— Luce Irigaray, Tâches spirituelles pour notre temps
— Luce St-Cyr, La dimension spirituelle et religieuse chez Luce Irigaray
— Morny Joy, La question de Dieu dans l'œuvre de Luce Irigaray
— Odile Deplanche Quelques éléments de la mystique médiévale féminine des XIIe et XIIIe siècles à la lumière de la pensée de Luce Irigaray
— Sharon Hackett, Luce Irigaray, le féminisme et le divin: oser l'inclusion
— Denise Couture, La réception du divin féminin de Luce Irigaray en Amérique du Nord.
— Louise Mélançon, Le pont entre deux univers spirituels ou la rencontre des différences chez Irigaray et Isasi-Diaz
— Carolyn Sharp, Les filles d'Émerentienne: la relation mère-fille comme lieu du divin dans l'œuvre de Luce Irigaray
— Isabelle Richer, Le «devenir divine» chez Alexandra David-Néel

— Christian Boyer, Jésus a-t-il subi un procès juif ?
— Michel Despland, Comment apprend-on à faire de l'histoire des religions ? L'exemple d'Hérodote
 

PREMIÈRE PARTIE: MILLÉNARISMES
— Håkan Ulfgard, The Biblical and Para-Biblical Origins of Millenarism
— Thomas Raymond Potvin, « Le Christ (re)viendra-t-il sur terre ? »
— Claude Benoît, Justin : l'objectivation du millénarisme
— Pierre Boglioni, Les millénarismes médiévaux. Aperçu de la recherche récente
— Yvon-D. Gélinas, Thomas Müntzer, un cas d'espèce
— Marc Labelle Louis Riel, messie mondial
— Jean-Pierre Prévost, Vers une résurgence des millénarismes? Les mouvements apocalyptiques contemporains.
— Jean Delumeau, La traversée du millénarisme en Occident

DEUXIÈME PARTIE : AU SEUIL DE L'AN 2000
— Jean-guy Vaillancourt, Le bogue de l'an 2000: l'entrée problématique dans un nouveau millénaire
— Bertrand Gervais, En quête de signes: de l'imaginaire de la fin à la culture apocalyptique
— Patrick Poirier, Maurice Blanchot: écrire comme à la fin du temps
— Richard Bergeron, Pour une spiritualité du troisième millénaire
— Éric Volant, L'éthique à l'aube de l'an 2000
— Jean Vernette., L'Angoisse de la fin du monde comme lieu révélateur de la mentalité religieuse contemporaine

— Charles J SABATINO, A Correlation Between Heidegger's Being-in-the-World and Masao Abe's Pratitya Samutpada

— Claude RIVIÈRE, Réactivations et réinterprétations de la magie
— Jean-Bruno RENARD, Éléments pour une sociologie du paranormal
— Anne-Marie VUILLEMENOT, Chamanisme au Kazakhstan : renouveau et tradition
— Constant HAMÈS, Magie, morale et religion dans les pratiques talismaniques d'Afrique occidentale
— Régis DERICQUEBOURG, Les religions de guérison. Perspectives sur une recherche
— Valérie ROCCHI, L'astro-thérapie : exemple d'une alliance psycho-religieuse au sein d'une voie de salut séculière
— Anne-Marie LOSONCZY, Le saint et le citoyen au bord des tombes. Sanctification populaire de morts dans les cimetières urbains colombien
— Christian BERTAUX, L'histoire de Koulibali, l'Immortel, et de Dadouma, le marabout géomancien minyanka
— André JULLIARD, Dons et attitudes religieuses chez les leveurs de maux en France (1970-1990)
— Louise LACHAPELLE, Croyance et objet d'art
— François NAULT, «Qu'est-ce que Dieu? Qu'est-ce que Dieu?» : À propos d'une insistance de Bernard de Clairvaux
— Giuseppe A. SAMONÀ, La «morale» de Bartolomé de Las Casas entre passé et futur

— Aldina DA SILVA, Offrandes alimentaires aux morts en Mésopotamie
— Jean DUHAIME, Lois alimentaires et pureté corporelle dans le Lévitique. L'approche de Mary Douglas et sa réception par Jacob Milgrom
— Eve PAQUETTE, La consommation du sang, de l'interdit biblique à l'avidité vampirique
— Daniel ARSENAULT, Corps étranger, corps sacrifié. Le symbolisme corporel dans les contextes de sacrifice humain de la société moche du Pérou précolombien
— Roberto MOTTA, Le sacrifice, la table et la fête. Les aspects «néo-antiques» de la liturgie du candomblé brésilien
— Michel GARDAZ, Le sacrifice de la chair et la nourriture des dieux hindous
— David LE BRETON, «Ceci est mon corps». Manger la chair humaine
— Thierry GOGUEL D'ALLONDANS, Se nourrir et grandir. De l'importance de quelques comportements alimentaires dans les rites de passage
— Joseph W. BASTIEN, Andean Nutrition, Exchange and Ritual
— Carole LAMBERT, Rites eucharistiques dans les us et coutumes alimentaires du bas Moyen Âge
— Monique MORVAL, Mais où sont les repas d'antan? Repas et rituel aujourd'hui
— Georges BERTIN, Poiré, sacré poiré. La Fête du poiré dans le bocage normand
— Anne-Laure BUCHER, Engendrer, nourrir, dévorer. Les fonctions symboliques de la féminité
— Jean-Jacques LAVOIE et Minoo MEHRAMOOZ, Quelques remarques sur les manuscrits judéo-persans du Qohélet de la Bibliothèque nationale de France

— Michel-M. CAMPBELL, Cyrano, la Précieuse et le culte de l'In-signifiance
— Ghislain FOURNIER, À chacun son héros. Jeux de rôles et rites adolescents
— Denis JEFFREY, Rituels sauvages, rituels domestiqués
— Sylvie-Anne LAMER, Le tatouage, un rituel ancestral devenu sauvage?
— David LE BRETON, Jeux symboliques avec la mort
— Joseph-Josy LÉVY, Les rites sauvages: perspectives psychosociologiques
— Amnon J. SUISSA, Toxicomanies et rituels
— Robert VERREAULT, Sang d'enfance et semence magique. Enfances et rituels chez quelques auteurs québécois
— Matthew KOSUTA, The Buddha and the Four-Limbed Army. The Military in the Pali Canon
— Christine PINA, Religion et politique dans le «Renouveau charismatique». Le cas de deux communautés françaises
— Philip L. TITE, Valis and Modern Gnosis

— Metka Zupancic, Orphée et Eurydice: mythes en mutation
— Gilbert Durand, Les nostalgies d'Orphée. Petite leçon de mythanalyse
— Gérard Bucher, Le rêve d'Orphée: à propos de L'espace littéraire de Maurice Blanchot
— Walter A. Strauss, Jean Cocteau, the Mask or Orpheus and Narcissus
— Catherine Perry, Retour au mythe païen dans l'oeuvre d'Anna de Noailles
— Sandra L. Beckett, L'appel de la ténébreuse Eurydice dans Une ombre d'Henri Bosco
— Myriam Watthee-Delmotte, L'orphisme chez Henry Bauchau: variations sur le thème de la perte, entre mythe, psychanalyse et poétique
— Christian Milat, Éclats de la pierre noire d'où rejaillit ma vie, de Paul Chamberland: Orphée alchimiste
— Michèle Bacholle, L'enfant Méduse de Sylvie Germain ou Eurydice entre deux éclipses
— Yolande Helm, Amélie Nothomb: une écriture alimentée à la source de l'orphisme
— Liedeke Plate, Orphée, le regard et la voix: pour une analyse narratologique de la réécriture des mythes
— Patrice J. Proulx, Of Myth and Memory: Reading Michèle Sarde's Histoire d'Eurydice pendant la remontée
— Jeanne Hyvrard, À bord d'Orphée dans le regret de l'Eurydice
— Karen Bouwer, Le châtiment d'Orphée d'Andrée Christensen: Eurydice rachetée?
— Robin A. Morris, Looking Back at the One who Looks: Jorie Graham's Orpheus Sequence
— Manon Lewis, L'Orphée bleu de Krzysztof Kieslowski
— Cara Gargano, L'être et le devenir: le mythe d'Orphée comme métaphore pour « la nouvelle alliance » scientifique

— Edward I. Bailey, La religion implicite et son réseau d'études. 
— H.D. Munro, Religion implicite - une perspective anthropologique
— Malcolm Ruel, Le rituel donne à penser
— Myrtle S. Langley, La dimension implicite dans le symbole et le rituel
— Ian Reader, Des pieds à la tête. Étiquette et religion implicite au Japon
— Michael Austin, Art et salut
— Andrew Gough, Vision du monde d'un quotidien britannique. La religion à la une.
— Richard Redmayne, La religion implicite et l'expérience de la guérison en counselling et en psychothérapie
— Clive Erricker et Cathy Ota, Comment les enfants construisent la réalité: expressions conceptuelles de la religion implicite

— Georges Bertin, Graal
— Jean Gadbois et Hubert Leroux, Réflexion d'actualité. Les États généraux de l'éducation et la formation de la personne: plaidoyer pour un «supplément d'âme»

— Georges Tissot, Science des religions, une éthique?
— Gilbert Vincent, Forme symbolique des objets de connaissance et éthique de la distanciation
— Liliane Voyé, Le sociologue est aussi un acteur social
— Jean-Paul Rouleau, Droits à la connaissance et droits des personnes
— Alfred Dumais, L'éthique ou les exigences du métier
— Hubert Doucet, Religion et bioéthique. Réflexions sur l'histoire de leur relation
— Monique Dumais, Préoccupations écologiques et éthique féministe
— Éric Volant, Le chômage d'exclusion. Interrogations éthiques sur fond religieux
— Antonio Gualtieri, Modernité séculière et identité religieuse. L'affaire du turban sikh à la GRC
— Sheila McDonough, What can the study of religion contribute to society?

— René St-Germain, Les Chrétiens célestes. Description d'une Église indépendante africaine
 

— Patrick Baudry, Devant le cadavre
— Hélène Gérard-Rosay, Inscription corporelle ou oblitération rituelle - le corps en état intermédiaire
— David Le Breton, Le visage et le sacré: quelques jalons d'analyse
— Michèle Cros, Engrenage sidéen pour le double apeuré. Le devenir des constituants de la personne en temps de sida chez les Lobi du Burkina Faso
— René Devisch, L'engendrement libidinal du sens en milieu yaka du Zaïre
— Michel Gardaz, Le satî et l'immolation du corps
— Ilario Rossi, Le sacré à la recherche de son corps. Trajectoires d'une culture chamanique amérindienne
— Jean Griffet, La formation du sacré dans les usages ludiques du corps
— Sylvie-Anne Lamer, Graffiti dans la peau. Marquages du corps, identité et rituel
— Denis Jeffrey, Jeunes de la rue et incorporation
— Daniel Puskas, Inter-dico. Meurtre du père, incorporation identificatoire et symbolisation de la loi
— Metka Zupan«i», Corps intégré, corps sacralisé dans la littérature contemporaine des femmes
— Michel Despland, Le corps et l'Occident. Un survol
— Patrick Vandermeersch, Du bon usage de la flagellation et des problèmes posés par son interprétation
— Erick Hagoort, The Experience of Vitality. A Study of the Place of the Body in the Congregation of St. Louis, in the Netherlands, 1928-1955
— Rudi Laermans, The Sensous Body of the Catholic Action Movement

— François Nault, Le discours de la doublure: Nietzsche et la théologie négative

— X. Blaisel, La logique du don dans le mythe inuit de la lune et du soleil
— A. Côté, Qu'est-ce qu'une transformation mythique? Remarques sur une notion fondamentale de l'analyse structurale des mythes
— R. R. Crépeau, Mythe et rituel chez les indiens Kaingang du Brésil méridional
— G. Durand, L'alogique du mythe
— J. Lacourse, Les incursions de la mythologie dans la vie d'un ethnographe
— P.-J. Le Quéau, Mythologies citadines ordinaires
— J. Leroux, La question des ´genresª dans la tradition algonquienne
— L. Racine, Cycles, relais et échanges dans la circulation des objets de valeur: Analyse sémiotique de quelques récits de cure chamanique
— J.-B. Renard, Entre fait divers et mythe: Les légendes urbaines
— J.-J. Wunenburger, Mytho-phorie: Formes et transformations du mythe

— P. Beaudry, La violence ritualisée: Une dynamique tensionnelle
— A. Daher, Les buts de la dépense en islam

— Michel-M. Campbell, Guerre de religions ou oecuménisme culturel? Notes sur les rapports de la religiologie et de la théologie
— Danièle Hervieu-Léger, Religion, objet perdu et reconstruit: un parcours de recherche
— Roger Lapointe, Le pouvoir spirituel de la sociologie religieuse
— Jean-Marc Larouche, Religion et éthique: variations en deux temps sur leur (dés)-articulation
— Raymond Lemieux, Cherchez l'objet - ou la question de l'éthique dans le champ religieux
— Denis Jeffrey, Prolégomènes à une religiologie du quotidien
— Guy Ménard, Le noeud de paille et la statue équestre. Considérations sur l'obscur objet du regard religiologique. Se faire objet pour sauver sa dignité de sujet.
— Arthur Mettayer, Une lecture psychanalytique de l'expression johannique ´le disciple que Jésus aimaitª
— Jacques Pierre, L'impasse de la définition de la religion: analyse et dépassement
— José A. Prades, L'éthique de l'environnement et du développement: un cas spécifique de construction de l'objet religieux aujourd'hui
— Gérard Rochais, Du bricolage exégétique
— Claude Rivière, La ritualité aux marges du sacré
— Liliane Voyé, De l'objet religieux
— Michel Clévenot, Les Hommes de la Fraternité Une histoire ´postmoderneª du christianisme

— L. Babès, L'oubli de soi. Religion et culture au Maghreb
— A.-M. Bilodeau, Joseph Campbell: Le jeu de l'éternité dans le temps
— A. Couture, Le ´syncrétismeª des chrétiens réincarnationnistes: Analyse d'un discours théologique
— J.-J. Dubois, Spiritualité amérindienne dans la théologie de la libération: Le cas sandiniste
— L. Fournel, Syncrétisme symbolique et guérison: Le cas d'un guérisseur québécois contemporain
— J. Griffet, Religion(s) de la mer. Récits d'aventures et religiosité au XXième siècle
— S. Joubert, Voyage au centre du polythéisme: Le cas de l'astrologie
— A. Mary, Le bricolage africain des héros chrétiens
— A. Morelli, La réinterprétation chétienne des fêtes antérieures au christianisme
— R. Motta, Le métissage des dieux dans les religions afro-brésiliennes

— M. Boisvert, Le rôle didactique de la métaphore dans le Milindapanha
— J.-M. Charron, Le rapport au fémin chez Bernard De Clairvaux. Lecture psychanalytique de la Vita Prima
— B. Dunn-Lardeau, Notre légende dorée (Montréal, 1923) et la construction d'une identité par l'histoire et l'hagiographie
— G. Gibeau, Le sacré comme itinéraire narratif
— M. Lewis, De la Terra Aliena à l'héritage oecuménique de Victor-Lévy Beaulieu
— R. Marcaurelle, Mystique et paradoxe, lecture et paradigme
— B. Purkhardt, Quand l'Adam dégénéré menace le singe perfectionné ou le mythe de Dracula
— A. Sirois, Mère dévorante ou mère bienveillante? Montréal dans le roman québécois (1846-1990)
— L.-V. Thomas, Le verbe négro-africain traditionnel

— Anne Élaine Cliche, L'hérétique du prochain - ou l'épisode selon Aquin
— Entrevue avec Yvon Desrosiers: Pour une lecture religiologique de la littérature
— Brenda Dunn-Lardeau, La résurgence d'une oeuvre médiévale pour enfants, Legenda Aurea
— John Grube, The Spiritual Dimensions of Jacques Ferronís. Le Ciel de Québec
— Sébastien Joachim, Imaginaire et écologie de l'esprit: une lecture initiatique du Royaume détraqué de J. Lamarche
— Pierre-Jean Le Quéau, Babylone, encore. Joyce, Döblin et Dos Passos
— Sylvaine Letournel, Le motif des confessions chez saint Augustin, J.-J. Rousseau et A. de Musset
— Roger Marcaurelle, Sacré, non dualisme et ravissement esthétique
— Alexis Nouss, Texte et traduction: du sacré chez J. Derrida
 — Robert Verreault, Pour empêcher que ne tombe la nuit. Une lecture éliadienne des Chroniques du Plateau Mont-Royal

— Denis Thibault, Un cas de réhabilitation dans le catholicisme québécois: le P. Henri Roy, o.m.i.

— Jean-Marc Larouche, L'expérience éthique: Du ´devoir-êtreª au ´vouloir-vivreª
— Manon Lewis, De la recherche du temps perdu à la conquète du temps présent
— Michel Maffesoli, La ´perfectionª de l'un
— Michel Maffesoli, Reliance et triplicité
— José A. Prades, Durkheim et la socio-religiologie
— Gilbert Renaud, Michel Maffesoli ou la passion de l'ordinaire
— Eric Volant, L'immoralisme érigé en éthique

— M. Boutin, Méprises du langage, énigme du monde: À propos d'une expression étrange du Tractatus de Wittgenstein
— J.-M. Charron, Psychohistoire et religion: Perspectives, défis et enjeux
— J.-J. Dubois, Systrème et socio-anthropologie religieuse: Essai
— D. Jeffrey, Approches de l'altérité
— J. Pierre, L'herméneutique et sa matrice langagière: L'exemple de Mircea Eliade
— A. St-Germain, Histoire d'une ligne imaginaire: De la différence entre théologie et philosophie chez Martin Heidegger

— Gilbert Durand, Fondements et perspectives d'une philosophie de l'imaginaire
— Jacques Pierre, Une épistémologie de l'imaginaire: approche sémiotique
— Raymond Lemieux, De la nécessité de l'imaginaire
— Michel Thérien, Imaginaire et enseignement du français au secondaire: pour une autre approche de la littérature
— Manon Lewis, Imaginaire, sacré et bande dessinée
— Jean-Jacques Dubois, Aspects systémiques de la pensée durandienne
— Denis Jeffrey, Désir du mystique et mystique du désir