Les dix dernières années ont été marquées par un important renouveau tant des études consacrées au procès de Galilée, et à son contexte culturel et scientifique, qu’à l’histoire du Tribunal romain de l’Inquisition. Dans le séminaire, il s’agira de rendre compte de ce renouveau historiographique qui permet une véritable historicisation de l’affaire Galilée.

Dans un premier volet, on présentera une reconstitution du procès de Galilée (1616/1633) fondée sur une meilleure connaissance du fonctionnement institutionnel et idéologique du Saint-Office romain. En même temps, il s’agira de montrer que ce procès s’inscrit dans un affrontement de longue durée entre théologiens et milieux savants, et qu’il est l’expression, tout comme d’autres procès de philosophes à la même époque, du disciplinement intellectuel imposé à la société italienne par les religieux et par les élites au pouvoir, notamment grâce à l’Inquisition.

Dans un deuxième volet, on étudiera la naissance de nouvelles représentations de l’affaire Galilée, du XVIIe siècle jusqu’aux récentes tentatives de « révisionnisme », tout en s’interrogeant sur la fonction intellectuelle et sociale du mythe Galilée, devenu « lieu de mémoire » de la modernité scientifique.
 

Programme

15 novembre 2004 Introduction: image(s) actuelle(s) de l’affaire Galilée

29 novembre Cesare Cremonini et l’Inquisition: la question de l’hérésie du philosophe

13 décembre Giordano Bruno et l’Inquisition: le procès du philosophe

10 janvier 2005 L’héliocentrisme au XVIe siècle: une doctrine hérétique ? (intervention de Michel Lerner, Observatoire de Paris/Syrte)

24 janvier La dénonciation de Galilée et le débat romain sur l’héliocentrisme (1615)

7 février La mise à l’Index de Copernic et l’admonestation de Galilée (1616)

14 mars La réception d’une condamnation: la mise à l’Index de Kepler et la correction du De revolutionibus (intervention de Michel Lerner)

11 avril La question de l’atomisme: une hérésie eucharistique de Galilée ?

9 mai Le permis d’imprimer du Dialogue de Galilée et l’argument d’Urbain VIII

23 mai Comment ouvrir un procès: la prescription de 1616, un faux de 1632 ?

6 juin Le produit d’un procès très orienté : la sentence et l’abjuration de Galilée (1633)

13 juin Pour légitimer une abjuration : le théologien, le philosophe, le peintre.