. Location: ST273, Second Floor, Stewart House, 32 Russell Square, WC1: Indexicality (JB)
- 24 novembre, 14h, ENS, 45 rue d'Ulm, Paris, 5e, Salle de séminaire, Pavillon Pasteur 1er étage: Perception (CT).

--- Séminaire des Archives Husserl 2007-2008 La temporalité traumatique et le recours à la négation. Lecture de L'Esquisse. Organisé par Monique Schneider (DR, UMR 8547 du CNRS) ENS, 45 rue d'Ulm, Paris, salle Beckett. L'analyse de la détresse, telle que la conduit Freud dans l'Esquisse, nous a conduits à l'hypothèse d'une « fragmentation » originaire sous-tendant l'opération du jugement. Or le sort des éléments pris dans cette disjonction (la « chose », das Ding, et le « prédicat » amené à se trouver « déchargé ») conduira à la mise en place de structures temporelles différentes ; lorsque l'expérience de jouissance est irreprésentable, la décharge est impossible, ce qui inscrira dans le psychisme une plage d'indétermination dans laquelle viendra s'inscrire une expérience ultérieure. D'où l'illusion d'optique à l'oeuvre dans le psychisme, conduisant à une inscription fictive et décalée, ce que Freud nomme le « prôton pseudos hystérique » et considère comme un « processus primaire posthume ». Comment la tentative d'inscription, telle qu'elle inaugure le champ symbolique, sera-t-elle marquée par cette structure de mensonge ou de leurre qui s'impose comme stigmate du traumatisme ? Une complicité entre trauma et recours à la négation est-elle alors incontournable? Dates : 3ème mercredi du mois , de 20h.30 à 22h. 17octobre 2007, 21novembre 2007, 19 décembre 2007, 16 janvier 2008, 20 février 2008, 19 mars 2008, 16 avril 2008, 21 mai 2008.

--- Séminaire Complexité. Responsable : Hervé Zwirn. PROGRAMME FIN 2007 ET 1° SEMESTRE 2008.( Toutes les séances ont lieu à l’I. H. P. S. T., 13 rue du Four, 75006 Paris, 2ème étage (porte de droite, salle de conférence), de 17 heures à 19 heures.)
- Jeudi 6 décembre 2007 Marc Schoenauer (INRIA FUTUR Equipe TAO) BIO-INSPIRED CONTINUOUS OPTIMIZATION: THE COMING OF AGE.
- Jeudi 17 janvier 2008 Jean-Luc Schwartz (Gipsa_Lab / ICP, UMR 5216, CNRS Université de Grenoble) ELÉMENTS POUR UNE MORPHOGENÈSE DES UNITÉS DU LANGAGE.
- Jeudi 21 février 2008 Nils Ferrand (CEMAGREF) Comment évaluer la capacité d'acteurs à gérer collectivement leurs systèmes complexes englobants ? Perspectives expérimentales.
- Jeudi 20 mars 2008 Fabien Flacher (EUROBIOS) Coordination spatiale automatisée dans les systèmes multi agents.
- Mercredi 4 juin 2008 André Orléan (UMR 8545 CNRS EHESS ENPC ENS) Apport de la théorie des Systèmes Complexes aux questions monétaires et financières.

--- Séminaire «Histoire des Sciences de l'homme et de la société» 2007-2008. Centre Koyré (Pavillon Chevreul, 3e étage, 57, rue Cuvier, 75005 Paris) Vendredi de 14 à 16 heures. Responsables : Claude Blanckaert - Jacqueline Carroy - Nathalie Richard. Placé sous le patronage de la Société française pour l'histoire des sciences de l'homme (S.F.H.S.H.), ce séminaire du Centre Koyré est un forum de discussions sur les problématiques actuelles, les livres récemment parus et le statut général des archives. Il vise moins à l'érudition au sens strict qu'à l'explicitation des démarches qu'elle sous-tend. Il a pour double vocation de favoriser l'identité du domaine, dans son rapport à la discipline historique prise dans son ensemble, et de créer une dynamique dont bénéficieront chercheurs spécialisés et doctorants.
- 9 novembre Jan Goldstein (Université de Chicago) L'ambiguïté du moi cousinien: quelques réflexions sur la réception du livre, The Post-Revolutionary Self.
- 23 novembre Séance à préciser
- 7 décembre Wolf Feuerhahn (Université de Rennes I) La psychologie fondement des sciences de l'homme? Max Weber critique de Wilhelm Wundt.
- 21 décembre Bertrand Daugeron (Université Paris VIII) Retour sur un épisode comparatiste méconnu : le Muséum des Antiques (1795) et les objets des Sauvages.
- 18 janvier Johann Heilbronn (CNRS) Positivisme et sociologie au XIXe siècle : le mystère de la Société de sociologie (1872-1873 ?) d'Emile Littré.
- 1er février Christine Laurière (EHESS) L'anthropologie diffusionniste de Paul Rivet, ses implications et conséquences.
- 15 février Jacques Guilhaumou (CNRS) Du mot à la chose, l'invention de la sociologie (1787) et de l'Idéologie (1797). Un programme d'action, puis de réaction politiques.
- 28 mars Jean-Luc Guichet (Collège international de philosophie) Anthropologie et animalité au XVIIIe siècle.
- 11 avril Jean-Claude Dupont (Université de Picardie) Qui doit élaborer la psychologie et comment le faire ? Théories réflexologiques et critique de l'idéalisme en Russie de Setchenov à Pavlov.
- 23 mai Fanny Defrance (Université Lyon 2) Interfaces d'appartenances entre préhistoire et foi catholique (1859-1962).

--- "Les femmes, le féminin et le politique après Nicole Loraux". Colloque interdisciplinaire et international. 15-16-17 novembre 2007. Entrée libre. Institut National d’Histoire de l’Art, Auditorium. Accès : 6 rue des Petits-Champs, 75 002 Paris. Organisé par l’UMR Genre, Travail, Mobilités, le Centre Louis-Gernet, l’Équipe Phéacie, et le RING. Programme (esquisse) Le politique, le religieux et l’opérateur féminin. Le politique mis à l’épreuve : Figures tragiques, la mort, le deuil. Expressions de femmes, expressions du féminin. Historicité et Anachronisme. Contact.

--- Colloque international ESTHETIQUE ET LOGIQUE: DE LEIBNIZ AUX CONTEMPORAINS. Clermont-Ferrand 29-31 octobre 2007. Maison des Sciences de l’homme 4, rue Ledru 63000 Clermont-Ferrand Amphithéâtre 219. Michel Fichant (Paris IV) /L'héritage des Meditationes de cognitione, veritate et ideis : de Leibniz à Kant/ Alain Petit (Clermont-Ferrand II) /Cudworth : du sensible à l’intelligible par la nature /Achim Vesper (Univ. Gießen) /Contempler, distinguer : Bolzano sur l’intelligibilité de la perception esthétique. Pedro Paulo Pimenta (Univ. São Paulo USP) /Hume et la logique du tableau. Matteo Favaretti (Univ. Venise Ca' Foscari) /La vérité de la fiction: Baumgarten, Wolff et Suárez. Thomas Leinkauf (Univ. Münster) /'Ästhetik' bei Leibniz? Einige Anmerkungen zum Syndrom von Erkenntnistheorie und Theorie des Schönen im Denken von Leibniz. Yasukuni Sato (Open Univ. of Japan) /How far can the sensation think? — An inquiry into Immanuel Kant's concept, aesthetic normal idea in Critique of Judgement. Christine de Gemeaux (Univ. Tours) /Crise épistémologique de la tradition discursive en Allemagne de Kant au romantisme allemand. La rhétorique, médiatrice entre logique et esthétique? Catherine Labro (Clermont-Ferrand II/) La source kantienne dans //Le problème Jean-Jacques Rousseau //et la source goethéenne dans l'esthétique de la //Philosophie des Lumières// : une affaire de doctrine ou d'invention ? /Elisabeth Schwartz (Clermont-Ferrand II) /Esthétique et logique entre Kant et le premier Carnap: l' avenir d'une "espérance déçue"? Jean-Baptiste Rauzy (Aix-Marseille I) /Modalités et accessibilité dans la fiction cinématographique. Laure Blanc-Benon (Lyon) Logique des relations et/ou psychologie de la perception : le sens de l'héritage goodmanien. François Nicolas (ENS-IRCAM) /Les enjeux de la logique musicale en ce début de XXI° siècle (à la lumière de Grothendieck, Girard et Badiou). Mercredi 31 octobre 9h-13h Márcio Suzuki (Univ. São Paulo USP) /Ironie, Musique, Concept (Schlegel, Kierkegaard, Hegel). Emmanuel Cattin (Clermont-Ferrand) /La mort de l’art/ Charlotte Coulombeau (Clermont-Ferrand II) /Lotze : l’esthétique comme logique du sens Jean-Francois Courtine (Paris IV) /Éléments d’esthétique meinongienne: objets d’ordre supérieur et qualités de forme. Dominique Pradelle (Paris IV) /A l'articulation entre le catégorial et l'individuel : le principe de réductibilité /Jacques Morizot (Aix-Marseille I) /Théorie logique et genèse cognitive. Contact : Charlotte.Coulombeau@normalesup.org <mailto:Charlotte.Coulombeau@normalesup.org>

--- Cours de Jacques Bouveresse. Philosophie du langage et de la connaissance. Cours Qu'est-ce qu'un système philosophique? Les mercredis, à 14 heures. Premier cours : 9 janvier 2008. Dernier cours : 2 avril 2008. Collège de France 11, place Marcelin Berthelot Amphithéâtre Marguerite de Navarre 75005 Paris. Séminaire La philosophie peut-elle être systématique et doit-elle l'être? Les mercredis, à 16h30 Premier séminaire : 9 janvier 2008 Dernier séminaire : 2 avril 2008. Collège de France Salle 5.

--- Appel à contributions. Revue Communications Corps et langages des sens. Date limite : 1er décembre 2007. Dès le début des années 1930 (L. Febvre, 1953), les études sensorielles se sont surtout orientées autour de recherches historiques (cf. l’histoire des mentalités, R. Mandrou, 1961) tandis que l’anthropologie s’orientait vers les « techniques du corps» (M. Mauss: 1950) versus l’examen, plus tard, des «techniques de sens » (D. Howes, 1990) et l’orientation du néo-hippocratisme (J. Starobinski, 1960). Lorsque naît le projet d’une anthropologie historique des sens (A. Corbin : 1990), l’étude des hiérarchies sensorielles comme outil d’analyse des sociétés illustre l’importance de l’anthropologie à l’examen de ces systèmes d’appréciation. L’investigation des cinq sens doit permettre de mieux comprendre comment l’analyse « sensualiste » peu dépasser l’horizon hiérarchique de toute l’anthropologie du sensible en proposant l’étude des messages sensoriels comme outil de communication et d’information. Le projet de publication se propose de caractériser les sens comme média de l’information de soi aux autres. Il s’agira de s’éloigner du simple langage, y compris celui du langage produit sur les sens, pour montrer en quoi, le corps et les sens produisent un message/discours particulier. Les travaux produits ces dernières années, nous informent sur l’aveuglement dans le domaine des Sciences humaines et sociales d’un découpage a priori des perceptions corporelles par la réduction à cinq sens et à un ordonnancement de ces derniers selon d’autres domaines de la sensibilité (émotions, imaginaires). Souvent les SHS ont croisé d’autres impératifs qui questionnent une épistémologie du corps : la tradition médicale (néo-hippocratisme), l’anthropologie coloniale (place du sensible dans la classification des sociétés), la gouvernance des corps (hygiénisme et contrôles éducatifs des pédagogies nouvelles). Ce projet se propose de saisir les sens à travers trois thématiques : 1. Les langages bruts du corps entendus ici comme les productions sensorielles du corps débarrassés de l’unique perspective de l’ornementique corporelle (soit la communication corporelle dans ses aspects gestuels, visuels, sonores, olfactifs et tactiles). 2. Les liens entre sens et morphologies corporelles : à travers les sociétés et les temporalités, les sens sont souvent référés à une localisation sur/ou dans le corps. Les usages sensoriels se traduisent aussi à travers des postures, des attitudes, des gestes. Cette mise en relation n’est-elle pas aussi porteuse du style d’une époque ou d’une aire culturelle ? 3. Sens, techniques et technologies. À l’heure où les extensions technologiques de nos sens changent notre quotidien (par exemple amplification de l’audition par le téléphone), où l’émotionnel devient la stratégie de vente affichée des médias, où les messages corporels sont partiellement gommés ou superposés, il est fondamental de s’interroger sur les processus de modifications des ressentis corporels. Quelles techniques modernes sont directement issues de nos sens ? mot-clefs * corps, sens, anthropologie sensorielle Date limite * samedi 01 décembre 2007 Contact * Marie-Luce Gélard courriel : marie-luce [point] gelard (at) univ-paris5 [point] fr * Olivier Sirost courriel : olivier [point] sirost (at) univmed [point] fr.

--- Communiqué. "C'est avec un grand retard mais un réel plaisir que nous vous annonçons la parution du dernier numéro de Klesis intitulé, avec un peu de malice, "Nochmals Hegel !" ou "Encore Hegel !". Vous y trouverez 7 textes sur et autour du philosophe allemand, dont une traduction inédite d'un texte de Wilhelm Windelband. Nous vous souhaitons une bonne lecture, Sylvain Camilleri & Christophe Miqueu. Pour la rédaction de Klesis".

--- Société alpine de philosophie. Mercredi 10 octobre 2007, 18 h 30 Bibliothèque municipale du centre-ville, Grenoble Les techniques ont-elles besoin d'une philosophie? Rencontre avec Grégoire Chamayou animée par Jean-Yves Goffi . À l'occasion de la prochaine parution de la traduction par G. Chamayou de l'ouvrage Principes d'une philosophie de la technique d'Ersnt Kapp aux éditions Vrin (novembre 2007). Grégoire Chamayou, ancien élève de l’ENS-LSH, agrégé de philosophie, boursier de la Fondation Thiers termine actuellement une thèse de doctorat sur l’histoire de l’expérimentation médicale sur l’homme aux XVIIIe et XIXe siècles. Il fait partie de l’équipe REHSEIS-UMR 7596 (« Recherches Épistémologiques et Historiques sur les Sciences Exactes et les Institutions Scientifiques »). Germaniste, il a notamment traduit et présenté les Principes fondamentaux de stratégie militaire de Clausewitz (éditions Mille et une nuits) et les Ecrits sur le corps et l’esprit de Kant (Flammarion, «GF»). Le livre de E. Kapp Grundlinien einer Philosophie der Technik a été initialement publié en 1877. Il s’agit d’un événement considérable pour la philosophie de la technique - terme qui a d’ailleurs été forgé par E. Kapp lui-même. E. Kapp a été l’élève du grand géographe K. Ritter dont le monumental ouvrage Die Erdkunde im Verhältniss zur Natur und zur Geschichte des Menschen (« La Géographie en relation avec la nature et l’histoire de l’humanité ») développe le thème de l’influence réciproque du milieu physique et de l’activité humaine. Pour K. Ritter, la géographie est en quelque sorte l’anatomie de la terre, les formations géologiques étant les organes de celles-ci: la terre est un individu cosmique dont l’investigation est le but de la géographie. Cette intuition va être prolongée par E. Kapp: les techniques – par quoi il faut entendre non seulement les outils, mais également le langage, la science et l’État – sont des projections inconscientes des organes humains. Dans le cadre d’une action commune entre la Société Alpine de Philosophie (SAP) présidée par Thierry Ménissier, maître de conférences de philosophie politique, et le Groupe Universitaire d’Ethique de la REcherche (GIERE) dirigé par Régis Mache, professeur émérite, Grégoire Chamayou se propose de présenter sa traduction du livre d’E. Kapp. Cette présentation sera introduite par Jean-Yves Goffi, professeur de philosophie et de bioéthique au département de philosophie de l'Université Pierre Mendès France. Entrée libre et gratuite dans la limite des places disponibles

--- Séminaire de Philosophie de la Biologie (PhilBio) de l'IHPST. La première séance se tiendra le jeudi 25 octobre 2007 (à 14h dans la Grande Salle de l'IHPST, PARIS): nous aurons le plaisir d'écouter Paul E. Griffiths (University of Sydney and University of Exeter), qui nous parlera de "The Vernacular Concept of Innateness". Programme complet de PhilBio 2007-2008. THE VERNACULAR CONCEPT OF INNATENESS The proposal that the concept of innateness expresses a 'folk biological' theory of the 'inner natures' of organisms was tested by examining the response of biologically naive subjects to a series of realistic scenarios concerning the development of birdsong. Our results explain the intuitive appeal of many of the existing philosophical analyses of the innateness concept. They simultaneously explain why all such analyses are subject to compelling counterexamples. We conclude that philosophers need to think more clearly about what they are trying to achieve when 'analysing' the concept of innateness.

--- ENS de Lyon. 17 octobre, 16h-18h, R 253. Triangle. Du libéralisme classique au libéralisme républicain: quelques hypothèses à partir du débat Jefferson/Madison Séminaire «Liberté, libéralismes. Formation et circulation des concepts» Renseignements.

--- ENS de Lyon. Cerphi. Séminaire «Idées et controverses de l’Humanisme aux Lumières» 24 octobre, 14h-16h, salle précisée sur place. Triangle. Michel Foucault: pour une théorie nominaliste des normes. Séminaire «La norme et l'exception» Renseignements.

--- Centre Bentham. Reprise de ses Ateliers sur l'utilitarisme. Intervention d'Anne-Brunon-Ernst (Université Paris 2): «Bentham et Tocqueville sur le paupérisme». La présentation sera suivie d’une discussion. Samedi 13 octobre 2007, 11h-12h30, Université Paris VIII-Saint-Denis, 2, rue de la Liberté, Salle à confirmer (par email), Métro: Saint-Denis Université (Ligne 13). Inscriptions sur le site. Présentation des Ateliers: "Le Centre Bentham, conscient que l'utilitarisme est aujourd'hui l'un des courants majeurs de la pensée moderne, souhaite ouvrir un lieu de réflexion consacré aux aspects et aux développements de cette problématique dans les différents champs du savoir. Ces ateliers pluridisciplinaires permettront de prendre la mesure des présupposés, des racines, des contextes et des effets de mode de la pensée utilitariste grâce à la confrontation des points de vue de chercheurs invités et de chercheurs du Centre Bentham."

--- Le Collège de philosophie. PROGRAMME 2007/2008. Les séances se tiennent à l'Université Paris-Sorbonne (17, rue de la Sorbonne 75005 Paris). Entrée libre dans la limite des places disponibles.
- Samedi 20 octobre 2007 Amphi Milne Edwards 14h-17h. TOUTES LES CULTURES SE VALENT-ELLES? avec André COMTE-SPONVILLE
- Samedi 10 novembre 2007 Amphi Milne Edwards 14h-17h EGALITE DES CHANCES ET DISCRIMINATION POSITIVE avec Eric DESCHAVANNE, Alain RENAUT & Patrick SAVIDAN
- Mardi 27 novembre 2007 Amphi Descartes 19h30-21h30 QUEL EST LE VRAI LIBERALISME? Avec Alain LAURENT, Vincent VALENTIN & Eric DESCHAVANNE
- Mardi 8 janvier 2008 Amphi Descartes 19h30-21h30 QUELLE ETHIQUE POUR LES MAGISTRATS? Avec Denis SALAS & Cassien BILLIER
- Samedi 16 février 2008 Amphi Descartes 14h-17h POURQUOI LE CHRISTIANISME?
Avec Lucien JERPHAGNON & Luc FERRY
- Mardi 18 mars 2008 Amphi Descartes 19h30-21h30 L'ETHIQUE DE L'HUMANITAIRE
avec Rony BRAUMAN, Cassien BILLIER, Arthur SAINT PERE
- Mardi 1er avril 2008 Amphi Descartes 19h30-21h30 QU'EST-CE QUI MANQUE A UN ETUDIANT DE PHILOSOPHIE POUR TROUVER UN EMPLOI? QUELS SONT SES ATOUTS ?
avec Marc-André DEMETZ & Pierre-Henri TAVOILLOT Séance organisée en collaboration avec la Chambre de Commerce et 'Industrie de Paris Hauts de Seine et l'Observatoire Européen des Politiques Universitaires (Paris IV)
- Samedi 17 mai 2008 Amphi Descartes 14h-17h LE TRANSHUMANISME - APRES L'HUMANISME? Avec Jean-Didier VINCENT & Pierre-Henri TAVOILLOT
- Mardi 27 mai 2008 Amphi Descartes 19h30-21h30 DEVENIR ADULTE [séance à confirmer] avec Hervé JUVIN (Eurogroup Institute), Eric DESCHAVANNE & Pierre-Henri TAVOILLOT.

--- Le cercle niçois de phénoménologie organise, à l'Université de Nice Sophia-Antipolis, et durant le premier semestre de l'année 2007-2008, un atelier consacré au problème de la "réduction phénoménologique". Chaque séance comprendra un exposé pédagogique d'un des aspects du problème de la réduction, lequel sera suivi d’une étude textuelle en commun et d'une libre discussion. Cet atelier, ouvert à tous, aura lieu aux dates indiquées, de 17h à 19h, dans la salle 216 du bâtiment B. Programme
- 24/10/2007 Séance 1. Introduction à la problématique générale de la réduction phénoménologique.
- 7/11/2007 Séance 2. Réduction phénoménologique et psychologie: le problème de l’imagination.
- 21/11/2007 Séance 3. Réduction phénoménologique et intersubjectivité.
- 5/12/2007 Séance 4. Réduction phénoménologique chez Husserl et Heidegger.
- 12/12/2007 Séance 5. Une autre approche de la réduction. La réduction hyperbolique; Patocka et Richir.
- 19/12/2007 Séance 6. Les critiques de la réduction dans la phénoménologie française contemporaine, et la question de l’irréductible.

--- Séminaire du groupe THETA (Théories et Histoire de l'Esthétique, du Technique et des Arts) reprenant ses activités, nous vous invitons à participer les 23 et 24 octobre 2007 à un atelier thématique organisé par Martine Groult, et dont voici le programme. Cet atelier se tiendra dans la salle de conférences au rez-de-chaussée du bâtiment D du campus CNRS de Villejuif, entrée 7, rue Guy-Môquet (à la sortie de la station de métro Villejuif-Paul Vaillant-Couturier, prendre l'avenue Paul Vaillant-Couturier, passer devant l'hôpital Paul-Brousse, puis prendre à droite la rue Guy-Môquet). Transférer ou diffuser le savoir? De la différence entre une encyclopédie et un dictionnaire Villejuif. "La parution de l'Ars Magna Sciendi en 1669 a attiré notre attention car elle constitue un exemple, parmi d'autres, de système à partir duquel, en parfaite opposition, d'Alembert a construit sa systématique. Dans l'Encyclopédie (1751-1772, 28 vol.), Diderot et d'Alembert insistent sur la différence entre leur entreprise et celle de Chambers - Cyclopaedia (1727) - qu'ils devaient tout d'abord traduire. L'« arbre encyclopédique » de Kircher comme celui de Chambers liste les sciences, mais à partir d'un tout qui est Dieu et que Chambers traduit dans la science en imposant une « nomenclature » exhaustive. L'intérêt est porté alors sur chaque science qui est un tout, en rapport avec le « tout » et non à la liaison des sciences entre elles. En résumé, l'Encyclopédie a pour objet le mouvement des principes scientifiques par l'analyse des facultés de l'entendement et s'oppose à un « tout » fixe. Cette différence entre la lecture dirigée du savoir que le dictionnaire représente et l'exposition d'une méthode de la construction d'un ordre du savoir est un problème central pour la vulgarisation de la connaissance qu'il nous a paru intéressant de repenser à notre époque où l'arbitraire sans ordre s'invite partout avec la technique « internet ». Et peut-être conclurons-nous au dépassement de ces appellations de dictionnaire et d'Encyclopédie!"

--- Séminaire Platonicien. Le séminaire a lieu à l'Université de Nanterre. Dans la Salle R15 du Bâtiment L. Programme.
- Ce vendredi 12 Octobre, de 14h30 à 17h30, le, recevra MM. F. Fronterotta et S. Menn, qui traiteront de la critique aristotélicienne de Platon dans la Métaphysique. Francesco Fronterotta (Université de Lecce): «La critique aristotélicienne de la fonction causale des idées platoniciennes: sur Métaphysique A 9, 991a8-b9, 992a24-29, 992b7-9». Stephen Menn (Université Mc Gill de Montréal): «Plato, Speusippus, and Aristotle in Metaphysics MN?»
- 23 novembre 2007: Lectures médioplatoniciennes de la Métaphysique. Franco Ferrari (Université de Salerne): «La conception aristotélicienne du dieu comme noesis noeseos chez Plutarque». Alexandra Michalewski (Université de Paris-I): «Influences et limites de la Métaphysique d'Aristote dans le Didaskalikos d'Alcinoos».
- 7 décembre 2007: Plotin lecteur de la Métaphysique. Lloyd Gerson (Université de Toronto): «Plotinus and the Platonic Reading of Aristotle's Metaphysics». Sylvain Roux (Université de Poitiers): «La théorie du premier moteur: Plotin critique d'Aristote».
- 11 janvier 2008: Numénius, Porphyre et Plotin lecteurs de la Métaphysique. Michael Chase (CNRS, Paris): «Porphyre, Dexippe et Simplicius, interprètes de Métaphysique Lambda». Frans de Haas (Université de Leiden): «Porphyry's addiction to Aristotle and the Metaphysics: a diagnosis». Laurent Lavaud (Lycée Joffre, Montpellier): «L'Intellect dans l'unité: Numénius et Plotin lecteurs de la Métaphysique».
- 8 février 2008: Syrianus lecteur de la Métaphysique. John Dillon (Trinity College, Dublin): «Syrianus et la Métaphysique». Christoph Helmig (De Wulf-Mansion Centre for Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy, Leuven): «"Playthings of Imagination" - Syrianus' attitude towards Aristotle"»
- 4 avril 2008: Proclus lecteur de la Métaphysique. Pieter d'Hoine (De Wulf-Mansion Centre for Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy, Leuven): «Proclus et la critique aristotélicienne des Formes». Carlos Steel (Université de Leuven): «Proclus lecteur du livre Lambda de la Métaphysique».

--- Les 6émes Journées de la Pensée Critique organisées par Espaces Marx & Discordances. Avec la participation de Sciences-Po Bordeaux, L’Université de Paris VIII, Utopia, La Machine à Lire et le soutien de la ville de Lormont. Les 11 et 12 octobre 2007Autour de René Schérer: «Le Militantisme, hospitalité, espace social». «Je définis l’utopie comme de l’ordre du non-réalisable mais cela n’empêche pas de la penser et de vouloir la faire être. La pensée utopique est très réaliste car elle s’appuie sur des choses incontestablement réelles, c’est-à-dire les sentiments, les passions, les attractions mais sans se préoccuper des moyens de la faire être. Par exemple, Fourier parle de travail attrayant. À l’heure actuelle, il est peut-être impossible d’avoir un travail attrayant. N’empêche que cette idée doit à tout prix être maintenue. Le fait de donner à chacun des occupations selon ses désirs, de ne pas mobiliser quelqu’un sur une unique activité mais de diversifier toutes ces participations aux travaux, c’est irréalisable. Mais on doit maintenir cette utopie contre vents et marées sous peine de perdre le sens même de la vie. Je ne pense pas que l’utopie soit une projection vers l’avenir mais c’est un mode de vivre. À tout moment, il faut ouvrir dans sa propre vie d’autres possibles. Même si on ne les réalise pas, cela évite d’être bloqué à l’intérieur d’une sorte de fatalité. Il faut résister à une fatalité historique. On avait donné à l’utopie en tant qu’exigence du présent, en 1968, une expression très intéressante: «Ici et maintenant.» - Extrait d’un interview dans le Journal l’Humanité du 28 Septembre 2007» Jeudi 11 octobre: «L’hospitalité»Vendredi 12 octobre: «utopie et architecture».

--- Colloque international consacré à «La scientificité des sciences humaines» est organisé le 7 et 8 novembre 2007 au Conseil Régional de Franche-Comté (4, square Castan, 25000 Besançon, salle Edgar Faure) sous la responsabilité de Thierry Martin (Logiques de l’agir (EA 2274, Besançon) et IHPST - UMR 8590 (CNRS/Paris I/ENS)). Ces journées d’études sont organisées dans le cadre du projet SIPS (Système d’information en philosophie des sciences) par le Laboratoire Logiques de l’agir (EA 2274), avec le soutien de la Maison des Sciences de l’Homme C. N. Ledoux (UMS 2913), de l’Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques (IHPST-UMR 8590), de l’École doctorale LETS de l’Université de Franche-Comté, de la Société de philosophie des sciences (SPS) et du Conseil Régional de Franche-Comté. IHPST-UMR 8590 (Paris 1/CNRS/ENS) 13 rue du Four, 75006 Paris, France.

--- L’Association Internationale Henri Maldiney, qui vient de se constituer (siège social: M. Christian Chaput, 24 bis, Avenue du Président Wilson 75116 Paris – France), organise une Journée avec Henri Maldiney, le dimanche 6 avril 2008 à l’Abbaye de Royaumont. Pour tout renseignement, contacter le secrétariat de l’Association: association.maldiney@yahoo.fr

--- Centre Pompidou, Paris. Jeudi 18 octobre, 19h30, Petite salle. Maurice Godelier «Faire société». A l’occasion de la publication de son dernier ouvrage Aux fondements des sociétés humaines, Albin-Michel 2007. Renseignement: Christine Bolron, tel: 01 44 78 46 52, @: christine.bolron@centrepompidou.fr

--- Pierre-Gilles de Gennes, prix Nobel de physique en 1991, ancien élève de l'ENS, académicien, professeur au Collège de France, est décédé le 18 mai 2007. L'ENS a eu l'occasion d'enregistrer trois exposés qu'il a donnés à l'ENS en 2003 et 2005.

--- Les Forums de société sont heureux de vous inviter, dans le cadre du cycle «Malaise dans la démocratie» à la conférence de: Marcel Gauchet (1) «Démocratie française: un malaise dissipé ou déplacé?» le jeudi 4 octobre,
19h30, Petite salle niveau -1 entrée libre dans la limite des places disponibles. Avec: Olivier Ferrand, Marcel Gauchet, Jean-Vincent Holeindre et Frédéric Lazorthes. «Si on se place du côté des symptômes, on serait tenté de penser qu'à l'issue de l'élection présidentielle, la démocratie française sort subitement guérie de la maladie de langueur qui semblait inexorablement la miner. Un très fort mouvement d'inscription sur les listes électorales (3,3 millions d'inscrits supplémentaires par rapport à 2002), une participation massive aux deux tours de l'élection présidentielle (84%) n'ont-ils pas signifié la fin du désintérêt pour la chose politique voire même le retour de la passion démocratique ? Parallèlement, le total des suffrages qui se sont portés dès le premier tour sur les deux candidats arrivés en tête (57%), le retour à un duel traditionnel gauche/droite au second tour, le recul voire l'effondrement de l'extrême droite, semblent témoigner d'une adhésion renouvelée au principe de l'alternance (entre la droite libérale et la social-démocratie) couramment considéré comme un signe de bonne santé des démocraties européennes.» Renseignement Christine Bolron: 01 44 78 46 52, @: christine.bolron@centrepompidou.fr Paris.

--- Conférence. Jeudi 04 Octobre 2007. André Simha. Lieu: Best Western Hotel Univers - 29, rue d'Antibes / 2, rue Maréchal Foch. Contact: Arte-filosofia - Tél. 04 93 69 10 80. SPINOZA: Dieu - le mal. Premier des trois modules des "Réunions philosophiques" d'Artefiosofia. Ce module est animé par André Simha. les 4 octobre, 8 novembre et 6 décembre 2007. Soirées suivies d'agapes.

--- Conférence le Mercredi 17 Octobre 2007. Jean Salem. Lieu: À 20 h 30. Espace Landowsk: 28, avenue André-Morizet (Paris). Contact: Tél: 01 55 18 52 05. La sagesse antique est-elle moderne ? Cette conférence de Jean Salem porte sur l'enseignement des stoïciens et des épicuriens dans le cadre du cycle « Soif de sagesse ? » du Forum universitaire de Boulogne-Billancourt.

--- Conférence le Jeudi 25 Octobre 2007. Musée du Quai-Branly. Roger-Pol Droit et Mireille Delmas-Marty. Lieu: Théâtre Claude-Lévi-Strauss, musée du Quai-Branly, Paris VIIe. Contact: Tél.: 01 56 61 70 00. Grandes controverses sur l'universalité Dans le cadre des « Grandes controverses sur l'universalité », Roger-Pol Droit donne une conférence: «Peut-on éviter la torture ? » avec la participation de Mireille Delmas-Marty.

--- Samedi 27 Octobre 2007. Panthéon, salle 216. L'énonciation entre philosophie du langage ordinaire et psychanalyse. Journée de séminaire organisée par Raoul Moati avec la participation de Jocelyn Benoist, Pierre Henri Castel, Guy-Félix Duportail, Aurélie Pfauwadel, Ali Benmakhlouf, Sandra Laugier, Charles Ramond.

--- Centre international d’étude de la philosophie française contemporaine. Journée d’étude «L’individuation de Simondon» Samedi 27 octobre, 9h-18h30, 29 rue d’Ulm, salle Jules Ferry. La philosophie française se voit depuis quelques années enrichie d’une redécouverte : celle de l’œuvre de Gilbert Simondon (1924-1989). Or, l’une des nombreuses forces de cette œuvre est de rendre compte de ce dont elle bénéficie justement aujourd’hui : un processus d’individuation. Car Simondon n’avait écrit son ouvrage classique Du mode d’existence des objets techniques (1958) qu’en prolongement de L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information, qui proposait une épistémologie et une ontologie consacrées à la genèse des êtres physiques, vitaux et psycho-sociaux. Et la description simondonienne de ce dernier « régime » psycho-social ou « transindividuel » d’individuation s’applique entre autres à ce phénomène qu’est la propagation d’une pensée. D’où la possibilité et peut-être même la nécessité de revenir sur ce que Simondon entendait par « individuation » en éclairant par là ce qui arrive aujourd’hui à cette pensée. Telle est « l’individuation de Simondon ». L’Ecole Normale Supérieure rend ainsi hommage à l’un de ses anciens élèves, dont l’œuvre majeure aura bientôt un demi-siècle exactement, et dont l’actualité est paradoxalement accrue à l’époque nouvelle des techno-sciences et des technologies de l’information.
Matinée (accueil à 9h) : épistémologie et ontologie, du physique au transindividuel.
9h15 : Frédéric Worms (ENS et Lille 3) : présentation de la journée.
9h30 : Jean-Hugues Barthélémy (Paris 8 et MSH Paris-Nord) : « L'individuation de Simondon : réformer l’idée de Système philosophique ».
10h : discussion.
10h 10 : Vincent Bontems (LARSIM-CEA) : « Simondon et la Mécanique Quantique : lectures du chapitre Forme et Substance».
10h 40 : discussion.
11h00 : Jacques Roux (CRESAL, Saint-Etienne) : « A l’écoute de Simondon : quels seraient les traits d’une sociologie transindividuelle?»
11h30 : discussion.
11h40 : Bernard Stiegler (Centre Pompidou) : « Transindividuel et préindividuel chez Simondon ».
12h10 : discussion.
Après-midi (accueil à 14h) : pensée de la technique et de l’art, ou la culture revisitée.
14h10 : Xavier Guchet (Paris 1) : « Humanisme et technologie chez G. Simondon ».
14h40 : discussion.
14h50 : Ronan Le Roux (EHESS/Centre Maurice Halbwachs) : « Simondon s'individuant comme penseur de la Technique : mécanologie, cybernétique et théories des machines dans la France des années cinquante ».
15h20 : discussion.
15h40 : Ludovic Duhem (Lille 3) : « La tâche aveugle et le point neutre. Note sur le double faux départ de l'esthétique de Simondon ».
16h10 : discussion.
16h20 : Anne Lefebvre (Lille 3) : « L’ontologie de la technique comme philosophie première ».
16h50 : discussion.
17h 00: projection de l’entretien filmé sur la mécanologie 1 (1h14) Jean Le Moyne interroge Gilbert Simondon à Mazeaux-par-Tence (Haute-loire) en août 1968.
Bibliothèque et Archives nationales du Québec.

--- Conférence. Société française de philosophie. Samedi 17 novembre, 16h : "La série en art et ses paradoxes" par Catherine Kintzler.

--- Centre culturel Bellegarde. Cycle «Philosophie et Religion». Conférences données par Jean-Jacques Delfour, professeur à Toulouse, agrégé de philosophie, Ancien élève de l’École Normale supérieure de Saint-Cloud. 1.
- Mardi 16 Octobre 18h00 Socrate et le religieux. La première séance vise à montrer que le libre examen est l’invention originale de la philosophie européenne. Le procès de Socrate a été l’événement par lequel la philosophie s’est posée comme une politique de la vérité : contre le dogmatisme du magico-religieux, contre celui du tribunal comme lieu de pouvoir, enfin contre le dogmatisme des savoirs d’habileté issus des sciences et des techniques (la compétence et l’expertise comme confiscation du droit au libre examen et comme déni de la perfectibilité infinie du véritable savoir).
- Mardi 20 Novembre à 18h00 Interpréter la chute originelle. La deuxième séance vise à montrer que les textes fondateurs des systèmes religieux exigent d’être interprétés. Le sens n’en est pas fixe. Il est donc normal qu’un conflit des interprétations en résulte. Il s’agira de montrer, sur l’exemple de l’expulsion du couple originel, Adam et Ève, hors de l’Eden, que les clergés ne lui ont pas toujours apporté la même interprétation et qu’il en existe d’autres, non moins pertinentes, en accord avec le principe de liberté propre à l’interprétation.
- Mardi 4 Décembre 18h00 Penser le Sacrifice. Enfin, penser librement suppose un ordre de transmission qui associe liberté et tradition. Le fameux texte du sacrifice d’Isaac, fondateur pour le judaïsme, le christianisme et l’islam, articule la famille, la responsabilité morale absolue, la différence des générations et la position herméneutique. Là encore, l’interprétation philosophique du texte peut mettre en lumière une théorie surprenante de la transmission et du libre examen.

--- Colloque. 2007, Année Bergson. À l'occasion du centenaire de la parution de L'Évolution créatrice, la Société des amis de Bergson présidée par Frédéric Worms organise des manifestations en France et à l'étranger. En partenariat avec le ministère de la Culture, le Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine, l'UMR «Savoirs, textes, langages» et l'université Lille III - Charles de Gaulle. Les 4 et 5 à Poitiers (86): «Sujet et totalité», organisé par Jean-Louis Vieillard-Baron. Ce colloque interroge le rapport entre la conscience individuelle et le tout de l'univers chez Bergson, à travers la notion de durée.

--- Colloque le Mercredi 10 Octobre 2007. Élisabeth Claverie, Joël Hubrecht, Johannes Schwartz, Bernard Thomann. Du 10 au 12 octobre. ENS: 15, parvis René-Descartes. Paris. Contact: Réservation obligatoire au 04 72 73 99 09 ou écrire à magali.lefranc@mairie-lyon.fr. Juger les crimes contre l'humanité. «Vingt ans après le procès de Barbie, l'École normale supérieure de Lyon organise un colloque réunissant des spécialistes du droit, des acteurs de la justice internationale, des historiens et des philosophes. Il s'agit d'interroger la notion de crime contre l'humanité en revenant sur ses origines et son évolution depuis la fin de la guerre froide. Seront aussi abordés les parcours des bourreaux et des victimes, les concepts de sanction et de réhabilitation, ainsi que les aspects juridiques, politiques et philosophiques du pardon et de la réconciliation. Parmi les intervenants: Élisabeth Claverie, Joël Hubrecht, Johannes Schwartz, Bernard Thomann».

--- Colloque le Mardi 30 Octobre 2007. Frédéric Worms, Arnaud François, Anne Lefebvre et Yala Kisukidi. 2007, année Bergson. À l'occasion du centenaire de la parution de L'Évolution créatrice, la Société des amis de Bergson présidée par Frédéric Worms organise des manifestations en France et à l'étranger. En partenariat avec le ministère de la Culture, le Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine, l'UMR « Savoirs, textes, langages » et l'université Lille III - Charles de Gaulle. Les 30 et 31 octobre à Lille (59) «En quoi l'évolution est-elle créatrice?», organisé par Frédéric Worms et Arnaud François (le 30). Colloque couplé avec la journée d'étude «La création», organisée par Anne Lefebvre et Yala Kisukidi (le 31).

--- Colloque. VENDREDI 5 OCTOBRE 2007. L’héritage d’A. Comte. LE POSITIVISME COMTIEN DANS LE MONDE ACADEMIQUE ET SAVANT. Colloque organisé, à l’occasion du cent-cinquantième anniversaire de la mort de Comte, par A. Petit (Université de Montpellier) et M. Bourdeau (CNRS-IHPST) avec le soutien de la Délégation aux célébrations nationales et de l’association internationale « La Maison d’Auguste Comte »
PROGRAMME
9h15-10h10 : Mary Pickering, Professeur d’histoire à l’université de San-José, Californie : Comte et l’Académie.
10h10-11h05 : Frédéric Nef, Directeur d’études à l’EHESS et centre Jean Nicod : Comte et la métaphysique.
11h30-12h25 : François Chazel, Professeur de sociologie à l’université de Paris-Sorbonne : Vers une réévaluation de la place de Comte dans
l’histoire de la sociologie ?
14h30-15h25 : Dominique Merllié, Centre de sociologie européenne, EHESS: Comte et Lévy-Bruhl.
15h25- 16h20 : Michel Blay, Directeur de Recherches, CNRS : Comte et Duhem.
16h45-17h40 : Bernadette Bensaude-Vincent, Professeur de philosophie à l’université de Paris X : La liquidation de l’héritage comtien par E. Meyerson.
17h40-18h35 : Shin Abiko, Professeur de philosophie à l’université Hosei, Tokio : L'influence de Comte dans l'oeuvre d'Ikutaro Shimizu.
Lieu: LE PETIT AUDITORIUM DE LA BNF, SITE FRANÇOIS MITTERAND, QUAI FRANÇOIS MAURIAC, 75013 PARIS.

--- LE SAMEDI 6 OCTOBRE 2007. SALLE DES ACTES A LA SORBONNE. 1, RUE VICTOR COUSIN, 75005 PARIS. Colloque organisé à l’occasion du cent-cinquantième anniversaire de la mort de Comte, par Angèle Kremer-Marietti Présidente du Groupe d’Études et de Recherches Épistémologiques avec le soutien de la Délégation aux célébrations nationales et de l’association internationale « La Maison d’Auguste Comte » 1) Matinée, 9h15-12h30 : La Science Présidée par Etienne Klein, Directeur du Laboratoire de Recherche des Sciences de la Matière du CEA, Professeur à l'Ecole Centrale de Paris, Abdelkader Bachta ( Université de Tunis) : D’Alembert et le positivisme ; Jean Dhombres (CNRS, EHESS) : Connivences et discordances des positivismes sur la question de la modélisation mathématique ; Juliette Grange (Université de Nancy) : Rôle social de l’astronomie dans l’histoire de la modernité ; Etienne Klein (Commissariat à l’Énergie Atomique) : Les nouvelles questions posées aux scientifiques ; Michel Paty (Paris) : La dynamique de Comte ; Jean-Claude Pont (Université de Genève) : Comte et Whewell, ou pourquoi il n’y a pas de philosophie des sciences « à la française ». 2) Après-midi, 14h45-17h30 : La Société Zeineb Ben Saïd Cherni (Université de Tunis) : Biologie et principe de consensus universel chez Auguste Comte ; Saïd Chebili (psychiatre et docteur en philosophie) : La métaphore biologique chez Auguste Comte ; Claudio De Boni (Université de Florence) : Le prolétariat dans la pensée d’Auguste Comte ; Lucien Oulahbib (Université Paris-X) : La question du progrès humain, distinction entre scientisme et positivisme ; Gilles Charest (Cercle international de sociocratie, Canada) : La sociocratie comtienne et ses applications modernes.

--- Lille, 10-12 Octobre 2007 – Symposium dans le cadre du PICS Lille-Munich «L’interprétation entre logique et philologie» (responsables Denis Thouard & Friedrich Vollhardt)Université de Lille 3. Maison de la recherche. L’interprétation des fragments I: Recompositions antiquaires, usages esthétiques, enjeux philosophiques. Organisé par Denis Thouard. Titres: Fragments, ruines, fossiles: le regard des Antiquaires; Pensée et poétique du fragment; Édition et recomposition des pensées en fragments; Interprétation et usages: le fragment romantique; Problèmes de l’interprétation des fragments. Table ronde: Interpréter le fragment. Limites herméneutiques, fascination esthétique, tentation poétique (O. Primavesi (Munich), J.-D. Müller (Munich), L. Danneberg (Berlin), Holger Schmid (Lille), A. Laks (Paris), M. Schmeisser (Lille).

--- Colloque sur l'Animalité conçu et organisé par Andrea Potestà. Il aura lieu au Musée d'art moderne de Strasbourg (avec une séance de lectures au Musée Zoologique) les 5, 6 et 7 octobre 2007. Vous trouverez le programme et tous les renseignements sur notre site www.parlement-des-philosophes.org. Nous allons aussi intervenir dans le cadre du festival Strasbourg-Méditerranée, dont le thème de cette année est "Tomber la frontière!" : nous animerons deux tables-rondes le 5 décembre au Théâtre du Maillon.

--- Université de Picardie Jules Verne. CURAPP. Programme ASC. McDowell, L'esprit et le monde / McDowell, Mind and World. Colloque international/ International Workshop. 3, 4, 5 octobre 2007. Amiens, pôle cathédrale, faculté de droit, placette Lafleur, amphi Carré de Malberg. Colloque autour de John McDowell à l'occasion de la la sortie de la traduction française, par Christophe Alsaleh, de son livre Mind and World (Harvard University Press, 1994), sous le titre "L'esprit et le monde" aux éditions Vrin, dans la collection "analyse et philosophie", dirigée par Michel Malherbe.

--- Colloque «La légitimité démocratique en question» organisé dans le cadre du programme LEGICONTEST (ANR) «Concurrences de légitimité, types de contestation et transformations de la place de l'État dans les sociétés européennes» et du GEPECS (Université Paris Descartes, Groupe d'Etudes pour une Europe de la Culture et de la Solidarité). 18 et 19 octobre 2007. Université Paris Descartes, Sorbonne, Amphithéâtre Émile Durkheim (entrée par le 1, rue Victor Cousin, Galerie Gerson, puis Galerie Claude Bernard au fond à gauche, Escalier I, 1e étage). Entrée libre.
- Jeudi 18 octobre 2007. La démocratie: entre anciens et nouveaux défis
Président de séance: Lucien Jaume (CEVIPOF, Fondation Nationale des Sciences Politiques )
14 h – 14 h 15: Yves Charles Zarka (GEPECS, Université Paris Descartes), ouverture du colloque et présentation du programme LEGICONTEST (ANR).
14 h 15 – 14 h 45: Bernard Valade (GEPECS, Université Paris Descartes), « La critique théocratique de la légitimité démocratique ».
14 h 45 à 15 h 15: Raymond Boudon (Université de Paris-Sorbonne), « Actualité de la théorie classique de la démocratie ».
15 h 15 – 15 h 45: Discussion.
15 h 45 – 16 h: Pause.
Président de séance: Alain Laquièze (ICEE, Université Sorbonne Nouvelle- Paris III)
16 h – 16 h 30: Jean-Pierre Dupuy (École Polytechnique / Université Stanford), « Menace écologique, un défi pour la démocratie ».
16 h 30 – 17 h: Gianfranco Borrelli (Université de Naples Federico II ), « La démocratie de gouvernance entre crise de légitimation et dispositifs d'urgence ».
17 h – 17 h 30: Discussion.
- Vendredi 19 octobre 2007 La crise de confiance des citoyens
Présidente de séance: Anne-Marie Guillemard (GEPECS, Université Paris Descartes/ EHESS)
10 h - 10 h 30: Jan Spurk (GEPECS, Université Paris Descartes), « La contestation de la démocratie et les visions des acteurs sociaux ».
10 h 30 11 h: Patrick Pharo (CERSES, Université Paris Descartes), «Naturalisation de la politique et vertus démocratiques».
11 h – 11 h 30: Discussion.
11 h 30 – 11 h 45: Pause.
11 h 45 – 12 h 15: Robert Castel (EHESS), « La citoyenneté sociale menacée ».
12 h 15 – 12 h 45: Discussion.
Légitimité démocratique et souveraineté du peuple
Président de séance: Jean-Pierre Machelon (Centre Maurice Hauriou -Université Paris Descartes)
14 h 30 – 15 h: Francesco Saverio Trincia (Université La Sapienza), « Auto-délégitimation de la démocratie et crise de la souveraineté populaire. Le cas italien ».
15 h – 15 h 30: Yves Sintomer (Centre Marc Bloch / Université de Paris 8), « Tirage au sort et légitimité démocratique ».
15 h 30 à16 h: Discussion.
16 h – 16 h 15: Pause.
16 h 15 à 16 h 45: Yves Charles Zarka (GEPECS, Université Paris Descartes), « Légitimité et légalité en démocratie ».
16 h 45 – 17 h 15: Discussion.
17 h 15 à 17 h 30: Bernard Valade (GEPECS, Université Paris Descartes), clôture du colloque.

--- Colloque « HISTOIRE DES MATHÉMATIQUES SOCIALES », organisé par le Séminaire d’Histoire du Calcul des Probabilités et de la Statistique (CAMS - EHESS) et l’école doctorale de Sciences Humaines et Sociales (Université René Descartes-Paris V). Le colloque a lieu du 15 au 17 novembre 2007, à la Maison des Sciences de l’Homme – salle 214, 54 bd Raspail, Paris 6e.

--- Colloque "La philosophie sociale entre France et Allemagne, 18è-20è siècles" qui se tiendra les 30 novembre et 1er décembre prochains à l'Université de Toulouse-Le Mirail (Maison de la Recherche). Ce colloque est organisé par l'ERRAPHIS dans le cadre du programme ANR ("Subjectivité et aliénation") qu'elle coordonne avec le soutien de l'Agence Nationale de la Recherche.
Vendredi 30 novembre
9h30: Franck Fischbach: Qu’est-ce que la philosophie sociale ?
10h: Eliane Martin-Haag: De l’opinion publique selon Rousseau à l’idéologie selon Marx
11h: Géraldine Lepan: Cassirer lecteur de Rousseau: critique d’une interprétation kantienne
14h: Philippe Buettgen: Société et événement: interpréter la Réforme en France et en Allemagne, 1817-1843
15h: Hans-Christoph Schmidt am Busch: Saint-simonisme et hégélianisme
Samedi 1er décembre
9h30: Emmanuel Renault: La question de la reconnaissance dans L’être et le Néant
10h30: Jean-Marie Vaysse: G. Bataille: négativité, économie, dépense
11h30: Discussion générale.

--- CONGRES MARX INTERNATIONAL V, 3-6/10/2007. SECTION PHILOSOPHIE. Coordinateurs : Franck Fischbach et Stéphane Haber, Université de Paris X Nanterre, bâtiment L, salles 311 et 312.
- Atelier 1. Jeudi 10 heures, salle 311. Marx et les contemporains. Stéphane LEGRAND, Foucault et Marx. Anne SAUVAGNARGUES, Marx et Lacan : les machines désirantes de Deleuze et de Guattari (sur l'Anti-Oedipe et Mille plateaux). Guillaume SIBERTIN-BLANC, De l’hypothèse de l’ “Urstaat” à la critique de l’Etat chez Deleuze et Guattari
Ivan TRUJILLO, Le spectre de Marx dans la refondation du marxisme de Jacques Bidet : Une approche de la théorie métastructurelle.
- Atelier 2. Jeudi 10 heures, salle 312. Républicanismes et économie. Équipe de recherche « Sophiapol » (Université Paris-X)
Présidence et Introduction : Christian LAZZERI , Alice Le GOFF, Marie GARRAU, Les pouvoirs de l'estime : constitution des normes et régulation sociale dans le projet néorépublicain. François HUDON, Une défense néorépublicaine du communisme de marché. Vincent BOURDEAU, Citoyenneté et propriété : une conception néorépublicaine de la propriété privée.
- Atelier 3. Jeudi 14 heures, théâtre. Altermarxisme Autour du livre de Jacques Bidet et Gérard Duménil : Altermarxisme, Un autre marxisme pour un autre monde, Quadrige, Puf, 2007. Jean-Marie HARRIBEY, Stephano PETRUCCIANI, Jacques BIDET, Gérard DUMENIL.
- Atelier 4. Jeudi 14 heures -18 heures, salle 312. Théorie critique et marxisme occidental. Un désaccord productif. Atelier de la revue VARIATIONS Coordonné par Alexander NEUMANN (rédacteur en chef de Variations - revue internationale de théorie critique) Aldo HAESLER, Le grand tic-tac. Le rythme du Capital. Antoine ARTOUS, Le marxisme comme théorie critique. Lucia SAGRADINI, La Théorie critique, une pensée qui fait désordre. Jean-Marc DURAND GASSELIN, La virtualisation progressive des thèmes critiques dans la pensée d'Habermas. Isabelle AUBERT, Le sens de l'espace public selon Bernhard Peters. Alexander NEUMANN, L'espace public oppositionnel. Au sujet de la publication en français des écrits d'Oskar Negt et d'Alexander Kluge. Guillaume COLLINET, Désobésissance civile versus lutte de classes? Un débat actuel de la Théorie critique.
- Atelier 5. Jeudi 16 heures, salle 311. Marx philosophe Daniel BENSAÏD, L’actualité de Marx. Katia GENEL , Horkheimer et Marx. François L’ITALIEN, La praxis comme production de la vie. Sur la philosophie du jeune Marx. Costanzo PREVE, Eléments idéalistes et éléments matérialistes dans la pensée de Marx. Jean VIOULAC, Marx critique du spéculatif
- Atelier 8. Vendredi 14 heures, salle 311. Matérialismes, naturalismes Fabrice FLIPO, L'écologie politique est-elle « réactionnaire » ? L'enjeu des choix technologiques. Arnaud MACE, Peut-on réduire le matérialisme au naturalisme. Hervé TOUBOUL, Sartre, la nature et le néant, une difficulté dialectique.
-Atelier 9. Vendredi 16 heures, théâtre. Rencontre avec Gayatri Chakravorty SPIVAK,
COLLOQUE LE CAPITAL
- Capital 1 et 2, Vendredi 9 h à 13 h, théâtre : La philosophie du Capital. Cette séance prendra pour objet Le Capital, Livre I, chapitres I à VII, ou, plus précisément Das Kapital, Buch I, Kap. 1-5, en tant qu’il s’agit d’un texte mis en 2008 au programme de l’agrégation de philosophie. Chris ARTHUR, The Concept of Money. Etienne BALIBAR, Le Contrat Social des marchandises et la constitution marxienne de la monnaie (Contribution à la question de l’universalité de l’argent). Jacques BIDET, Lecture philosophique du commencement du Capital : l’erreur de Marx et du marxisme classique. Wolf HAUG Moishe POSTONE
- Capital 3, Vendredi 14 h-16 h, salle 312 : Autour de la dialectique du Capital. Bernard GUIBERT, La résurgence de la lecture matérialiste structuraliste du Capital. Frieder Otto WOLF, Comment "relire" le Capital aujourd’hui ?
- Capital 4 et 5, Samedi 9 h 30 à 13 h 30, salle 312 : Fétichisme et abstraction. Sous la responsabilité des revues Contretemps et Critique communiste. Antoine ARTOUS, Lectures des années 1968. Luca BASSO, Fétichisme et constitution de la subjectivité dans "Le Capital". Daniel BENSAÏD, Autour du Fétichisme. Alain BIHR, La critique du fétichisme économique, fil rouge du Capital. Zaira RODRIGUES, Le caractère spécifique de la procédure scientifique de
Marx Massimiliano TOMBA, Fantasmagories du capital.

--- Journées d'étude de l'ACIREPH 2007. 27 et 28 octobre 2007, au Centre International de Séjour de Paris (CISP)6 avenue Maurice Ravel, 75012 Paris. Comment parler en classe de la religion et des croyances religieuses?
Les deux prochaines journées d'étude de l'Acireph porteront sur La religion, qui est au programme des séries générales et La raison et la croyance, qui est au programme des séries technologiques. Ce sont des notions sur lesquelles nous ne pouvons plus nous contenter de procéder à l'ancienne. CE QUI A CHANGE En effet, notre public a changé. Il était massivement laïcisé. Désormais, une partie de nos élèves est devenue très sensible à ce qui peut apparaître comme une critique de la religion, et de leur religion en particulier. Pour ceux-là, toute réflexion philosophique sur la religion est impossible, voire interdite. Une autre partie, au contraire, athées convaincus, affiche une indifférence ironique à l'égard de toute croyance religieuse. D'autres, enfin, sont les partisans d'un semblant de tolérance qui se résume à « à chacun sa vérité, donc mieux vaut ne pas en parler ». Cette diversité, cependant, a lieu bien souvent sur fond d'absence de culture religieuse. De plus, la place du religieux dans l'espace scolaire fait aujourd'hui problème : d'une part, le fait religieux y a acquis droit de cité en tant qu'objet de connaissance ; d'autre part, les signes d'appartenance religieuse y ont été proscrits après un débat passionné. Enfin, longtemps, les professeurs de philosophie s'en tenaient à aborder la religion à travers sa critique, sous l'angle des philosophes du soupçon (Marx, Nietzsche, Freud). Peut-on s'en tenir à ce point de vue aujourd'hui? Nous devons chercher ensemble comment répondre à ces changements. Nous nous demanderons comment aborder ces notions « sensibles » en classe, en tenant compte de trois paramètres : le contexte politique qu'est l'interrogation sur la laïcité à la française ; l'hétérogénéité de nos élèves et leur réceptivité très variable à ces questions; les problèmes philosophiques relatifs à l'approche laïque des croyances et de la religion. QUELLE PLACE POUR LA RELIGION DANS LA CULTURE? Quelle est la fonction de la religion dans la culture, ici et ailleurs, hier et aujourd'hui? Que nous apprend l'anthropologie sur la relation entre religion et société? Comment sortir d'une définition de la religion qui s'en tient à la simple croyance en un ou des dieux? Nous avons certainement des efforts à faire pour nous affranchir d'une conception de la religion déterminée par la prégnance du monothéisme dans notre histoire. QUEL DROIT DE REGARD POUR LA RAISON SUR LES TEXTES SACRES? Parmi les divers courants des religions qui se réfèrent à des textes sacrés, certains admettent et pratiquent la critique historique et scientifique, d'autres moins ou pas du tout. Ces différences entraînent des interprétations diverses des récits religieux, des commandements ainsi que des pratiques religieuses et même politiques. Certains élèves expriment une réelle inquiétude et se demandent jusqu'où leur croyance les autorise à s'investir dans le questionnement philosophique. Nous-mêmes avons besoin d'être plus informés sur le rapport des différentes religions à cette question, afin de savoir comment répondre à cette inquiétude qui parfois peut faire obstacle au travail des élèves. LES DIVERSES FORMES DE CROYANCE SONT-ELLES COMPATIBLES AVEC LA SCIENCE? Cette question, paradoxalement, les élèves ne la posent qu'assez peu aux professeurs de sciences, mais plutôt à nous, en cours de philosophie. Comment l'aborder avec eux?Est-il possible d'élaborer un travail interdisciplinaire avec les collègues de biologie ou de physique? Comment articuler et distinguer les croyances religieuses, les conceptions philosophiques et les théories scientifiques? Les philosophies et la science peuvent-elles elles-mêmes être considérées comme des croyances?La question se pose tout particulièrement aujourd'hui à propos de Darwin et des discours sur le « dessein intelligent ». Quelle place faire aux arguments philosophiques favorables au créationnisme et au finalisme? LA LAÏCITÉ DU PROFESSEUR DE PHILOSOPHIE CONSISTE-T-ELLE A GAGNER SES ELEVES À L'ESPRIT DES LUMIERES? En quoi consiste la laïcité du professeur de philosophie vis a vis des croyances religieuses? Autrement dit, comment l'école peut-elle concilier le respect de la liberté de conscience des élèves et l'hégémonie revendiquée de la raison dans l'éducation? Le rôle du professeur de philosophie est-il de justifier cette hégémonie, ou de l'aborder de façon critique? QUELQUES PISTES POUR DES ATELIERS Les philosophies sont-elles des croyances? La morale est-elle fille des religions Comment parler du blasphème? Comment aborder le thème de la religion comme opium du peuple?

--- 2d COLLOQUE INTERNATIONAL MAURICEBLANCHOT A L’UNIVERSITE PARIS 10 MAURICE BLANCHOT ET LA PHILOSOPHIE. Organisateurs: Eric Hoppenot (Université Paris IV- IUFM de Paris) & Alain Milon (Université Paris 10). Lieu: Université Paris 10 Nanterre. Dates: mercredi 14 et jeudi 15 mai 2008. Partenaires: Université Paris 10 & Société Internationale de Recherche Emmanuel Levinas (SIREL).
Ce colloque s’inscrit dans la continuité de ceux qui eurent lieu à Nanterre « Image et imaginaire dans l’œuvre de Maurice Blanchot » (avril 2007) et à l’UNESCO: « Levinas-Blanchot: penser la différence » (novembre 2006).
Dans « Notre compagne clandestine » écrit en hommage à son ami Levinas, Blanchot montre que notre époque est à la fois celle de la fin de la philosophie et celle où la parole philosophique n’a jamais été aussi prolixe.
La seule biographie de Blanchot, justifierait un tel colloque: ses études philosophiques entreprises à Strasbourg, et clôturées en 1930, par un mémoire portant sur « La conception du dogmatisme chez les sceptiques ». Etudes auxquelles il faut ajouter l’intérêt de Blanchot pour certaines philosophies, particulièrement celle de Levinas et de la philosophie allemande (notamment, Hegel, Nietzsche et Heidegger), intérêt dont il témoignera par diverses études.
De même, interroge-t-il, commente-t-il plus ou moins longuement, d’autres philosophies majeures, de Marx à Lyotard en passant par Kierkegaard, Bergson, Simone Weil, Foucault, Sartre, la philosophie juive, etc. Mais la philosophie est également pour Blanchot un autre nom pour désigner l’amitié, comme dans ses rencontres avec Laporte, Levinas, Bataille, Derrida, Foucault, Nancy, eux-mêmes lecteurs assidus de l’œuvre de Blanchot.
Au-delà de la rencontre avec de nombreux noms propres de la philosophie, l’on doit adjoindre des questionnements philosophiques qui ne cessent de traverser, de travailler la pensée de Blanchot (le langage, la mort, le refus de l’ontologie et le primat de l’éthique, le politique, l’Histoire, etc.), ce premier colloque sur Blanchot et la philosophie, privilégiera les thèmes suivants: l’Ethique, le Temps, le Neutre, le Livre. Dans ce cadre, il sera possible de confronter l'espace littéraire et l'espace philosophique.
Il s’agira d’analyser la manière dont Blanchot interprète tel ou tel philosophe ou système philosophique, mais aussi d’exposer les divergences affirmées et assumées par Blanchot, et ainsi de faire apparaître la singularité de sa propre réflexion philosophique. Dans le cadre des thèmes retenus pour ce colloque, on pourra également questionner la lecture que certains philosophes (Levinas, Derrida, Nancy, Foucault, Deleuze…) proposent de l’œuvre de Blanchot.
Les organisateurs privilégieront les propositions qui s’attacheront à une problématique clairement circonscrite et à l’exposition d’un point précis de la pensée de Blanchot.
Pour les intervenants:
envoyez un résumé d’une quinzaine de lignes, accompagné de vos coordonnées personnelles et d’une brève bio-bibliographie, à Eric.Hoppenot@paris.iufm.fr et à Alain.Milon@u-paris10.fr avant le 15 janvier 2008.
Les communications dureront au plus 30 minutes.
Les actes du colloque seront publiés en 2009 par les Presses Universitaires de Paris 10 et les éditions Complicités dans la collection « Compagnie de Maurice Blanchot ».

--- UNESCO Philosophy Day, 15th November 2008. The Baltic Sea Philosophical Essay Event.
The AIIPh Baltic Sea Net organizes with the Finnish UNESCO ASPnet, The Finnish Association for Teachers of Philosophy and Philosophy of Life and Societas Philosophica Fennica, a philosophical essay event for secondary school students in countries around the Baltic Sea. The schools that wish to participate in the essay event should order the topics of the essay and further information from the National Board of Education in Finland by Monday the 29th of October either by e-mail or by mail. The addresses are: e-mail jussi.saarinen@oph.fi or mail Opetushallitus UNESCO ASP/ Jussi Saarinen, PL 380, FIN-00530 Helsinki, FINLAND. In Finland the essay event also functions as a selection for the Philosophy Olympics in 2008. The papers should be prompt and concise, approximately two or tree pages long, and they should be written in English or in German or French (however, not in the student's own mother tongue). The participating schools should select max. two best papers. The written papers should be sent by e-mail or by mail to the address above. The deadline for the papers is Thursday the 1st of November 2007. Philosophically the most illuminating papers will be awarded with material connected to the given philosophical and world heritage topics.

--- "Qu'est-ce qu'un acte de parole?" L’auteur, l’acteur, l’orateur et le philosophe dans le monde grec, romain et médiéval. Colloque international, 5-6 octobre 2007 Ecole Normale Supérieure, 45 rue d'Ulm, 75005 Paris, Salle des Actes. Colloque organisé par le Centre de recherches sur la pensée antique "Léon Robin" (UMR 8061, CNRS-Paris I V Sorbonne-ENS), le Centre Pierre Abélard (EA 3552, Paris IV Sorbonne), et l'équipe "Rome et ses Renaissances" (EA 4081 Paris IV Sorbonne) avec le soutien de l’Université de Paris IV-Sorbonne, du CNRS et de l’Ecole Normale Supérieure
Vendredi 5 Octobre: L’acte de parole à l’épreuve de l’ontologie. Présidence: Barbara Cassin
9h. 30 - Thierry-Dominique Humbrecht: « La parole créatrice dans la Bible et ses évaluations
10h. 30 - Anca Vasiliu (CNRS): « Faire l’amour, faire le monde par la parole: autour de Platon » pause
11h . 45 - Carlos Lévy (Paris IV-Sorbonne, EA « Rome et ses renaissances »): « Rome ou l’oubli de l’ontologie »
L’acte de parole et sa logique. Présidence: André Laks
14h. 30 - Pierre Judet de la Combe (CNRS, EHESS): « Refaire le présent: Archiloque, Hésiode»
15h. 30 - Ruedi Imbach (Paris IV-Sorbonne, Centre Pierre Abélard): « Rôle et fonction philosophique des fictions autobiographiques chez Pétrarque » pause
16h. 45 - Costantino Marmo (Dipartimento di Discipline della Comunicazione, Université de Bologne): « Les actes de langage entre logique, rhétorique et théologie au Moyen-Âge»
17h. 45 - Irène Rosier-Catach (CNRS, EPHE): « Vérité et efficacité des formules sacramentelles»
Samedi 6 octobre: Acte de parole et politique de la parole Présidence: Sandra Laugier
10h. - Pierre Chiron (Université de Paris XII-Paris Val de Marne): « L’argumentation, la persuasion, la manipulation et leurs thématisations rhétoriques en Grèce »
11h. - Thomas Bénatouïl (Université Nancy 2):« La performance au delà du performatif ? La parrh ésia cynique »
Présidence: Florence Dupont
14h - Barbara Cassin (CNRS, Centre Léon Robin): « De la critique de l’ontologie à la performance politique »
15h. - Yan Thomas (EHESS): « L’usage du mode impératif dans les actes juridiques en droit romain »
Discussion générale.

--- CALL FOR PAPERS. 100 YEARS OF MERLEAU-PONTY A Centenary Conference Sofia University, Bulgaria March 14-16, 2008 . Featured Speakers include: Dr. Zeljko Loparic, Professor of Philosophy, State University of Campinas, Brazil. Dr. William Hamrick, Professor Emeritus of Philosophy, Southern Illinois University at Edwardsville, USA. Dr. Leonard Lawlor, Faudree-Hardin University Professor of Philosophy, University of Memphis, USA. A Conference to commemorate the 100th anniversary of Merleau-Ponty's birth will take place at Sofia University.

--- Colloque international Paul Ricoeur: la pensée en dialogue, 18 et 19 octobre 2007. Aux Champs Libres, à Rennes. Ce colloque est ouvert au plus large public. L'accès aux conférences, aux projections et à la table ronde est gratuit; et vous êtes cordialement invité(e) au cocktail offert par le Maire à l'Hôtel de Ville ainsi qu'au concert du Trio Elégiaque à l'Opéra. Il est prudent cependant de vous inscrire. Vous pouvez le faire par courrier postal, par courrier électronique ou sur simple appel téléphonique aux Champs Libres.
Jeudi 18 octobre 2007 La condition humaine
10h Michaël Foessel (France) La contingence du mal
10h30 Daniella Iannotta (Italie) L’herméneutique de la condition humaine
11h Marie-France Bégué (Argentine) La promesse et la fidélité: dialogue avec Gabriel Marcel
11h30 Pause
12h Jan Sokol (République tchèque) Les moeurs, la morale, l’éthique
12h30 Olivier Abel (France) Le chemin du consentement
Le récit entre l’histoire et la fiction
14h30 Richard Kearney (USA) L’imagination narrative
15h Jeffrey Andrew Barash (France) Pourquoi se souvenir du passé historique?
15h30 Marcelino Agis Villaverde (Espagne) L’interprétation infinie
16h Thierry Paquot (France) Imaginaire social et utopie
17h30 Portrait:
Entretien filmé de Paul Ricoeur avec Laure Adler (1997)
19h Réception à l’Hôtel de Ville de Rennes
20h30 "L’homme, c’est la joie du oui dans la tristesse du fini"
Concert à l’Opéra par le Trio Elégiaque: Chostakovitch, Schubert
Vendredi 19 octobre 2007 Raison, culture et interprétation
9h Fernanda Henriques (Portugal) Le préjugé irrécusable et l’universel possible
9h30 André Stanguennec (France) L’herméneutique de la culture
10h Pause
10h30 Maria Luisa Portocarrero (Portugal) Reconnaissance et conflit
11h Jean Greish (France) La sagesse de l’incertitude
L’engagement dans la Cité
14h Table ronde avec Olivier Mongin, François Dosse, Jacques Le Goff, Philippe Portier et Gilbert Vincent
16h15 Mémoire, oubli, histoire
Leçon de philosophie par Paul Ricoeur (1995)
17h30 Dieu sans nom...
Entretien filmé de Paul Ricœur avec Edmond Blattchen (1993) (en partenariat avec la RTBF).
18h30 Clôture
PAUL RICOEUR (1913-2005). Il était l’un de nos plus grands philosophes. Des liens anciens l’attachaient à Rennes où il avait appris à « marcher dans la vie ». Ce colloque veut lui rendre hommage. Son pari est de réunir deux publics: l’un de spécialistes, l’autre de non-spécialistes. Penseur engagé, Paul Ricoeur rappelait souvent que la philosophie avait vocation, non seulement à s’ouvrir à d’autres disciplines, mais encore à se communiquer au plus grand nombre. D’où, à côté de livres à l’architecture complexe, les entretiens accordés aux chaînes de télévision françaises et étrangères. Témoignages d’une pensée vivante et limpide, ils seront proposés ici en alternance avec les conférences de certains des meilleurs connaisseurs de l’oeuvre. C’est à la musique cependant qu’il reviendra d’illustrer l’une des définitions qu’il donnait de l’homme: « la joie du oui dans la tristesse du fini ».

--- «Le Sentimentalisme en Europe: splendeur, décadence et renouveau» 22, 23 et 24 mai 2008. Colloque international et pluridisciplinaire-Université du Littoral Côte d’Opale (Boulogne-sur-mer). CERCLE (Centre d’Etudes et de Recherche sur les Civilisations et les Littératures Européennes). Compsante de l’ UR H.L.L.I. –Responsable Jacqueline Bel. «Sentir» en latin supin sensum, selon le Robert, est « percevoir par les sens ou par l’intelligence ». Les différents sens du terme sentiment sont, en premier, « Conscience plus ou moins claire, connaissance comportant des éléments affectifs et intuitifs », « Capacité d’apprécier… », « Avis, opinion » ; en second, « Etat affectif complexe, assez stable et durable… émotion, passion. Amour », « la vie affective, la sensibilité… Expression de la sensibilité ». L’évolution des mots de la même famille sur la sensibilité et le sentimentalisme, montre une variété des sens attribuée à ces termes au XVIIIe siècle: une explosion philosophique et linguistique. Des études faites par Christian Pons dans son ouvrage Richardson et la littérature bourgeoise en Angleterre en 1968 expliquent la différence entre le sentimentalisme anglais et français: le mot sentimental en français « signifie d’abord pathétique et même larmoyant. C’est un terme que nous associons par ailleurs volontiers avec une conception romanesque de l’existence... ni le pathétique ni le romanesque ne caractérisent le sentimentalisme anglais… ‘Le sentimentalisme’, loin de se confondre avec l’émotivité ‘passionnée du romantisme, n’est autre chose qu’une foi aveugle, optimiste – et en ce sens ‘ sentimentale – dans la puissance de la ‘vertu’ triomphante ou rédemptrice – et finalement ‘récompensée’. Du pathétique sentimental de Richardson au pathétique romantique de Rousseau, de Sterne, il n’y a pas continuité, il y a rupture... Le ‘sentimentalisme’ anglais n’est pas un préromantisme, c’est une conception chrétienne et ‘sentimentale’ des passions ; dans le roman, c’est un romanesque chrétien’ » (5-10). Dans ce siècle des Lumières, période au cours de laquelle les écrivains, moralistes, scientifiques, philosophes, éclairent l’entendement humain par la raison, pour lutter contre les préjugés, les croyances absurdes et les superstitions, la philosophie devient un renouvellement de l’éthique, de l’esthétique et un savoir fondé sur « la raison éclairée » de l’homme. Les philosophes en Europe sont partagés entre la raison et le sentiment. Durant ce colloque international et pluridisciplinaire organisé par le C.E.R.C.L.E. en 2008, il s’impose de partir du sentimentalisme en Angleterre, en France et en Allemagne et de l’élargir à d’autres pays européens dans lesquels le sentimentalisme ne se vit pas au même rythme et dans les mêmes termes. Les Européens commencèrent alors à se définir eux-mêmes en termes de capacité de sentir. Les philosophes du XVIIIe siècle évaluent les effets des émotions par rapport à soi ou à l’autre. Ce mouvement prit la forme d’expériences sur les nerfs ; il se manifesta dans les théories de la sympathie et de la bienveillance qui essaient de développer et de promouvoir leur propre version de l’idéal humain, l’homme et la femme de sentiment. Ce colloque se propose d’analyser l’évolution et le développement de ce mouvement sentimental en Europe, qui traite parfois des problèmes éthiques et religieux importants et qui a marqué de manière profonde l’évolution des mœurs et les mentalités européennes ; d’évoquer les points de vues opposés des philosophes dans chaque pays européen où la culture des Lumières est marquée par le progrès scientifique et moral, et où la raison a échoué à améliorer et à résoudre les problèmes sociaux et moraux, en Angleterre et partout en Europe ; d’étudier les divers aspects de ce mouvement dans la littérature, la philosophie, la science, les arts, etc., qui a donné une nouvelle définition de la nature de l’homme ; de s’interroger sur les conditions sociales, culturelles et éthiques qui ont pu provoquer ce changement de l’homme défini jusque là comme un animal rationnel en Europe ; enfin, de préciser le rôle de la littérature, de la philosophie, de la science et des arts en favorisant l’éclosion de ce nouvel humain. Ce colloque invitera à réfléchir sur le décadence du sentimentalisme et sur son orientation vers le gothique puis vers le romantisme au XIXe siècle, à s’interroger sur la place de l’homme du XXIe siècle et sur le sens de sa vie avec un renouveau de la question, car dans la littérature de la sensibilité il y a une capacité à la sociabilité qui n’existe plus au XXIe siècle. Le débat sur la place respective du sentiment et de la raison dans la vie de l’homme se poursuit. Les spécialistes de nombreuses disciplines, histoire, philosophie, littérature, art, linguistique, etc., sont bienvenus dans ce colloque international et pluridisciplinaire, de telle sorte qu’un échange fructueux puisse avoir lieu entre les intervenants, afin de contribuer à l’élargissement de la réflexion sur le sujet. Les interventions auront une durée de 20 minutes avec 10 minutes réservées aux questions (8 à 10 communications par jour). Les propositions de communication sont à adresser à Maryam Ghabris (maryam.ghabris@wanadoo.fr) avant 15 novembre 2007. Le programme définitif sera fixé au mois de décembre 2007.

--- A POÉTICA DE ARISTÓTELES Rio de Janeiro, 15 a 19 de outubro de 2007 IFCS / UFRJ. O Seminário OUSIA de Estudos Clássicos é um evento organizado pelos Programas de Pós-Graduação em Filosofia e em Letras Clássicas da Universidade Federal do Rio de Janeiro (PPGF e PPGLC) com o objetivo de fomentar o diálogo e o intercâmbio entre os pesquisadores especialistas em Antigüidade Clássica, especialmente nas áreas de Filosofia e Filologia e preparar o II Simpósio Internacional OUSIA de Estudos Clássicos, que será realizado no ano seguinte. Será realizado de 15 a 19 de outubro de 2007, no Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. O tema deste ano é a POÉTICA de Aristóteles. Programa Inscrições Sobre a Poética de Aristóteles. A POÉTICA DE ARISTÓTELES Durante o Seminário OUSÍA de Estudos Clássicos haverá os seguintes tipos de trabalhos a serem apresentados:
· SESSÕES DE COMUNICAÇÕES COORDENADAS: máximo de quatro participantes por sessão; duração de 15 min por comunicação.
· SESSÕES DE COMUNICAÇÕES LIVRES: máximo de quatro participantes por sessão; duração de 15 min por comunicação.
· MESAS-REDONDAS: sessão composta por até três palestrantes e um debatedor; duração da palestra de 30 min.
· CONFERÊNCIAS: conferencistas internacionais ou nacionais; duração de 1 hora para conferência e 30 min para debate.

--- Persons, Friendship and Modern Life. Monday 19th November - Wednesday 21st November 2007. Salzburg, Austria. Call for Papers.
Friendship plays a key role in our development as a person. In different stages of life we have different friends and yet we also have life-time friends. Is friendship threatened by modern commercial society? Employment patterns uproot and relocate people; children have to move to new schools and often take time to make new friends. Is friendship threatened by the rise of technology? Advances in telecommunications, e-mail and other forms of communication underlines the fact that we are no longer in a face-to-face society What is happening to friendship as a result of this? Are we too busy to meet each other and see each other except at significant social occasions (for example, christenings, weddings or funerals)? How does friendship work at the level of nations and states? What are international and global friendships?
The conference will try to unpack these issues in contemporary life so much of which puts new strains in human relationships. The following are some of the areas of discussion and there are of course others which participants may like to include
1. Changes in marriage, kinship and family and how this affects our experience of friendship
2. The place of friendship in an impersonal society
3. Friendship as a social need; implications of the absence of friendships; the loner
4. Friends, foes and strangers
5. The influence of the media and technology
6. Persons, friendship and the over-valuing of work
7. How neighbours become friends; how neighbours become enemies
8. Friendship and love. Changing patterns of intimacy. Intimacy overload and disappointment
9. Friendship as a relation free of constitutional linkage. Friendship versus spheres of claim, e.g. family, peer groups, community and class
10. Friendship in childhood
11. The loneliness of suburban wives; modern society as a lonely society. Evidence of surveys, agony columns etc
12. Analysis of the contemporary language of friendship: ‘partners’ , ‘companions’, ‘significant others’. Does friendship feature in these relationships?
13. Friendship and various other social forms - cronyism, patronism, gang membership, being a colleague. The loss of collegiality. The factor of keeping boundaries
14. Is friendship a morally privileged relationship? Nepotism and the obligation to be impartial in the moral life. Distinctions made between amicitia, eros, and agape in different periods of time
15. Civic friendship and justice
16. National, international and global friendships
Papers will be considered on any related theme. 300 word abstracts should be submitted by Friday 17th August 2007. If an abstract is accepted for the conference, a full draft paper should be developed and submitted by Friday 9th November 2007. The draft paper should be of no more than 8 or 9 pages long and ready for a 20 minute (maximum) presentation during the conference.
If you are interested in participating, please send 300 word abstracts (simultaneously) to both Organising Chairs; they may be in Word, WordPerfect, or RTF formats, in the following order: author(s), affiliation, email address, title of abstract, body of abstract. We acknowledge receipt and answer to all paper or panel proposals submitted. If you do not receive a reply from us within 14 days you should assume we did not receive your proposal; it might be lost in cyberspace! We suggest, then, to look for an alternative electronic route or resend.

--- COMITÉ DES TRAVAUX HISTORIQUES ET SCIENTIFIQUES. 1, rue Descartes - 75005 PARIS. Les publications des sociétés savantes à l’ère du numérique. 16-17 octobre 2007 - Paris. mél.

--- Séminaire de recherche hégélienne. Animé par Bernard Mabille, professeur à l’université de Poitiers et par Gilles Marmasse, maître de conférences à l’université Paris-IV Sorbonne, dans le cadre de l’équipe d’accueil « Nosophi » (EA 3562, Paris 1) et de l’équipe d’accueil « Métaphysique: histoires, transformations, actualité » (EA 3552, Paris 4).
*Programme 2007-2008*
- Samedi 20 octobre 2007. Gilles Marmasse. «La logique est-elle créatrice?»
- Samedi 17 novembre 2007. Laurent Giassi (Professeur en classe préparatoire à Metz). «La vie selon l'idéalisme spéculatif hégélien».
- Samedi 8 décembre 2007. Olivier Tinland (université de Montpellier). «La théorie hégélienne de l'expérience»
- Samedi 26 janvier 2008. Maxence Caron (éditions du Cerf). «Les métamorphoses de l'identité hégélienne dans les déterminations de la réflexion et la logique de l'Essence».
- Samedi 29 mars Jean-Renaud Seba (université de Liège). «À quelles conditions la Phénoménologie de l’Esprit et l’Encyclopédie des sciences philosophiques peuvent-elles faire système?»
- Samedi 10 avril 2008. Georges Faraklas (université Panteion des sciences sociales et politiques, Athènes). [À confirmer]
- Samedi 24 mai 2008. Francesca Menegoni (université de Padoue). «Das Handeln zwischen Überzeugung und Anerkennung: das Kapitel über die Moralität in der Phänomenologie des Geistes».
Les séminaires ont lieu dans la salle de Nosophi à la Sorbonne, au deuxième étage de l'escalier K, le samedi de 10h30 à 12h30. Pour accéder à l'escalier K, prendre la cour d'honneur, la galerie Richelieu, la galerie Gerson puis la galerie Jean-Baptiste Dumas de bout en bout. L’itinéraire vers l'escalier K[afka] est alors fléché.

--- Séminaire de recherche sur Spinoza coordonné par C. Jaquet, P. Sévérac et A. Suhamy. L'unité psychophysique à l'épreuve des affects. 25 octobre 2007 de 14h30 à 16h30; Université de Paris I, salle Lalande, esc. C, 1er étage, 17, rue de la Sorbonne: A. Klajnman : Spinoza, Freud, Binswanger: trois figures de l'autonomie de l'esprit.

--- Séminaire "Philosophie et sciences sociales". NoSoPhi (salle G 615 Bis, escalier K au fond de la Galerie Dumas, 2ème étage) à la Sorbonne, Paris. Contact: bonicco.celine@neuf.fr plouviez@univ-paris1.fr
Programme 2007-2008:
- Jeudi 11 octobre: Stéphane CHEVALLIER, «Action et structure dans la théorie dispositionnelle de Pierre Bourdieu».
- Jeudi 29 novembre: Bruno KARSENTI, «Retour sur le totémisme».
- Jeudi 20 décembre: Céline BONICCO et Mélanie PLOUVIEZ, «De la sympathie: les usages critiques d’un concept philosophique en sociologie».
- Jeudi 17 Janvier: Bruno LATOUR, «Comment ne pas confondre la composition du corps politique avec la société: un point de philosophie de l’acteur réseau».
- Jeudi 24 Janvier: Louis QUERE, «L'ethnométhodologie comme phénoménologie sociale».
- Jeudi 28 Février: Xavier GUCHET, «Simondon et les sciences sociales».
- Jeudi 21 Mars: Florence HULAK, «L'histoire est-elle une science sociale?
L'Ecole des Annales face à la critique de Jacques Rancière».
- Jeudi 10 Avril: Gauthier AUTIN, « Sociologie et division des savoirs chez Tarde».
- Jeudi 22 mai: Frédéric KECK, «Philosopher sur le terrain: les controverses autour des maladies animales».
- Jeudi 19 juin: Gildas SALMON, «La logique des mythes selon Lévi-Strauss».

--- Séminaire d'études platoniciennes, sous la direction de L. Brisson (Cnrs, Upr 76) et J.-F. Pradeau (Université de Paris x – Institut Universitaire de France) Année universitaire 2007-2008. «La Métaphysique d'Aristote dans la tradition platonicienne». Vendredi, de 14h30 à 17h30, à l'Université de Nanterre. Dans la Salle R15 du Bâtiment L.
- 12 Octobre 2007: Aristote critique de Platon, dans la Métaphysique.
Francesco Fronterotta (Université de Lecce): «La critique aristotélicienne de la fonction causale des idées platoniciennes: sur Métaphysique A 9, 991a8-b9, 992a24-29, 992b7-9»
Stephen Menn (Université Mc Gill de Montréal): « Plato, Speusippus, and Aristotle in Metaphysics?»
- 23 novembre 2007: Lectures médioplatoniciennes de la Métaphysique. Franco Ferrari (Université de Salerne): «La conception aristotélicienne du dieu comme noesis noeseos chez Plutarque».
Alexandra Michalewski (Université de Paris-I): « Influences et limites de la Métaphysique d'Aristote dans le Didaskalikos d'Alcinoos »
- 7 décembre 2007: Plotin lecteur de la Métaphysique
Lloyd Gerson (Université de Toronto): «Plotinus and the Platonic Reading of Aristotle's Metaphysics»
Sylvain Roux (Université de Poitiers): «La théorie du premier moteur: Plotin critique d'Aristote»
- 11 janvier 2008: Numénius, Porphyre et Plotin lecteurs de la Métaphysique
Frans de Haas (Université de Leiden): «Porphyry's addiction to Aristotle and the Metaphysics: a diagnosis».
Laurent Lavaud (Lycée Joffre, Montpellier): «L'Intellect dans l'unité: Numénius et Plotin lecteurs de la Métaphysique».
- 8 février 2008: Syrianus lecteur de la Métaphysique
John Dillon (Trinity College, Dublin): «Syrianus et la Métaphysique»
Christoph Helmig (De Wulf-Mansion Centre for Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy, Leuven): «"Playthings of Imagination" - Syrianus' attitude towards Aristotle"»
- 4 avril 2008: Proclus lecteur de la Métaphysique
Pieter d'Hoine (De Wulf-Mansion Centre for Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy, Leuven): «Proclus et la critique aristotélicienne des Formes».
Carlos Steel (Université de Leuven): «Proclus lecteur du livre Lambda de la Métaphysique»

--- Séminaire de doctorants en philosophie politique du Laboratoire Sophiapol/Paris X-Nanterre. Il s'agit du programme du premier semestre. Le programme du second semestre sera diffusé ultérieurement.
Premier semestre
· Lundi 22 octobre (14h-16h)/en L 211: Serge Paugam (EHESS/Eris). « Déficit de protection et déni de reconnaissance: les deux dimensions de la précarité contemporaine».
· Lundi 19 novembre (14h-16h)/ en L 211: Guillaume Le Blanc (Bordeaux III). « Soin des précaires, soin précaire ».
· Lundi 10 décembre (14h-16h)/ en L 211: Pascale Molinier (Cnam) - « Genre et précarité: aperçus en psychodynamique du travail ».
· Lundi 14 janvier (14h-16h)/ en L 211: Sandra Laugier (Université de Picardie/Jules Verne-Amiens) et Patricia Paperman (Paris 8/GSPM). « Le care: une reformulation du rapport entre éthique et politique ? ».
Toutes les séances du premier semestre auront lieu sur le campus de Paris X-Nanterre, Bât. L, salle 211.

--- Séminaires «Chromatiques whiteheadiennes». Voici les dates des prochains séminaires «Chromatiques»: 15 septembre 2007, 3 novembre 2007, 5 avril & 31 mai 2008, de 10h à 17h, Salle Lalande (Sorbonne). Les propositions de communication sont les bienvenues. Contextualisation des séminaires. Michel Weber.

--- Marx au XXIe siècle: l’esprit et la lettre. Programme de l'année 2007-2008. Séminaire bimensuel, sous la responsabilité d’Isabelle Garo (Lille, Lycée Faidherbe), Stathis Kouvélakis (Londres, King’s College) et Jean Salem (Paris 1). Organisé dans le cadre du Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne, avec le soutien du CERPHI (ENS Lettres et Sciences Humaines) et de la revue ContreTemps (Textuel). Les séances ont lieu le samedi, de 14 à 16 h, à la Sorbonne, amphithéâtre Lefebvre (Galerie Jean-Baptiste Dumas, escalier R, 1er étage) entrée par le 17, rue de la Sorbonne, Métro : Cluny-Sorbonne, RER : Luxembourg
- samedi 27 octobre 2007 : Slavoj ZIZEK [Directeur de recherche à l’Institut de Sociologie de l’université de Ljubljana (Slovénie)] État d’urgence et dictature révolutionnaire
- samedi 10 novembre 2007 : Isabelle GARO [Philosophe, professeur en Classes préparatoires au lycée Faidherbe (Lille)] Althusser : la coupure impossible
- samedi 24 novembre 2007 : Isaac JOHSUA [Maître de conférences en sciences économiques à l’Université Paris 11] La révolution selon Marx : la classe en trop
- samedi 8 décembre 2007 : Stephen BOUQUIN [Maître de conférences à l’université de Picardie] Résistance et consentement dans l’entreprise aujourd’hui
- samedi 12 janvier 2008 : Georges LABICA [Philosophe, professeur émérite (université de Nanterre-Paris 10)] Théorie de la violence
- samedi 2 février 2008 : Histoire et événement, avec : Quentin MEILLASSOUX, agrégé-répétiteur de philosophie (École Normale Supérieure, Paris) et André TOSEL, philosophe, professeur émérite (université de Nice).
- samedi 16 février 2008 : Sur Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte de Karl Marx,avec :
Raymond HUARD, historien, professeur émérite (université Paul-Valéry / Montpellier 3),
Emmanuel BAROT, maître de conférences en philosophie (université de Toulouse-Le Mirail),
Jean DUCANGE, professeur, doctorant en histoire (université de Rouen).
- samedi 15 mars 2008, exceptionnellement, à l’amphithéâtre Bachelard : La réification, de Lukács à Honneth, avec Vincent CHARBONNIER, ATER à l’IUFM de Créteil (université Paris 12), Luc VINCENTI, maître de conférence en philosophie (université Paul-Valéry / Montpellier 3).
- samedi 29 mars 2008 : Patrick GAUD [Enseignant-formateur, docteur en philosophie] Georges Sorel et la critique du marxisme.
- samedi 12 avril 2008 : Olivier PASCAULT [Philosophe] Le marxisme et la question littéraire
- samedi 17 mai 2008 : Luciano CANFORA [Professeur de philologie grecque et latine (université de Bari, Italie)] La démocratie et ses critiques
- samedi 31 mai 2008 : Pierre MACHEREY [Philosophe, professeur émérite (université Lille 3)] Thème à préciser.

--- Philosophie et histoire de la médecine mentale. Séminaire doctoral, IHPST, Université Paris 1 (2007-2008). Séances à l'Ecole Normale Supérieure, 45 rue d'Ulm, bâtiment Rataud (salle INFO2 ou INFO 3). de 10h30 à 12h30, les vendredis 12/10/2007, 26/10, 16/11, 30/11, 14/12, puis 15/2/2008, 29/2, 7/3, 21/3, 11/4, 25/4. Les problèmes philosophiques de la psychopathologie cognitive : à partir de Bolton et Hill.
Le séminaire de cette année voudrait d’abord prendre acte de l’émergence actuelle d’une « philosophie psychopathologique » qui articule étroitement deux dimensions autrefois presque autonomes : c’est une philosophie des psychopathologies (qui s’appuie donc sur les symptômes de maladies mentales précises pour interroger des concepts psychologiques et philosophiques et leur capacité à capter correctement ce qui se passe dans les cas normaux) ; c’est aussi une philosophie de la psychopathologie (qui s’interroge épistémologiquement sur les théories, les concepts, la structure des explications et des preuves et les grands paradigmes de la discipline). La philosophie de l’esprit et l’histoire érudite de la médecine mentale, qui ne peut pas être ici une simple histoire des idées, mais à la fois histoire des sciences et histoire sociale, se donnent ici la main, en toute hypothèse, pour dessiner l’espace d’un champ de recherches original et encore peu exploré.
Aucun objet ne saurait en être a priori exclu, de la proto-psychiatrie du 17ème et du 18ème siècle à la psychanalyse, de la réflexion épistémologique sur l’imagerie cérébrale et la neuroanatomie fonctionnelle aux problèmes des psychothérapies, des relations conflictuelles de la neurologie et de la psychiatrie aux questions de bioéthique appliquées aux problèmes mentaux, pourvu qu’y aient le premier rang l’analyse conceptuelle et l’argumentation logique.
Cette première année, le séminaire conjuguera trois activités. Tout d’abord, à des fins d’introduction générale, une lecture critique de la seconde édition (2003) de Mind, Meaning, and Mental Disorder : The Nature of Causal Explanation in Psychology and Psychiatry, de Derek Bolton et Jonathan Hill (Oxford University Press), qui définit bien le périmètre actuel d’une telle philosophie psychopathologique, et qui indique donc aussi dans quelles directions nouvelles elle pourrait évoluer (voir le précis de l'ouvrage en ligne). Ensuite, ce séminaire sera l’occasion pour des étudiants en mastère ou en doctorat de présenter leurs travaux en cours en vue d’une discussion collective, d’échanges bibliographiques ou de préparatifs pour une publication. Enfin, quelques invités viendront apporter leurs lumières sur tel ou tel point critique aujourd’hui en débat, en relation avec le thème du livre majeur de Bolton et Hill.
Un colloque d’une journée conclura les travaux en fin d’année.
Première séance le vendredi 12 octobre, de 10h30 à 12h30, à l'Ecole Normale Supérieure, 45 rue d'Ulm, bâtiment Rataud (salle INFO2 ou INFO 3), inscription auprès de Pierre-Henri Castel
12/10/2007 Introduction (Pierre-Henri Castel) (INFO 2)
26/10 Explication de Bolton et Hill (Pierre-Henri Castel) (INFO 2)
16/11 Eric Stremler sur la neuropsychanalyse / Lionel Fouré sur la critique de la lecture foucaldienne de Pinel (INFO 2)
30/11 Explication de Bolton et Hill (Pierre-Henri Castel) (INFO 2)
14/12 à préciser (INFO 2)
15/2/2008 Denis Forest sur la psychiatrie évolutionniste à partir de Murphy et Stich (INFO 2)
29/2 Explication de Bolton et Hill (Pierre-Henri Castel) (INFO 2)
7/3 Julie Mazaleigue sur la perversion au 19ème siècle / Mathias Winter sur la causalité psychique chez le premier Freud (INFO 2)
21/3 Explication de Bolton et Hill (Pierre-Henri Castel) (INFO 3)
11/4 TCC Françoise Parot sur l’histoire et l’épistémologie des TCC (INFO 3)
25/4 Conclusions générales (Pierre-Henri Castel) (INFO 3).

--- Séminaire. Association pour les études matérialistes & Institut Jean Nicod. 2007-2008. Santé, médecine et causalité. Organisé par Gérard Lambert. Le séminaire a lieu de 18h00 à 20h00, à l'Institut Jean Nicod, bibliothèque, Pavillon jardin, 1er étage, 29 rue d'Ulm, 75005.
- 9 octobre 2007 Anne Fagot-Largeault (chaire de philosophie des sciences biologiques et médicales, Collège de France) La causalité en médecine. - 13 novembre 2007 Fabio Zampieri (Université de Genève, Wellcome Trust Centre for the History of Medicine, University College of London) Médecine darwinienne : la causalité dans une perspective évolutive. - 11 décembre 20007 Joël Coste (Université Paris V, Ecole pratique des hautes études, Paris) Raisonnement diagnostique et inférences causales. - 8 janvier 2008 Jean-Paul Amann (Institut d’histoire et de philosophie des sciences, IHPST) Essais cliniques, statistiques et interprétations causales. - 12 février 2008 Cyrille Bouvet (Université Paris X, Nanterre) Causalité(s) en psychopathologie : des modèles inconciliables ? - 11 mars 2008 Bernardino Fantini (Université de Genève) Information génétique et causalité médicale. - 8 avril 2008 Elodie Giroux (Université Claude Bernard, Lyon 1) Facteurs de risque et causalité en épidémiologie. - 13 mai 2008 Gérard Salem (Université Paris X, Nanterre) L’espace comme déterminant de la santé. - 10 juin 2008 Jean-Claude Ameisen (Université Paris VII et CHU Bichat ) Déterminisme biologique et éthique médicale

--- Séminaire d'épistémologie des mathématiques de l'IREM de l'Université Paris VII. Mercredi 10 octobre à l'Institut Henri Poincaré (salle 201 à 14 heures). Michel SERFATI, IREM (Univ. Paris VII-Denis Diderot): "Espaces de Stone, avènement des méthodes spectrales et éléments d'épistémologie des mathématiques contemporaines (1ère partie)". « Je me propose, au fil de divers exposés, de dégager quelques éléments d'une «épistémologie des mathématiques contemporaines». Une locution qui sous-tend une définition du «contemporain», opposé au «moderne». Par mathématiques «modernes» j'entendrai celles du début du vingtième siècle, jusqu'à Emmy Noether et Hilbert pour faire court, et dont le Modern Algebra de Van der Waerden constitue incontestablement l'ouvrage emblématique. En les qualifiant de «contemporaines», j'entendrai au contraire certaines des conceptions mathématiques majeures qui, d'une part ont pris leur source authentique postérieurement à ces précédents auteurs et qui, d'autre part et surtout, continuent aujourd'hui encore à être opératoires et fécondes. Ce premier exposé, qui traite des représentations des algèbres de Boole (ensembliste et topologique) montrera, comment, à propos d'un questionnement qui aurait pu sembler anecdotique, Stone mit au jour, à la rencontre de l'algèbre et de la topologie, des méthodes absolument neuves. Ce fut à mon sens une avancée spectaculaire et précoce en même temps que l'un des points de passage incontestable entre deux époques. »

--- Le site Internet du Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne commence à prendre forme. Le lecteur peut y trouver: — le programme des séminaires pour l’année 2007-2008 (pour l’heure, des séminaires de master 2 seulement) ; — les archives des séminaires et colloques organisés dans le cadre du Centre ; — l’annonce ainsi que es archives de nos publications ; — des textes « en ligne » (e-Reserve).

--- MISE EN LIGNE DES GRANDES CONFERENCES DU CENTENAIRE. A l'occasion du Centenaire de la Société française de philosophie en 2001, nous avons travaillé, à l'initiative du Recteur Bertrand Saint-Sernin, à recueillir un choix de grandes conférences représentatives de la vie de la Société pendant un siècle afin de constituer un ensemble accessible sur notre site. Le premier volume vient d'être mis en ligne (téléchargement). Il concerne la philosophie des sciences, avec une subdivision en cinq sections: Epistémologie générale, Logique et mathématiques, Physique, Biologie, Sciences sociales. Il comprend en tout 25 conférences (texte intégral suivi de l'éventuelle discussion) et un texte de présentation générale. Il va de soi que les textes sont réservés à un usage individuel privé. Merci de nous faire part de vos remarques et de nous signaler d'éventuelles erreur. Le travail se poursuivra avec d'autres volumes.

--- Trois articles récents sur le site ORACL, projet ANR du CERPHI (UMR 5037), animé par Fabien Chareix et André Charrak et consacré aux formes de la rationalité à l'âge classique. Fabien Chareix: Christiaan Huygens and The Probability of Knowledge. Philippe Boulier: Méthode dialectique et mathématiques chez Pierre de La Ramée et François Viète. Delphine Kolesnik: L’union de l’âme et du corps selon Malebranche.

--- Philosophie Magazine.
- Slavoj Zizek : « Il est permis de ne pas jouir » Qu'il prenne la défense du sujet cartésien, des systèmes métaphysiques ou des grands projets idéologiques, Slavoj Zizek se veut à l'opposé du scepticisme et de l'obscurantisme qui caractérisent l'époque « postmoderne ». Ce globe-trotter se signale aussi par son style : s'il excelle à formuler des critiques radicales et des questions percutantes, sa pensée est toujours en mouvement et comme insaisissable.
- Marcel Gauchet : « Le politique permet à la société de tenir ensemble » Marcel Gauchet écrit la généalogie de notre condition moderne, de l'histoire politique des religions à la naissance de la psychiatrie, en passant par les nouveaux visages de l'enfance et de l'éducation. À l'écart des circuits balisés, il s'est imposé comme un témoin et un analyste privilégié de la vie politique.
- Peter Sloterdijk : « Il faut être déchiré par quelque chose qui nous dépasse pour penser » Peter Sloterdijk porte sur notre époque un regard décalé, au risque de la digression, de l'exagération. Son oeuvre, aussi polémique que brillante, l'a placé sur le devant de la scène. Un succès mérité pour cet excentrique, selon lequel penser est une « activité du dimanche ».
- Axel Honneth : « Sans la reconnaissance, l'individu ne peut se penser en sujet de sa propre vie » Axel Honneth, actuel chef de file de l'école de Francfort, où il succède à Jürgen Habermas, se réclame d'une philosophie sociale. Il s'attache à identifier les mécanismes qui, dans le capitalisme contemporain, empêchent les êtres humains d'accéder à la réalisation de soi.
- Jacques Bouveresse : « Les philosophes se racontent beaucoup d'histoires » Jacques Bouveresse se livre peu, se méfiant d'une presse trop prompte à céder au sensationnel. Cet érudit exigeant est connu pour ses positions critiques contre l'imposture tant philosophique que journalistique. Il revient sur Ludwig Wittgenstein et Robert Musil, dont il admire le courage et l'inflexibilité.
- Antonio Negri : « Le pouvoir peut toujours être cassé quelque part » Antonio Negri, figure intellectuelle de la gauche italienne des années de plomb, est considéré comme un philosophe de référence par les altermondialistes. Avec les concepts d'empire et de multitude, il propose une grille de lecture des conflits politiques de notre temps.
- Marcel Conche : « La mort ne peut plus m'enlever ma vie » Marcel Conche, à l'occasion de la parution de son Journal étrange, nous a reçus chez lui, dans l'Ain. Il revient sur ses origines paysannes, son athéisme, sa conception de la nature, de la morale et sa vision de la mort. « A sauts et à gambades », comme le disait son maître Montaigne, se dessine une sagesse libre, loin de tout dogmatisme, ouverte sur l'être, disponible à l'autre.

--- L'éditeur international Elsevier et la Bibliothèque nationale de France viennent de signer un accord prévoyant la mise à disposition des chercheurs de plus de 2000 périodiques en ligne. / Elsevier est un éditeur international bien connu des chercheurs, notamment en sciences et techniques et en sciences sociales, auxquels il propose des titres essentiels, parmi lesquels The Lancet, Tetrahedron, Les comptes-rendus de l'académie des sciences, L'Evolution psychiatrique, The american Journal of medicine… / Aux termes de l’accord passé avec cet éditeur, la Bibliothèque nationale de France proposera dès le printemps 2007, dans l’ensemble de ses salles de lecture, la consultation en ligne des archives des quelque 2000 titres de périodiques édités ou diffusés par Elsevier, acquises à des conditions préférentielles. / Cette somme documentaire représente plus de sept millions d’articles et contributions. / Chaque année, la collection sera mise à jour de tous les numéros parus aux cours des douze mois précédents. / D’ici 2008, ces collections seront implantées sur les serveurs informatiques de la BnF. Leur consultation sera rendue possible grâce à un logiciel spécifique. La consultation restera cependant limitée aux salles de lecture de la Bibliothèque. / En outre, la BnF a souscrit un abonnement annuel pour 400 de ces titres, dont le choix pourra varier d’une année sur l’autre : l’accès aux fascicules parus sera possible dans les salles de lecture de la Bibliothèque, à la fois sur support papier et par voie électronique. / Elsevier a pris, à l’égard de la BnF, des engagements de modération de prix sur les abonnements papier pour les cinq ans à venir. / La Bibliothèque nationale de France sera la seule institution en France à disposer de la totalité de ces collections. / Elsevier conclut ainsi avec un partenaire français un accord identique à ceux qu'il a passés avec d'autres pays en vue de mettre à disposition d’une grande institution nationale l'ensemble de sa collection d'archives de périodiques. / Ce nouvel ensemble viendra enrichir l’offre déjà considérable de la BnF en matière de ressources électroniques qui se compose de plusieurs centaines de bases de données et d’un accès à quelque 20 000 périodiques électroniques pluridisciplinaires. / Fidèle à sa vocation d’instrument au service de toutes les communautés de chercheurs, la Bibliothèque nationale de France confortera ainsi sa fréquentation par les publics scientifiques de toutes les disciplines, dans un quartier qui s'impose peu à peu comme le nouveau centre universitaire et intellectuel de la capitale. / Pour toute information complémentaire : denis.bruckmann@bnf.fr (01 53 79 50 02) ou marie-dominique.loret@bnf.fr (01 53 79 51 70)

--- La revue électronique RURSUS consacrée à la récriture antique a mis en ligne son deuxième numéro, avec en particulier un article de Thierry Gontier : Intelligence et vertus animales : Montaigne lecteur de la zoologie antique.

--- Dire la science et dire le monde : le projet d'Aux lieux d'être, jeune et innovante maison d'édition spécialisée en sciences humaines et sociales contemporaines, est de diffuser le plus largement possible des travaux de recherche. Notre ambition est de privilégier des approches plus englobantes et collectives qui permettent à un public informé de mieux appréhender notre monde. En outre, Aux lieux d'être compte œuvrer à la définition de la science en s'intéressant à ce qu'elle donne à connaître et aux moyens auxquels elle recourt pour le faire. C'est dans cette perspective que nous collaborons avec des chercheurs de tous horizons géographiques et disciplinaires, afin d'offrir la possibilité à tout chercheur en sciences humaines et sociales de publier ses analyses, non pas pour ajouter à la parcellisation des savoirs, mais pour tendre vers un projet plus général et collectif : donner à comprendre le monde contemporain.

--- 2 juillet 2007: le Dictionnaire de théorie politique (DicoPo) a été inauguré aujourd'hui. Cet outil facile d'accès se donne trois objectifs principaux : § Créer une communauté de contributeurs. Les notices sont rédigées par des chercheurs (doctorants, post-doctorants, professeurs) venus de tous horizons géographiques francophones, institutionnels (universités, centres de recherche), et théoriques (philosophie politique et science politique). Chaque notice fait l'objet d'une lecture et d'une révision par des chercheurs confirmés et compétents dans les domaines abordés. § Créer une communauté d'utilisateurs. Le dictionnaire, parce qu'électronique, est facile d'accès partout dans le monde. Le principe de gratuité facilite un usage répandu, aussi bien auprès des chercheurs que d'un public étudiant. § Créer un langage commun de la recherche en philosophie et science politiques. Les objectifs sont la clarté et la représentativité des débats théoriques les plus contemporains. N'hésitez pas à devenir des utilisateurs actifs du site et à proposer vos propres contributions.

--- La Revue internationale des livres et des idées. Elle sera 1. une revue de débat, attachée à la mise en évidence de la dimension politique des savoirs et des idées, à la mise au jour des lignes de partage, des points de rencontres, des points forts et des points aveugles des positions intellectuelles et politiques existantes ou émergentes, dans toute leur diversité ; 2. une revue critique, consacrée presque exclusivement à l’actualité du livre, de la pensée et de la recherche, aux essais les plus innovants, à la littérature de création, aux travaux les plus « critiques » – qui viennent troubler les savoirs établis et mettre en question les imaginaires sociaux et politiques ; 3. une revue d’actualité, intervenant dans le débat public, portant sur l’actualité un regard décalé et contribuant à la redéfinir ; 4. une revue transnationale, avec un tiers de comptes rendus de livres non disponibles en langue française, un tiers environ de contributeurs étrangers, une sélection d’articles des meilleures revues internationales et une attention toute particulière portée aux traductions ; 5. une revue sans équivalent par son ouverture sur la scène littéraire et intellectuelle internationale.

--- Gutenberg Canada "Bienvenue à Projet Gutenberg Canada! Les éditions numériques du présent site vous sont offertes sans frais: elles font partie du domaine public canadien. Si vous ne vivez pas au Canada, vous devez vous assurer qu'un livre appartient au domaine public de votre pays avant de le télécharger. Au Canada, de façon générale, les droits d'auteur prennent fin 50 ans après le premier jour de l'année qui suit la mort de l'auteur."

--- Président du jury du concours interne de l'agrégation et du CAER correspondant, section philosophie - session 2008
Article 1 - Les dispositions de l'article 2 de l'arrêté en date du 17 avril 2007 nommant les présidents des jurys des concours internes de l'agrégation et des concours d'accès à l'échelle de rémunération des professeurs agrégés, ouverts au titre de la session de 2008, sont modifiées ainsi qu'il suit :
Section philosophie
Au lieu de : M. Mark Sherringham, inspecteur général de l'éducation nationale,
lire : M. Jean-Yves Château, inspecteur général de l'éducation nationale.
Article 2 - Le directeur généra l des ressources humaines est chargé de l'exécution du présent arrêté.
Fait à Paris, le 9 juillet 2007

--- APPEL A CANDIDATURE 2008 (Etudiants et Enseignants). BOURSES D'ENSEIGNEMENT ET D'ETUDES DE L'UNION EUROPEENNE EN PHILOSOPHIE ALLEMANDE ET FRANCAISE. Le Master Mundus « Philosophies allemande et française dans l’espace européen » (EuroPhilosophie) offre aux étudiants du monde entier un parcours de formation de deux ans de haut niveau spécialisé dans les domaines de la philosophie allemande et de la philosophie française et de leur interaction au sein de l’espace intellectuel et culturel européen. Il sélectionne chaque année 15 étudiants non-citoyens de l’Union Européenne auxquels il offre une bourse annuelle de 21000 euros, et 15 étudiants de l’Union Européenne dont la mobilité sera prise en charge par un programme Erasmus. Il sélectionne également chaque année 3 universitaires non citoyens de l’Union Européenne auxquels il offre une bourse de 13 000 euros pour enseigner pendant trois mois dans l’une des 7 universités européennes du consortium. En cas de succès aux examens, chaque étudiant est titulaire de trois diplômes de master européens. Les candidats à la formation EuroPhilosophie doivent être titulaires d’une Licence / Bachelor en philosophie (180 Ects). La maîtrise de l’allemand et/ou du français parlé et écrit est exigée.

--- Symposium. Appel d’articles: Alain Badiou: Être, événements et philosophie. "Symposium—La revue canadienne de philosophie continentale souhaite consacrer l’un de ses prochains numéros à la pensée du philosophe français Alain Badiou. Avec la publication de L’être et l’événement (1988) et de L’être et l’événement 2. Logiques des mondes (2006), Badiou est devenu l’un des auteurs marquants de la pensée continentale contemporaine. Il utilise la théorie des ensembles, l’analyse historique des penseurs de la tradition continentale incluant Rousseau, Marx, Heidegger et Deleuze, de même que ses propres méditations théoriques pour penser quelques-uns des concepts philosophiques fondamentaux tel que la multiplicité, l’«un» ou le «compte-pour-un», le monde, la subjectivité et l’événement. Il considère que la philosophie est possible à condition de la désuturer des mathématiques, de la poésie, de la politique et de l’amour. Nous accueillerons les articles qui traitent de ces aspects du travail de Badiou. Nous considérerons également les textes cherchant à répondre à l’une ou l’autre des questions suivantes: Que signifie le travail de Badiou relativement à la division continental/analytique en philosophie contemporaine? Quelle est la relation entre le sujet et l’événement et est-ce que les propos de Badiou relatifs à cette question sont valables? Y a-t-il des mondes qui résistent à la logique développée par Badiou? Les événements doivent-ils être pensés à l’échelle micro ou macro? Sans être exhaustives, ces questions visent à stimuler la réflexion. Tous les articles concernant le travail de Badiou seront bienvenus." POUR SOUMETTRE UN TEXTE: Les textes peuvent être soumis en français ou en anglais. Ils devront être rédigés à double interligne et faire entre 5000 et 6000 mots. Ce numéro de Symposium paraîtra à l’automne 2008. Veuillez soumettre deux copies papier accompagnées d’une version sur disquette ou une version électronique avant le 30 mars 2008. Des accusés de reception seront transmis peu après la date limite. Les articles rédigés en français pourront être envoyés à: Alain Beaulieu, Éditeur invité, Symposium, Département de philosophie
Université Laurentienne, 935, Chemin du Lac Ramsey, Sudbury, Ontario - P3E 2C6 CANADA abeaulieu@laurentian.ca

--- La Revue du MAUSS Permanente constitue le prolongement de La Revue du MAUSS semestrielle. Le site a été conçu pour en faire un lieu de rencontre permanent entre le monde académique et celui de la société civile. Cette revue en accès libre s’adresse à tous ceux qui souhaitent intervenir dans le débat public, informés de ce qui se produit à l’intersection des sciences sociales, du politique et de l’histoire, qu’ils soient universitaires, chercheurs, enseignants, étudiants, acteurs de la société civile – militants, travailleurs sociaux.

--- Le premier numéro de la revue on-line de philosophie ancienne, Journal of Ancient Philosophy / Revista de Filosofia Antiga, éditée conjointement par l'Université de São Paulo et par l'Université de Campinas (Brésil), vient de paraître. La revue, exclusivement on-line, est disponible. Table de Matières: Articles: Carlo Natali: Bonheur et unification des vertus chez Aristote. Marco Zingano: Ação, Caráter e Determinismo Psicológico em Alexandre de Afrodísia. Notes Critiques: Raphael Zillig: Sobre os múltiplos sentidos de substância: nota acerca de Metafísica Z3, 1028b33-34. Compte-rendus: Viviane Castilho Moreira: Ricardo Salles: Los estoicos y el problema de la libertad. UNAM, Mexico, 2006 (versão inglesa: The Stoics on Determinism and Compatibilism, Ashgate, Aldershot, 2005).

--- Le numéro 5 de la revue Astérion est disponible sur internet et porte sur la question des échanges.

--- Parution du n° 60 de la revue Alliage (culture-science-technique), numéro spécial préparé sous la direction d'Emmanuel Barot et Pierre Cassou-Noguès sur le thème "Que prouve la Science-Fiction?".
Que prouve la science-fiction ?
PRÉSENTATION P. Cassou-Noguès & E. Barot 19
I. Retours sur les figures classiques
ÊTRES NATURELS ET ARTIFICIELS Hervé Lagoguey 26
DANS L’UNIVERS DE PHILIP K. DICK
L’ÉTRANGE THÉOLOGIE ROBOTIQUE Dominique Doucet 42
DU BON DOCTEUR ASIMOV
DELEUZE ET LEWIS: THE GOLDEN MAN James Williams 57
DE PHILIP K. DICK
DU MODE D’EXISTENCE DES OBJETS TECHNIQUES Éliane Martin-Haag 70
DANS LA GUERRE DES ÉTOILES
IDENTITÉ, IPSÉITÉ ET CORPS PROPRE Sylvie Allouche 86
EN SCIENCE-FICTION: RICOEUR, PARFIT ET EGAN
II. Science-fiction et politique: le prisme des utopies
FANTASY RADICALE Fredric Jameson 102
UTOPIES / DYSTOPIES / SCIENCE FICTION Peter Fitting 111
COMMENT LE CYBORG DEVINT LE NOIR DE LA S-F Emmanuel Barot 123
III. Prospectives aux marges de la science-fiction
MONDES VIRTUELS ET QUATRIEME DIMENSION: Élie During 138
DUCHAMP, ARTISTE DE SCIENCE-FICTION
MAURICE RENARD SOUS LE REGARD Hugues Chabot & Jérôme Goffette 154
DE LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES ET DE L’IMAGINAIRE
FICTION DES MONDES Jean-Michel Salanskis 168
LE TEMPS DE LA PAROLE À SOI Pierre Cassou-Noguès 184.

--- L'Enseignement philosophique. REVUE DE L’ASSOCIATION DES PROFESSEURS DE PHILOSOPHIE DE L’ENSEIGNEMENT PUBLIC. 57e Année - Numéro 6. Juillet-Août 2007. Sommaire
Édouard AUJALEU, Rapport moral 2006-2007
l - ESSAIS
Florence BURGAT, Organisme végétal et organisme animal dans la philosophie de la nature de Hegel
Christophe PREMAT, L’impasse pulsionnelle - Castoriadis, lecteur critique de Freud
Charles COUTEL, La Vie de Voltaire de Condorcet: une approche philosophique
Dossier: Le fait religieux
Nicolas PIQUÉ, Des bonnes et des mauvaises raisons d’enseigner le fait religieux à l’école
Manuel TONOLO, Tourner autour des cubes: les pièges d’un enseignement du fait religieux
Bruno BARTHELMÉ, Enseignement du fait religieux et soumission au dogme
II - INFORMATIONS ET DOCUMENTS
I;universel et le devenir de l’humain - XXXIIe congrès de l’ASPLF
Présidents des jurys des concours de recrutement 68
Doyen du groupe philosophie de l’inspection générale 68

--- CALL FOR PAPERS 100 YEARS OF MERLEAU-PONTY. A Centenary Conference Sofia University, Bulgaria March 14-16, 2008. Featured Speakers include: Dr. Zeljko Loparic, Professor of Philosophy, State University of Campinas, Brazil. Dr. William Hamrick Professor Emeritus of Philosophy Southern Illinois University at Edwardsville, USA. Dr. Leonard Lawlor Faudree-Hardin University Professor of Philosophy University of Memphis, USA. A Conference to commemorate the 100th anniversary of Merleau-Ponty’s birth will take place at Sofia University. We welcome essays on any topic related to the thought of Maurice Merleau-Ponty. We will accept papers in either English or French—approximately 20 minutes reading time. For full consideration, complete papers must be received by January 14th, 2008.

--- Le programme 2007-2008 de l'Institut d'études lévinassiennes s'ouvre par le séminaire en 5 séances de Jean-Claude Milner, intitulé: «Sur les ruses de l'universel, études de cas: mai 68 et le gauchisme». Les dates des séances ont été fixées les mardis 6 et 20 novembre 2007, 4 et 18 décembre 2007 et 8 janvier 2008, à 20h30. Les séances de ce séminaire exceptionnel (hors-thème) se tiendront dans une salle de taille réduite*, dont la contenance ne permet pas d'accueillir plus de 60 participants. Nous vous invitons donc à réserver vos places de toute urgence, pour toutes ou certaines de ces séances, par l'un des moyens suivants: 1) De préférence, à l'adresse suivante où vous trouverez un lien e-mail pour envoyer une réservation Ou 2) En appelant Mirjam Van Den Berg au 01 44 24 87 83: laissez votre nom et vos coordonnées (indiquez également le nombre et le nom de chacune des personnes pour qui vous réservez).
La bibliographie indicative pour ce séminaire est la suivante:
- Sartre, Préface de Paul Nizan, Aden-Arabie.
- Benny Lévy, Pouvoir et liberté, Verdier, 2007.
- Jean-Claude Milner, Les noms indistincts, Seuil 1983.
* Le séminaire se tiendra au Salon Michel-Ange de l'Hôtel Minerve, 13, rue des écoles, Paris 5e arrondissement. Métro Cardinal Lemoine ou Jussieu.

--- Colloque International Qu’est-ce qu’une «catégorie»? Interprétations d’Aristote Du 8 au 10 novembre 2007 Université Paris X – Nanterre, EA 373 Organisé par V. Brière et J. Lemaire. Jeudi 8 novembre: les Catégories d’Aristote Salle L 312, Bat. L. 14h40: JEAN-FRANÇOIS BALAUDE (UPX Nanterre): « Rhétorique de la catégorie » 15h30: MADDALENA BONELLI (Univ. de Bergamo): « Les relatifs dans les Catégories d’Aristote » 16h40: MICHEL CRUBELLIER (Univ. Lille 3): « La contradiction et la privation/possession, dans les Catégories et ailleurs ». 17h30: JULIETTE LEMAIRE (Univ. Bordeaux 3): « La contradiction: l’opposition d’une affirmation et d’une négation? ». Vendredi 9 novembre: Les catégories dans la philosophie d’Aristote Salle L 212, Bat. L 10h00: JONATHAN BARNES (prof. émérite Univ. Paris IV): « Les Catégories d’Aristote et la logique ». 10h50: ANNICK JAULIN (Univ. Paris I): « L'interprétation aristotélicienne des catégories dans la Métaphysique ». 12h00: VERONIQUE BRIERE (UPX Nanterre): « Les catégories comme schèmata ». 14h30: FRANCIS WOLFF (ENS Ulm): « Des genres de prédication aux genres de l’être ». 15h40: STEFANIA BONFIGLIOLI (Univ. de Bologne): « Le meson entre contraires - quelques remarques à partir des post-prédicaments"». 16h30: VALERIE CORDONIER (KU Leuven): « Les catégories et le changement selon Alexandre d’Aphrodise. Samedi 10 novembre: Les catégories après Aristote Salle L 318, Bat. L 09h45: JEAN-BAPTISTE GOURINAT (CNRS – Centre Léon Robin): « Les stoïciens et les catégories d'Aristote ». 10h35: PHILIPPE HOFFMANN (CNRS - EPHE): « Universalité des catégories et analogie dans le Commentaire de Jamblique aux Catégories d'Aristote». 11h45: ALI BENMAKHLOUF (Univ. de Nice Sophia Antipolis): « Les philosophes arabes médiévaux et la question de la paronymie. » Université Paris X – Nanterre. 200, avenue de la République 92001 Nanterre Cedex. RER A. Direction: Saint-Germain-en-Laye. Arrêt: Nanterre Université.

--- Société alpine de philosophie Conférences à la Bibliothèque municipale du Centre ville, Grenoble. Saison 2007-2008. Cette année, nous inscrivons notre démarche dans le cadre d'une « série morale ». Il s'agit de se pencher sur différents aspects contemporains de la réflexion philosophique sur la morale, de l'histoire de la philosophie morale, et de l'éthique appliquée, en invitant des chercheurs ayant récemment proposé des travaux importants dans ces différents champs». Jeudi 8 novembre 2007, 18 h 30 – 20 h Conférence de Régine Pietra «Philosophie chinoise contemporaine: le néo-confucianisme. L’importance que la Chine a prise aujourd’hui dans bien des domaines éveille la curiosité de chacun. On aimerait en savoir davantage sur l’Histoire et les conceptions du monde de cet immense territoire, étrange pays qui, sur le plan économique, développe un ultra-capitalisme, tout en restant inféodé à un régime étatique communiste. À l’heure où l’idéologie maoïste ne jouit plus d’une place prépondérante, la Chine renoue, à des degrés divers, avec ce qui a toujours constitué sa vision du monde, le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. Ces doctrines qui, au cours des siècles, se sont tantôt combattues, tantôt amalgamées, dans tous les cas modifiées en fonction du contexte historique, restent cependant étonnamment vivantes. Au XXe siècle, un certain nombre de penseurs, exilés hors du continent, ont tenté de redonner ses lettres de noblesse à la philosophie confucéenne et un mouvement, le néoconfucianisme, aujourd’hui enseigné non seulement outre-atlantique, mais aussi sur le sol même de la Chine n’est pas sans susciter, ici et là, des débats quant à sa pertinence. C’est de ce mouvement, dont seront retracés les linéaments, les lointaines origines, les diverses facettes, dont il sera question dans mon intervention, ce qui l’occasion pour la philosophie française de s’ouvrir à d’autres domaines.» - Régine Pietra est Professeur Émérite au département de philosophie de l’Université Pierre Mendès France, où elle a enseigné longtemps l’esthétique. Elle fait également partie de l’Institut des textes et manuscrits (CNRS), Paris. Depuis un certain nombre d’années, elle travaille sur la philosophie de l’Inde et de la Chine. Elle a publié, outre une centaine d’articles, Valéry. Directions spatiales et parcours verbal, Lettres Modernes, Minard, 1981 ; Sage comme une image. Figures de la philosophie dans les arts, Éditions du Félin, 1992 ; Les femmes philosophes dans l’Antiquité gréco-romaine, L’harmattan, 1997. Sous presse, La philosophie chinoise contemporaine: le néoconfucianisme, Édition du Félin. Cette conférence sera introduite par Philippe Porret, psychanalyste et sinologue.

--- La Société alpine de philosophie. Mercredi 12 décembre 2007, 18 h 30 – 20 h Conférence de Céline Spector. Rousseau: lectures contemporaines et théories de la justice. "La théorie de la justice élaborée par Rousseau dans le Contrat social et au livre IV de L’Emile a donné lieu à des lectures contemporaines de philosophes, qui les utilisent au service de leurs propres théories de la justice. Cette conférence entend suivre ces interprétations afin d’éclairer simultanément la philosophie politique de Rousseau (ses tensions, voire ses apories) et les grands enjeux des théories contemporaines de la justice. La réflexion contemporaine prend généralement pour point de départ la difficulté de penser l’unité du social dans une société gouvernée par le pluralisme moral: diversité irréductible des visions du monde, divergence entre les conceptions de la « vie bonne ». La question décisive, dès lors, est celle des rapports entre politique et éthique, entre le juste et le bien. Faut-il considérer les conceptions du Bien comme « privées » et les exclure de l’espace public, celui de la délibération sur le Juste? Doit-on considérer au contraire que les conceptions de la vie bonne sont ce qui constitue notre identité en tant qu’hommes et en tant que citoyens, et que l’idéal d’autonomie défendue par les libéraux est insuffisant dès lors qu’il faut former un « sens de la justice »? Il est éclairant, afin d’y répondre, de partir des lectures consacrées à Rousseau dans l’oeuvre de John Rawls, de Charles Taylor, de Michaël Walzer ou de Jürgen Habermas, qui théorisent la question des rapports entre le Juste et le Bien dans des sociétés caractérisées par le pluralisme moral. La confrontation entre la lecture rawlsienne, la lecture communautarienne et la lecture habermassienne de Rousseau invite à se pencher sur une difficulté majeure rencontrée par les théories contemporaines de la justice: celle de la formation d’un « sens de la justice » destiné à appuyer la théorie politique par une pratique des sentiments moraux. L’enjeu philosophique de cette lecture apparaît de la sorte: peut-on concevoir une théorie « pure » de la politique et de la justice qui laisse se développer dans son extériorité les conceptions qu’ont les citoyens de la vie bonne? Doit-on considérer que le citoyen de l’Etat moderne n’a besoin que d’être autonome pour être libre, qu’il doit « seulement » se donner à lui-même ses lois, ou doit-on penser que la liberté des modernes suppose une conception plus exigeante de la citoyenneté, qui inclut certaines vertus, et, le cas échéant, lesquelles? Ces vertus politiques sont-elles aussi, en un sens, des vertus morales et la politique peut-elle faire l’économie, à cet égard, d’une théorie des sentiments moraux?» - Ancienne élève de l'Ecole Normale Supérieure, Célne Spector est actuellement Maître de conférences en philosophie à l'Université de Bordeaux et membre de l'Institut Universitaire de France. Ses travaux portent pour l'essentiel sur la philosophie française du XVIIIe siècle et sur la philosophie politique contemporaine. Derniers ouvrages parus: Montesquieu. Pouvoirs, richesses et sociétés, Paris, P.U.F., 2004 ; Montesquieu et l'émergence de l'économie politique, Paris, Champion, 2006 (prix Léon Faucher de l'Académie des Sciences morales et politiques). Derniers articles parus sur Rousseau: « Théorie de l'impôt », dans Discours sur l'économie politique, édition critique et commentée du Groupe Jean-Jacques Rousseau, sous la direction de B. Bernardi, Paris, Vrin, 2002 ; « Rousseau et la critique de l'économie politique », dans Rousseau et les sciences, sous la direction de B. Bensaude-Vincent et B. Bernardi, Paris, L'Harmattan, 2003 ; « Droit de représentation et pouvoir négatif: la « garde de la liberté » dans la Constitution genevoise » et « Les principes de la liberté politique et la Constitution d'Angleterre », dans La Religion, la Liberté, la Justice. Un commentaire des « Lettres écrites de la montagne » de Rousseau, B. Bernardi, F. Guénard et G. Silvestrini, Paris, Vrin, 2005.

--- Rencontre du 21 novembre 2007 Académie de TOULOUSE - IUFM Midi-pyrénées 14h-17h: Grande salle du TNT 1 rue Pierre Baudis 31000 Toulouse Thématique: Le rêve et les sciences Intervenants: Pascal PICQ André BRAHIC Claude PARENT Modérateur: Aline PAILLER Contact: Martine Maydieu - Directrice de cabinet Tél. contact: 05 62 25 20 04 «Que faisons-nous quand nous rêvons? Nous mobilisons ensemble des idées et des émotions que, bien souvent, nous ne savons pas (ou n’osons pas !) mobiliser en état de veille. Ainsi défini, le rêve procède du même fonctionnement que la découverte scientifique: mettre en relation des idées que nous ne savons pas (ou n’osons pas) associer habituellement. Nous sommes bien là dans l’imagination et la créativité qui, peut-être, sont les piliers du rêve, de la science et des arts… Comment rêve-t-on? Quelles différences y a-t-il entre le rêve en état de sommeil et de veille? Comment se font les découvertes scientifiques? Quels sont les points communs et les différences entre les deux? Pourquoi le rêve a-t-il si mauvaise réputation dans notre société, dans notre école? Ces Rencontres sont conçues comme des échanges. Elles doivent permettre aux enseignants, débutants ou expérimentés, d’échanger librement avec les intervenants sur la question du rêve, de l’imagination, de la créativité et de la découverte scientifique.

--- Programme du colloque «Les sources culturelles et spirituelles de l'Europe et leur devenir» organisé par l’Association des Philosophes Chrétiens (Président Francis Jacques, philosophe, Professeur émérite à Paris III), qui se tiendra dans les locaux de l’Institut catholique de Paris salle B07 le samedi 1er décembre 2007 de 9h.30 à 18h.30. – Programme. 9h.30 Ouverture, par Hubert Faes. 10h. «Peut-on et doit-on mentionner les sources chrétiennes dans les textes fondateurs de l'Europe», par Mgr Hippolyte Simon. 10h.30 Problématique, par Francis Jacques. Matin : Quelles sources chrétiennes ?Périodisation et parcours historiques. 10h.45 «Athènes, Rome, Jérusalem», par Francis Jacques. 11h.45 «Monde humain et monde de Dieu à la Renaissance», par Pierre Magnard. 12h.15 «La tentation utopique: l'Europe selon les Lumières et leurs successeurs», par Éric Fiat. Après-midi : Héritage chrétien et constitution de l'Europe. 15h. «Europe des nations ou esprit des nations?», par Simone Goyard-Fabre. 15h.30 «L'inspiration des Pères fondateurs», par Élisabeth du Réau. 16h.15 «Laïcité, tolérance, et liberté religieuse», par Catherine Kintzler.

--- Le séminaire de travail de la Revue Alter portera sur le thème: "Le monde social" (préparation du n° 17, 2009).
- Vendredi 16 novembre, 18h30-20h - Laurent Perreau (Université de Picardie - Jules Verne): "La question du monde social dans la phénoménologie husserlienne"
- Vendredi 14 décembre, 18h30-20h - Xavier Guchet (Université Paris I-Sorbonne): "Phénoménologie du nanomonde"
- Vendredi 11 janvier, 18h30-20h - Sébastien Laoureux (Université de Liège): "Phénoménologies et sociologies des régimes d'action. L'appréhension du monde social et la question de la "rupture" épistémologique"
- Vendredi 15 février, 18h30-20h - Natalie Depraz (Université de Rouen): "Les personnes du "nous". A propos de la communauté grecque d'Istanbul"
- Vendredi 14 mars, 18h30-20h - Florence Caeymex (Université de Liège): "La Critique de la Raison dialectique: phénoménologie de la socialité? "
- Vendredi 11 avril, 18h30-20h - Daniel Céfaï (Université Paris X - Nanterre): Titre à préciser.
- Vendredi 16 mai, 18h30-20h - Patrick Pharo (CNRS, Université Paris V - René Descartes): "Phénoménologie morale, monde social et dépendances"
Toutes les séances se déroulent au 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris, UFR de Philosophie, esc. C, 1er étage, Salle Lalande.

--- Le séminaire 2007-2008 de Myriam Revault d'Allonnes à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes sur "Le politique entre vie et mort" reprendra le mardi 6 novembre 2007. Le séminaire se tient tous les mardis de 12h à 14h à l'IESR (14 rue Ernest Cresson 75014 Paris).

--- "Death: What It Is and Why It Matters". The Open University and the University of York, UK 17th and 18th July 2008. Heslington Campus, York, UK. This is a two-day conference on the nature and significance of death, organized by the Philosophy Departments of the Open University and the University of York. The conference is sponsored by the Royal Institute of Philosophy, the University of York and the Open University. Description «Questions about death include the ethical (Is killing wrong? Should abortion and euthanasia be permitted?); the axiological (Is it bad to die? Which deaths are worse?); and the metaphysical (What is death? Do the dead exist?) Although the ethical questions have, in recent years, been very much discussed, the underlying issues in value and theory have received considerably less attention. Yet these issues are far from settled. Scientific advances are continuing to raise questions about what constitutes death, while both science and science fiction suggest novel possibilities for postponing it. Evolving theories of personhood and personal identity are prompting new questions about the importance of death, while recent work on emotion offers to throw fresh light on our responses to bereavement and to the prospect of death. This conference aims to draw together philosophers working in metaphysics, philosophy of mind and ethics to address a range of fundamental issues about the nature and significance of death. Invited speakers: Lisa Bortolotti, Matthew Hanser, Jens Johansson, Steven Luper, Eric Olson, David Pugmire. Call for Papers.

--- Micrologus. Nature, Sciences and Medieval Societies. Le silence. Colloque international. Mercredi 21 novembre - Vendredi 23 novembre 2007. Université de Lausanne.

--- La première séance du séminaire "Affectivité, imaginaire et création sociale" (nouveau séminaire de troisième cycle intégré au programme de l'Ecole Doctorale en philosophie près le FNRS) aura lieu ce mardi 30 octobre à 17 h. Il s'agit d'un séminaire in-teruniversitaire organisé par trois universités de l'Académie Louvain et co-dirigé par Raphaël Gély (UCL/FNRS), Sébastien Laoureux (FUNDP) et Laurent Van Eynde (FUSL). Cette première séance sera l'occasion pour les trois co-directeurs de présenter le projet scientifique du séminaire. Lieu: Facultés universitaires Saint-Louis (43,boulevard du Jardin botanique, 2ème étage, salle des examens). *Programme 2007-2008*
*-30 octobre 2007, 17 h - 19 h: « Affectivité, imaginaire, création sociale ». Introduction Raphaël Gély (UCL), Sébastien Laoureux (FUNDP), Laurent Van Eynde (FUSL). Lieu: Facultés universitaires Saint-Louis, 43 boulevard du Jardin botanique, 1000 Bruxelles, Salle des Examens (2ème étage)
*-20 novembre 2007, 17 h - 20 h:*«Des modalités de l'affectivité aux fonctions sociales de l'imaginaire» Raphaël Gély (UCL). Lieu: Facultés universitaires Notre Dame de la Paix, Faculté de Philosophie et Lettres, Salle du Conseil (5ème étage), 1 rue Grafé, 5000 Namur
*-21 février 2008, 17 h - 20 h:* « Les formes de mobilisation politique de l'imaginaire» /Isabelle Delcroix (FUNDP) Lieu: Université catholique de Louvain, Institut Supérieur de Philosophie, Salle du Conseil (A 124, 1er étage), 14 place du Cardinal Mercier, 1348 Louvain-La-Neuve
*-20 mars 2008, 17 h - 20 h:* «Rationalité critique et poétique de l'affect» Laurent Van Eynde (FUSL) Lieu: Facultés universitaires Notre Dame de la Paix, Faculté de Philosophie et Lettres, Salle du Conseil (5ème étage), 1 rue Grafé, 5000 Namur
*-24 avril 2008, 17 h - 20 h:* «La réflexivité de l'affect: condition du social?» Sébastien Laoureux (FUNDP) Lieu: Université catholique de Louvain, Institut Supérieur de Philosophie, Salle du Conseil (A 124, 1er étage), 14 place du Cardinal Mercier, 1348 Louvain-La-Neuve
*-5 et 6 juin 2008:* Journées d'études «Affectivité, imaginaire, création sociale » (Le programme complet sera communiqué ultérieurement) Lieu: Facultés universitaires Saint-Louis, 43 boulevard du Jardin botanique, 1000 Bruxelles, Salle des Examens (2ème étage).

--- VENDREDI 9 NOVEMBRE Séminaire “Probabilité, décision, incertitude” 14h-16h, IHPST. Adrien Barton (ABC - Adaptive Behaviour & Cognition, Max Planck Institute for Human Development; IHPST) y présentera le sujet suivant: «La critique normative du programme "heuristics and biases"» RESUME: Depuis les années 1970, le programme « heuristics and biases » initié par D. Kahnemann et A. Tversky examine dans quelle mesure les jugements sous incertitude des individus s'éloignent des résultats fournis par le calcul des probabilités. En analysant ces écarts comme des erreurs, cette approche suppose cependant que le calcul des probabilités fournit invariablement des normes épistémiques correctes. Nous verrons dans quelle mesure un ensemble de normes épistémiques plus complexe et réaliste, dépendant notamment du contenu et des circonstances précises des problèmes posés, permet de ne pas considérer ces écarts comme des biais. Nous analyserons certains « biais » classiques particuliers (« base-rate neglect », « overconfidence effect », « conjunction effect »), en nous appuyant sur la critique proposée par G. Gigerenzer. Nous évaluerons en particulier l'assertion de ce dernier selon lequel des conceptions fréquentistes et bayesiennes des probabilités impliqueraient des normes différentes. Organisateurs: Isabelle Drouet, isabelle.drouet@gmail.com (IHPST), Thierry Martin, thierry.martin@univ-fcomte.fr (Univ. Franche-Comté, IHPST).

--- RECHERCHES SUR LA GÉNÉRALITÉ. «Ce projet vise à identifier différentes modalités d’un travail sur le général et à décrire les modes d’expression élaborés pour en rendre compte. Tenter une typologie des énoncés généraux, identifier les motivations qui conduisent à opter pour tel ou tel mode d’expression, dégager les concepts et théories scientifiques qui trahissent un travail sur la généralité en tant que telle, élucider la nature des relations entre généralité et abstraction, tels sont quelques-uns des objectifs que s’assigne le sous-groupe de REHSEIS qui s’est formé autour de ces questions. Le travail étant maintenant très avancé, il est prévu de publier un ouvrage collectif rassemblant les contributions des différents participants. Cet ouvrage sera intitulé Perspectives on Generality et coédité par les quatre responsables du Séminaire. En 2007-2008, les séances seront exclusivement consacrées à la discussion collective des chapitres de chacun des coauteurs.»
Programme du séminaire
- Lundi 15 octobre 2007, 14h00-18h00 Olivier Darrigol (CNRS, REHSEIS) Modèles, structure et généralité chez James Clerk Maxwell. Anne Robadey (REHSEIS) Elaboration d’un énoncé portant sur le degré de généralité d’une propriété: le travail de Poincaré sur le théorème de récurrence
- Lundi 5 novembre 2007, 14h00-18h00 Emily Grosholz (Penn State University et REHSEIS) Leibniz, Analysis, and Canonical Objects. Eberhard Knobloch (TU Berlin)
Generality in Leibniz’s mathematics
- Lundi 26 novembre 2007, 14h00-18h00 Céline Chérici (CNRS, REHSEIS) Can the organic particularity be integrated into a universal anatomy of the human brain and report the psychological individuality of a subject?
Jean-Gaël Barbara (CNRS, REHSEIS) The concept of generality in Louis Ranvier’s microscopic anatomy and the foundation of anatomie générale at the Collège de France (1876).
- Lundi 17 décembre 2007, 14h00-18h00 Evelyn Fox-Keller (REHSEIS / MIT) Practices of Generalization in Mathematical Physics, in Biology, and in Evolution. Jacqueline Boniface (Université de Nice et REHSEIS) Permanent and accidental properties in the theory of ideal numbers by Kummer
- Lundi 7 janvier 2008, 14h00-18h00 Tatiana Roque (Université Fédérale de Rio de Janeiro, Brésil). Different notions of genericity in the classification problems of dynamical systems. Frédéric Jaeck (REHSEIS) Généralité et stratégie dans la thèse de Banach.
- Lundi 28 janvier 2008, 14h00-18h00 David Rabouin (CNRS, REHSEIS). The problem of a general theory of mathematics: Euclid and Aristotle. Karine Chemla (CNRS, REHSEIS). Michel Chasles’s Historiography of geometry from the viewpoint of the value of generality.
- Lundi 18 février 2008, 14h00-18h00 Stéphane Schmitt (CNRS, REHSEIS). Homology and Generality in Comparative Anatomy. Yves Cambefort (CNRS, REHSEIS) How general are genera? The genus category in systematic zoology.
- Lundi 10 mars 2008, 14h00-19h00 Marie-José Durand-Richard (Université de Paris 8 et REHSEIS). Quels fondements pour la généralité des mathématiques chez A. Cayley? Renaud Chorlay (REHSEIS). Questions of generality as probes into 19th century Analysis. Frédéric Brechenmacher (REHSEIS) Algebraic generality vs arithmetic generality: the controversy between C. Jordan and L. Kronecker (1874).
- Lundi 31 mars 2008, 14h00-19h00 Igor Ly (Archives Henri Poincaré) Generality and generalization in Poincaré’s philosophical thought. Évelyne Barbin (Université de Nantes et REHSEIS) Universality vs generality: an interpretation of the dispute over tangents between Descartes and Fermat. Claude Comte (REHSEIS) Principles in physics in the 18th century.
- Lundi 5 mai 2008, 14h00-18h00 Bilan du Séminaire et de l’avancement de l’ouvrage Projets pour l’année suivante.

--- UMR 8163 (Savoirs, Textes, Langages), CNRS, Université Lille 3 et Lille 1; MSH Nord- Pas-de-Calais - Institut International Erasme. Programme 15071 (3) Herméneutique et contextualisation. Vendredi 14 décembre 2007. Journée d’étude Dictionnaire des concepts de l’herméneutique. Principes et règles de l’interprétation L’interprétation en sociologie. Salle 008. Programme :
9h ouverture : Christian Berner et Denis Thouard
9h15: Annette Disselkamp (Lille 1): «Les sciences humaines sont-elles indiscrètes ? Georg Simmel et l’apriori sociologique»
10h30: Wofgang Feuerhahn (Paris) : «Max Weber : explication compréhensive et interprétation »
14h: Philippe Lacour (Berlin): « Raisonnement naturel et interprétation Réflexions sur l’épistémologie de Jean-Claude Passeron» 15h15 : Table-ronde. Médiateur : Denis Thouard.

--- Le Centre international d’étude de la philosophie française contemporaine de l'ENS Ulm et la Maison des Sciences de l'Homme de Paris-Nord sont heureux de vous inviter à la Journée d’étude «L’individuation de Simondon» Samedi 15 décembre, 9h-18h30 29 rue d’Ulm, salle Jules Ferry. La philosophie française se voit depuis quelques années enrichie d’une redécouverte : celle de l’œuvre de Gilbert Simondon (1924-1989). Or, l’une des nombreuses forces de cette œuvre est de rendre compte de ce dont elle bénéficie justement aujourd’hui : un processus d’individuation. Car Simondon n’avait écrit son ouvrage classique Du mode d’existence des objets techniques (1958) qu’en prolongement de L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information, qui proposait une épistémologie et une ontologie consacrées à la genèse des êtres physiques, vitaux et psycho-sociaux. Et la description simondonienne de ce dernier « régime » psycho-social ou « transindividuel » d’individuation s’applique entre autres à ce phénomène qu’est la propagation d’une pensée. D’où la possibilité et peut-être même la nécessité de revenir sur ce que Simondon entendait par « individuation » en éclairant par là ce qui arrive aujourd’hui à cette pensée. Telle est « l’individuation de Simondon ». L’Ecole Normale Supérieure rend ainsi hommage à l’un de ses anciens élèves, dont l’œuvre majeure aura bientôt un demi-siècle exactement, et dont l’actualité est paradoxalement accrue à l’époque nouvelle des techno-sciences et des technologies de l’information.
- Matinée (accueil à 9h) : épistémologie et ontologie, du physique au transindividuel.
9h15 : Frédéric Worms (ENS et Lille 3) : présentation de la journée.
9h30 : Jean-Hugues Barthélémy (Paris 8 et MSH Paris-Nord) : « L'individuation de Simondon : réformer l’idée de Système philosophique ».
10h 10 : Vincent Bontems (LARSIM-CEA) : « Simondon et la Mécanique Quantique : lectures du chapitre Forme et Substance ».
11h00 : Jacques Roux (CRESAL, Saint-Etienne) : « A l’écoute de Simondon : quels seraient les traits d’une sociologie transindividuelle ? »
11h40 : Bernard Stiegler (Centre Pompidou) : « Transindividuel et préindividuel chez Simondon ».
Après-midi (accueil à 14h) : pensée de la technique et de l’art, ou la culture revisitée.
14h10 : Xavier Guchet (Paris 1) : « Humanisme et technologie chez G. Simondon ».
14h50 : Ronan Le Roux (EHESS/Centre Maurice Halbwachs) : « Simondon s'individuant comme penseur de la Technique : mécanologie, cybernétique et théories des machines dans la France des années cinquante ».
15h40 : Ludovic Duhem (Lille 3) : « La tâche aveugle et le point neutre. Note sur le double faux départ de l'esthétique de Simondon ».
16h20 : Anne Lefebvre (Lille 3) : « L’ontologie de la technique comme philosophie première ».
17h 00: projection de l’entretien filmé sur la mécanologie 1 (1h14)
Jean Le Moyne interroge Gilbert Simondon
à Mazeaux-par-Tence (Haute-loire) en août 1968.
Bibliothèque et Archives nationales du Québec

--- Colloque international de philosophie organisé par le département de philosophie et l'institut d'histoire de la philosophie de l'université de Provence Aix-Marseille 1. Le thème de la manifestation est "Descartes : philosophie naturelle, philosophie de l'esprit". Ce colloque aura lieu du 6 au 9 décembre 2007 dans la salle des professeurs de la faculté des lettres et sciences humaines d'Aix-en-Provence, 29 avenue Robert Schuman. A cette occasion, des spécialistes renommés du monde entier viendront discuter de la manière dont la physique et la métaphysique s'articulent dans la philosophie naturelle de Descartes, de la portée épistémique de l'embryogenèse et son rapport avec la question de l'union de l'âme et du corps. Parmi les nombreuses interventions : "Descartes contre les matérialistes : substance, substrat, attribut" par Daniel Garber (Princeton), "Que peut penser l'âme sans le corps?" par Denis Kambouchner (Paris I), "The primary bearers of psychological attributes : a re-evaluation of the phantom limb argument" par Stephen Gaukroger (Sydney), "Expliquer les passions en physicien" par Gilles Olivo (Caen) ou encore "Physics and metaphysics of dualism" par Desmond Clarke(Cork) Les communications se feront en anglais et en français.

--- Table ronde. "Philosophie de la frontière, frontières de la philosophie" 5 décembre 2007 sous la responsabilité de Jacob Rogozinski.

--- 3ème journée d’études du séminaire «Qualité de vie, maladie chronique et handicap. La subjectivité dans les pratiques et les sciences sociales en santé». Jeudi 10 janvier 2008 à l’Université Paris Diderot Paris 7 et qui portera sur le thème suivant: «Subjectivité et santé publique». Responsables : A. Leplège, C. Lefève (Paris 7) J. - F. Ravaud, I. Ville, D. Benamouzig, M. Winance (CERMES). Séminaire commun : Centre Georges Canguilhem (Université Paris 7) Equipe « Expérience de la maladie et du handicap, mobilisation et action collective » du CERMES (Centre de Recherches Médecine, Sciences, Santé et Société) Institut Fédératif de Recherches sur le Handicap (IFRH) REHSEIS (Recherches Epistémologiques et Historiques sur les Sciences Exactes et les Institutions Scientifiques) Centre d’Etudes du Vivant (Université Paris 7).
"Dans la continuité de deux journées d’études « Subjectivation et socialisation des personnes malades chroniques et handicapées » en 2006 et « L’émergence de la subjectivité dans les pratiques et les sciences sociales en santé » en 2007, nous poursuivons l’analyse des usages et significations de la notion de subjectivité dans les pratiques et les sciences sociales en santé depuis une trentaine d’années. Les champs concernés sont les acteurs et les pratiques de santé (relation médecin-malade, système de santé, associations d’usagers, etc.) et les sciences sociales en santé (épistémologie et philosophie, anthropologie, sociologie, économie de la santé, santé publique).
Les pratiques médicales et sociales autour des personnes malades et handicapées ont en effet évolué depuis 30 ans. Les figures stigmatisantes du « malade » et du « handicapé » ont laissé place à celle de la personne atteinte de maladie chronique ou en situation de handicap considérée comme un sujet dont l’identité personnelle et l’activité sociale excèdent l’objectivation médicale de la maladie ou de la déficience. Ce changement s’articule à la substitution du paradigme conceptuel de la maladie par celui de la santé. La personne tend à être prise en compte en tant que telle, reconnue comme un sujet dans son individualité, son autonomie et son statut d’acteur social. Cette émergence du sujet se traduit par une attention grandissante portée à l’expérience, à la trajectoire biographique et au fonctionnement social propre de la personne.
Le séminaire se donne pour objectif d’explorer les prémisses théoriques et les implications sociales et politiques, éthiques et juridiques de ce mouvement de subjectivation. La méthode adoptée consiste à solliciter et à faire échanger des chercheurs de différentes disciplines en sciences humaines et sociales.
La journée du 10 janvier 2008 sera consacrée à la question de la subjectivité en santé publique. Nous analyserons la manière dont la santé publique conçoit, étudie et objective la subjectivité. Nous interrogerons aussi les implications politiques et sociales de la prise en compte de la subjectivité et des prescriptions sanitaires qui en découlent. Dans quelle mesure une telle prise en compte peut-elle participer d’une politique d’individualisation et de responsabilisation des sujets et concourir, plus ou moins implicitement, à des politiques de contrôle social? La subjectivation reconduit-elle nécessairement à l’assujettissement des individus au biopouvoir et aux normes médicales?"
Université Paris Diderot Paris 7, Esplanade des Grands Moulins, Halle aux Farines, Salle 265 E, Paris 13e Métro : Bibliothèque François Mitterrand
9 h 30 : Ouverture de la journée
9 h 45 : Marcel Goldberg (INSERM) : « Les déterminants sociaux de la santé. Modèle matérialiste versus modèle psychosocial : les controverses actuelles de l’épidémiologie sociale »
10 h 30 : Henri Bergeron (CNRS-Centre de sociologie des organisations) : « Le droit des malades, des patients aux sujets. Le cas de la toxicomanie »
11 h 15 : Discussion
11 h 30 : Philippe Barrier (Université Paris XIII-CNED) : « Subjectivité et auto-normativité du patient chronique »
12 h 15 : Discussion puis pause-déjeuner
14 h : Anne Golse (Université de Caen) : « Psychoéducation et subjectivité. La prise en charge des malades mentaux dans les services de psychiatrie »
14 h 45 : Livia Velpry (CNRS-CESAMES) : « Subjectivité et intervention thérapeutique : négocier l'autonomie du patient en psychiatrie »
15 h 30-16 h : Discussion et clôture de la journée

--- Imagination - Colloque interdisciplinaire. Université de Neuchâtel, 17 et 18 décembre 2007. Organisé par Jean-Yves Béziau et Sheila Padiglia. Institut de Psychologie et Education. «Au sein d'une université on trouve une collection de disciplines assez disparates, n'ayant parfois que très peu de liens entre elles. N'y aurait-il donc rien de commun entre les activités des différents chercheurs? Tous pensent sans doute, mais pensent-ils de la même façon? Apparemment non, la pensée de certains circule entre les concepts, les formules ou les livres, chez d'autres elle circule entre les télescopes, les plantes ou les pierres. Mais tous n'utilisent-ils pas leur imagination d'une façon ou d'une autre? Et de quelle manière exactement? C'est à ces questions que se propose de répondre ce colloque interdisciplinaire autour de l'imagination, qui aura lieu à la Faculté des Sciences et à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, avec la participation de nombreux instituts différents et un spectacle de danse.

--- Colloque La Querelle de l’âme des bêtes 14-15 décembre 2007. «On entend en général sous ce vocable de « querelle de l’âme des bêtes » un certain segment de l’histoire de la philosophie, pouvant être daté, à grands traits, de la seconde moitié du XVIIe siècle jusqu’au milieu du siècle suivant (et même au-delà mais de façon de plus en plus affaiblie). En effet, cette question, dont l’origine remonte certes à l’antiquité, a trouvé dans la fameuse – peut-être trop fameuse - thèse avancée par Descartes de l’« animal-machine » un facteur, ou un prétexte, décisif de réactivation et de dramatisation. Dans ce climat s’affrontent de façon très vive les partisans de cette âme, se référant en général à Aristote et Thomas d’Aquin, et les tenants de la nouvelle philosophie. Ce tableau trop clair étant brouillé par d’autres protagonistes qui, mêlant aux autorités précédentes l’influence d’Epicure et Lucrèce, de Montaigne, Charron et des auteurs dits libertins, sont moins aisément situables ou participent d’une stratégie matérialiste se saisissant d’une conjoncture favorable pour propager des vues subversives sur des sujets plus sensibles. Il s’agit donc d’abord d’un épisode polémique, complexe mais très délimité, compréhensible seulement sur la base des remous suscités par la thèse cartésienne et instrumentalisé par des « camps » qui cherchent à en tirer parti pour mettre en difficulté leurs adversaires. Cependant, cette querelle, dont le noyau premier est la question de la connaissance, est également traversée par une multitude de composantes qui lui donnent un intérêt plus large : enjeux métaphysiques et théologiques, enjeux moraux, enjeux scientifiques de plus en plus sollicités, enjeux sociopolitiques enfin, les positions doctrinales étant soutenues par des partis – essentiellement les jansénistes et les jésuites – impliqués dans les luttes de pouvoir de la France de l’époque. C’est dire que ce thème intéresse non seulement la philosophie, mais également d’autres disciplines. Dans cette perspective, le colloque débordera résolument, même s’il s’agira aussi d’en rendre compte, ce cadre historique initial et s’efforcera de reposer le problème – quitte à en accuser peut-être encore davantage la caducité ou du moins les limites - dans des termes renouvelés et critiques à la lumière des reprises et des connaissances ultérieures voire contemporaines. »
UNIVERSITÉ DE BOURGOGNEUMR 5605 CENTRE GEORGES CHEVRIERCENTRE GASTON BACHELARD
Vendredi 14 décembre (matin) Amphithéâtre Guiton 1er étage ext. Droit.
09 h 15 Allocution d’ouverture : Pierre BODINEAU, Directeur du Centre Chevrier, Univ. de BourgogneLe noyau d’origine de la querelle : la question de la connaissancePrésident de séance : Jean-Luc Guichet
09 h 30 Christiane Frémont, philosophe, CNRS, Centre Chevrier : « L’âme des bêtes et la question de la connaissance au XVIIe siècle »
10h00 Thierry Gontier, philosophe, Univ. Jean Moulin Lyon 3, Coll. Intal de philosophie : « Âme des bêtes et animalité chez Descartes »
10h45 Jean-Gabriel Ganascia, philosophe et ingénieur, LIP6 - Univ. Pierre et Marie Curie (Paris VI) : « L’âme dans la machine »
Vendredi 14 décembre (après-midi)
Amphithéâtre Guiton 1er étage ext. Droit.
14h00 L’amplification de la querelle : perspectives métaphysiques et moralesPrésident de séance : Jean-Claude Gens, philosophe, Centre Chevrier, Univ. de Bourgogne
14 h 30 Didier Hurson, germaniste, Univ. Jean Moulin Lyon 3, Centre Chevrier :« L'âme des animaux : une âme en attente »
15 h 00 Chantal Jaquet, philosophe, Univ. Paris 1 Sorbonne :« La question de l’âme des bêtes chez Spinoza »
15 h 30 Pause
15 h 45 Jean-Luc Guichet, philosophe, Centre Chevrier, Coll. intal de philosophie :« Âme des bêtes et matérialisme au XVIIIe siècle »
16 h 15 Jacques Berchtold, Littérature, Univ. Paris 12 :« Julie pythagoricienne et les poissons du Léman dans La Nouvelle Héloïse »
Samedi 15 décembre (matin) Amphithéâtre Guiton 1er étage ext. Droit.
09h15 Rebondissements thématiques et historiquesPrésidente de séance : Christiane Frémont, CNRS, Centre Chevrier.
09h30 Fabrice Hoarau, historien du droit, Centre Chevrier, Univ. de Bourgogne :« Politique et âme des bêtes dans les Fables de La Fontaine »
10h00 Paule Petitier, Littérature, Univ. Paris 7 :« La question de l'âme des bêtes au XIXe siècle: entre matérialisme et recherche d'une religion moderne »
10h30 Pause
10h45 Jean-Claude Bourdin, philosophe, Univ. de Poitiers :« Peut-on raisonnablement parler de l'animal ? »

--- Centre Philosophies et Rationalités Université Blaise Pascal ANR Programme « Subjectivité et aliénation » NEOPLATONISMES. Jeudi 13, vendredi 14 et samedi 15 décembre 2007 Maison des Sciences de l’Homme — Salle 220. 4, rue Ledru 63 000 Clermont-Ferrand.
Jeudi 13 décembre Matin
9h Bernard Bourgeois (Académie des sciences morales et politiques, Université Paris I Panthéon-Sorbonne).
10h Elisabeth Schwartz (Université Blaise Pascal, Phier) : Néokantisme ou néoplatonisme ?
11h Ricardo Chiaradonna (Université de Rome) : Plotin, Aristote, Alexandre d’Aphrodise : idéalisme et essentialisme.
12h Emmanuel Cattin (Université Blaise Pascal, Phier) : L’Un dans l’idéalisme allemand.
15h Sylvain Roux (Université de Poitiers, Phier) : La notion de sujet (hypokeimenon) chez Plotin : critiques et enjeux.
16h Franco Trabattoni (Université de Milan) : Le néoplatonisme de Plotin, ou l’invention d’une science métaphysique platonicienne.
17h Thomas Vidart (agrégé de l’Université) : « Là-bas la vie est facile ». La vie propre au monde intelligible selon Plotin.
Vendredi 14 décembre
9h Alain Petit (Université Blaise Pascal, Phier) : La conscience et son discours dans les Ennéades.
10h Jean-Christophe Goddard (Université de Poitiers, Erraphis Toulouse): Lumière et subjectivité chez Fichte.
11h David Leech (Cambridge) : Henry More’s Anthropology
12h Laurent Jaffro (Université Blaise Pascal, Phier) : L’homme platonicien. Psychologie et morale après Cudworth.
15h Julie Casteigt (Université Toulouse Le Mirail, Erraphis) : Verbe et négation dans le Prologue de l’Evangile de Jean selon Albert le Grand
16h David Larre (Université Blaise Pascal, Phier) : Autour du De principio (1459). Nicolas de Cues, lecteur et critique de Proclus.
17h Edouard Mehl (Université Marc Bloch, Strasbourg) : L’esthétique du transcendantal : Descartes et le néoplatonisme.
Samedi 15 décembre
9h Philippe Hoffmann (Ecole Pratique des Hautes Etudes) : Les fonctions médiatrices de l’hénadologie de Proclus.
10h Anne-Lise Darras-Worms (Université de Rouen) : Les références à Platon dans le traité 31 (V,8), « De la beauté intelligible » : vers un nouveau « platonisme »?

--- Le Centre Bentham a le plaisir de vous inviter à ses Ateliers sur l'utilitarisme. Intervention de Guillaume Tusseau (Université de Rouen). « Bentham et les fictions juridiques ». La présentation sera suivie d’une discussion. Samedi 15 décembre 2007, 11h-12h30 Université Paris 10 - Nanterre, Bât. L 200, Avenue de la République Nanterre Gare : Nanterre Université (RER A ou train à partir de Saint-Lazare). Inscriptions. Prochain atelier le 28 janvier 2008, intervention de Rémy Duthille (Université Paris 3) "Common Law v. droits naturels".

--- Colloque "Définir la vie" Ce colloque se tiendra les 4 et 5 février 2008 au Muséum National d'Histoire Naturelle, Paris. Interventions et tables rondes: Mark Bedau, Hugues Bersini André Brack, Patrick Forterre, Jean Gayon, Antonio Lazcano, Pier-Luigi Luisi, Marie-Christine Maurel, Michel Morange, Alvaro Moreno, Juli Pereto, Radu Popa, Keppa Ruiz-Mirazo, Jacques Reisse, Jean Schneider, Bruce Weber... Colloque organisé par : le Centre Koyré (CNRS, EHESS, MNHN), l'IHPST (CNRS, Paris 1, ENS), REHSEIS (CNRS, Paris 7) et le Centre François Viète (Université de Nantes), dans le cadre du PID du CNRS "Origines des Planètes et de la Vie" du CNRS et soutenu par le MNHN. Organisateurs:Jean Gayon, Christophe Malaterre, Michel Morange, Florence Raulin-Cerceau, Chloé Terras et Stéphane Tirard. Entrée libre. Accueil à 9h 00 lundi 4 février. Pour des raisons pratiques et de sécurité, merci de confirmer votre présence par email : exobio.histphilo@gmail.com . Le colloque se tiendra en anglais.

--- Organisation, au sein du laboratoire Philosophie, Langages et Cognition à l'Université Pierre Mendès France à Grenoble (Grenoble 2), d’un colloque consacré à la culture populaire (donc aussi à l'art populaire, mais surtout aux manières dont le langage est employé dans la sphère qui est entendue habituellement sous le nom de "culture"). Vous êtes invités à participer à ce travail collectif à travers d'un appel à communications. Le colloque aura lieu le 2 et le 3 avril 2008. Le projet de l'événement et les détails de l'appel à communications.