J'ai le plaisir de vous informer des deux conférences du cycle "La fin des certitudes" qui seront présentées au mois d'avril à l'Hôtel du département des Bouches-du-Rhône.

L'engouement du public pour les cycles de conférences que nous présentons depuis 2000, ici, à Marseille, se confirme : pour chaque conférence, 366 personnes en moyenne  se pressent à l'Hôtel du département depuis le début de cette saison 2004-2005.

Jeudi 7 avril 2005

Dissolution de l'espace : la perte du lieu commun

Henri Gaudin, architecte

Peut-on faire l’impasse de la visibilité de la démocratie ? C’est qu’il y a un entêtement des choses à refuser la solitude, une insistance de l’espace à ne s’établir qu’entre les sujets qui ne sont pas indifférents l’un à l’autre. Aussi l’architecte a-t-il toujours besoin de la construction du voisin pour que la sienne existe, et avec elle la part que nous avons en commun : l’extérieur de notre édifice. Il n’est pas d’édifice qui se suffise à lui même, et on ne peut laisser le monde de côté. 

Or, la primauté de la sphère privée, une conception autarcique de l’édifice, sont autant de propositions tendant à miner la vie en commun, à rompre les liens sociaux et à vouer l’espace à sa perte.

Henri Gaudin est une figure majeure de l'architecture en France. En articulation constante avec les autres champs scientifiques, sociaux, philosophiques, artistiques…, ses réflexions et son travail s'attachent à privilégier la relation entre l'espace privé et l'espace public, entre l'individu et le citoyen.

Grand prix d'architecture en 1989 (distinction qu'il refuse) et grande médaille d'or de l'Académie d'architecture en 1994, Henri Gaudin a reçu l'Équerre d'argent en 1986 pour l'ensemble des logements sociaux d'Évry Courcouronnes et en 1994 pour le stade Charléty qu'il a réalisé avec Bruno Gaudin.

Jeudi 28 avril 2005

Religions de Grèce et de Rome, entre pensée de l'incertitude et respect des règles : des mondes anciens pour éclairer un débat brûlant d'actualité

Philippe Borgeaud, historien des religions

Avec l'entrée en jeu du christianisme, les modèles antiques d'explication de l'autre se sont trouvés bouleversés. Les plus anciennes interrogations chrétiennes sur les religions des Nations sont orientées vers la conversion, celle des autres de tout bord, introduisant une nouvelle manière d'empoigner l'autre pour lui faire dire le même. Cela est d'autant plus vrai que le supermarché de la postmodernité rejoint de manière frappante le monde pluriel et chatoyant des croyances et des pratiques d'avant l'invention, chrétienne et européenne, de ce que nous appelons généralement, comme si cela allait de soi, "les religions".

Philippe Borgeaud dirige le département d’histoire des religions antiques à l’Université de Genève. Défendant l'idée qu'il faut dégager l’histoire des religions de la vision "européo-christiano-centriste" qui l’enferme systématiquement, ses réflexions sur le comparatisme en histoire des religions font référence depuis 20 ans.

Vous remerciant très vivement de votre attention et de votre collaboration, je reste bien sûr à votre disposition pour tout complément d'information sur ces conférences (interviews…) , sur notre saison en cours ou sur l'association. 

Cordialement,

Cécile ArnoldChargée de communication Echange et diffusion des savoirs16 rue Beauvau 13001 Marseilletél. 04 96 11 24 50fax 04 96 11 24 51cecile.arnold@des-savoirs.org