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Bienvenue
sur la page d'accueil du site académique de philosophie de Toulouse.
Le site est placé sous l'autorité de
l’IA-IPR André
Perrin (IA-IPR pour les Académies de Montpellier, Toulouse et
Clermont-Ferrand).
Le
site, conçu en 1999-2000, sous la bienveillance de Jacques Doly, ancien Inspecteur Pédagogique Régional, est géré
par Jean-Jacques Delfour, professeur de philosophie. Vous y trouverez toutes
les informations institutionnelles nécessaires (enseignement et formation),
mais aussi l'actualité des publications philosophiques (livres et revues
philosophiques, francophones ou non, et revues "généralistes"), des
appels à textes, des textes de philosophes, des répertoires de liens, les
informations concernant la formation continue à Toulouse, des informations
philosophiques diverses, des annonces de colloques, séminaires et
conférences, bref des "événements" philosophiques de diverse
nature.
Bien sûr, l'information diffusée ici est loin d'être exhaustive. Elle
peut être complétée par vos soins.
Les nouveautés récentes sont indiquées dans
l'Actualité du jour: c'est cette
rubrique qui est prioritairement modifiée
(celles-ci ont aussi leurs archives
dont la consultation est utile: c'est là que sont réellement signalées toutes
les informations nouvelles du site).
Le plan
du site est aussi un guide utilisable. Le SOMMAIRE
général est ci-dessous. Note
aux élèves
Philosophie
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Sommaire
--- Le lycée Jean-Pierre
Vernant, à Sèvres, proposera à partir du mois d'octobre 2011, et cela
pratiquement tous les jeudi matin, des cours
de philosophie en visioconférence : http://lyc-sevres.ac-versailles.fr/eee.11-12.programme.php,
destinés principalement aux élèves de terminales en France et dans quelques
lycées francophones en Europe.
L'équipe de
professeurs qui assure actuellement la mise en œuvre de cet enseignement en
visioconférence serait très heureuse d'accueillir en son sein d'autres
collègues et de partager avec leurs élèves cette expérience de travail en
ligne.
Je vous
serais très reconnaissant, si vous pouviez, d'une manière ou d'une
autre, diffuser cette information auprès des collègues qui enseignement la
philosophie dans votre académie, en précisant que je me tiendrai à la
disposition de tous ceux qui souhaiteraient avoir des renseignements
complémentaires là-dessus et se familiariser avec notre interface de
communication http://melies.ac-versailles.fr/projet-europe/direct/
Czeslaw Michalewski
prof. de philosophie au lycée J.-P.
Vernant, à Sèvres
responsable du Projet Europe, Éducation, École
--- 2EMES RENCONTRES INTERNATIONALES PLURIDISCIPLINAIRES SUR L
ETHIQUE ET L ETHIQUE APPLIQUEE. Salle
Olivier Messiaen, 1 Rue du Vieux Temple 38000 Grenoble. Le 13 et 14 Octobre
2011 : LA HONTE (Approche philosophique,
psychanalytique et éthique d'un problème)
La honte pose plusieurs problèmes et
intervient dans de nombreux champs : le social, le politique, les rapports dans
l'entreprise, avec les adolescents et d'une manière générale aussi avec tout ce
qui nous est étranger et l'étrangeté elle-même.
C'est un sentiment difficile à
définir. On la confond souvent avec la culpabilité, le regret, l'indignation ou
la réserve. Elle est liée à ces termes tout en s'en distinguant peut-être. Sa
cause, tout autant que ses effets réels, ne sont pas aisés à déterminer :
vient-elle de moi ou de l'autre ? Quelle est sa nature ? Y-a-til des hontes légères ou bien la honte est-elle un
sentiment lourd, pesant ?
Toutes les hontes ne se ressemblent
pas : je peux avoir honte pour une personne qui m'est étrangère et lui dire qu'elle
me fait honte. Je peux tout autant avoir honte de ce que je fais mais je peux
aussi porter une honte familiale ou avoir honte de mon passé voire, pour
certains, de mon pays.
La honte est également ce qui se
plaît à la dissimulation si bien qu'il est difficile d'en parler et plus encore
de lui trouver un remède car on a honte de sa honte. Elle paralyse celui qui la
ressent et il advient que, de temps à autre, celui qui a été humilié finisse
par humilier : il y a un cercle de la honte.
Ce cercle de la honte interpelle
alors sur l'aspect éthique de celle-ci ainsi que sur les pathologies qu'elle
entraîne parfois. Il importe donc de la traiter de manière diagonale et
transversale en permettant, pour la première fois une rencontre intenationale sur deux journées et une soirée de
philosophes éthiciens, praticiens, psychanalystes, artistes qui se demanderont
comment en guérir, pour ce qui est souffrent mais aussi pour s'interroger sur
ce qu'elle et si il est juste de l'utiliser à des fins éducatives ou morales .
Jeudi
13 octobre
10h Accueil des participants et de
l'esprit des rencontres et ouverture des débats
1ère partie des travaux, Introduction et remarques
préliminaires sur le concept, Président de séance Ion Copoeru
-10h30-11h00 Jean-Jacques Sarfati
(Philosophe, Université Paris Est Créteil, IUFM de Créteil) La honte, un sentiment
limite
Débat avec la salle.
-11h15-11h45 Jean Lauxerois
(Philosophe, Professeur en classes préparatoires, Paris) : Penser la honte à la
lumière de l'expérience grecque.
Débat avec la salle.
Cloture de la
matinée par le président de séance .12h
2ème partie des
travaux : ouverture à 13h30, .approche traumatique et psychologique du concept,
Président de séance André Lacroix,
-14h-14h30 Serge Tisseron (Psychanalyste, Université de Paris X Nanterre)
Apprendre à reconnaitre la honte : de l'exclusion à l'affiliation
Débat avec la salle.
-14H45-15h15 Alain Ferrant et A. Ciccone (Pschanalystes,Université
de Lyon 2) : les "destins de la
honte"
Débat avec la salle
-15h30-16h00 Israel Feldman (Responsable de la Chaire d'enseignement sur la
violence "UNITWIN" (UNESCO) en relation avec l'Université de
Tel-Aviv, Israel), la honte, les enfants et la
guerre.
Débat avec la salle.
-16h15-16h45 Delphine Scotto di Vettimo (Psychanalyste,
Université de Nice Sophia Antipolis) "La honte : d'une notion
phénoménologique au concept psychanalytique".
Débat avec la salle.
-17heures-17h30 Marie Hélène Poncet (Art-Thérapeuthe, consultante, formatrice, Lyon) :
résilience, l'accompagnement orienté
solution, médiation, créativité et art-thérapie.
Débat avec la salle
Cloture des travaux
par le président de séance.
Soirée
20 heures - 23H3O, La honte, traitement générique de la question autour du
débat suivant : la
honte, un thème d'actualité ?
nterventions et propositions/débat entre
psychanalystes et philosophes sur ce sujet commun. Question du public et
échanges. Réflexions sur des cas et des problémes
ponctuels posés par la question de la honte.
Début de la soirée, 20h00
21heures 30. Discussion et
illustration du thème autour d'un débat sur Lord Jim, film américain de Richard
Brooks (1965), adapté du roman de Joseph Conrad
Vendredi
14 octobre, ouverture à 9h15,
3ème partie des travaux. Aspect éthique politique, social et
pédagogique du concept, Président de séance, Jean Lauxerois.
-9h30-10h00 Ion Copoeru
(Philosophe, Université de Cluj-Napoca, Roumanie), Honte et vulnérabilité. Sur
la question de la population rom.
Débat avec la salle.
-10h15-10h45, Annabelle Lever (Philosophe,
Université de Genève) honte et droit à la vie privée
Débat avec la salle.
-11h-11h30 André Lacroix (Philosophe, Université
de Sherbrooke, Québec) La honte d'avoir
raison .
Débat avec la salle
.
-11h45-12h15 Francis Métivier (Philosophe et auteur, Tours) Honte et mort sociale dans le conflit
des consciences de soi selon Hegel, illustré par la final battle
de 8 mile avec Eminem.
Débat avec la salle.
-12h30-13heures Norbert Campagna
(Philosophe, Université du Luxembourg) La honte dans la philosophie morale du
18e siècle.
Débat avec la salle.
- Cloture
et synthèse des travaux.
--- Appel à
contributions pour le troisième numéro de la revue Tête-à-tête sur
le thème : "Images du pouvoir". Date limite de réception du projet : 1er octobre 2011
Date limite de réception de
l’entretien définitif après acceptation du projet : 15 janvier 2012
APPEL À CONTRIBUTIONS
N° 03 (printemps 2012) Images du POUVOIR
Le pouvoir se gagne et s’exerce par l’image : celle qu’on donne par
son action, celle que véhiculent les médias, celle qui s’ancre dans les
imaginaires collectifs. Icônes et récits, palais et portraits, campagnes de
communication et buzz manipulés constituent les
ingrédients, traditionnels ou innovants, d’une représentation « aux
ordres », au service de pouvoirs financiers, commerciaux, spirituels ou
politiques. À l’heure d’une campagne présidentielle où chaque image de
prétendant sera dupliquée à l’infini et véhiculée par les canaux encore libres
et non « civilisés » de l’internet, nous nous demandons ainsi quelle
histoire les grands communicants vont tenter de nous servir, et quelle image
l’emportera dans le brouhaha politique. Naîtra-t-elle des traditionnels
portraits protocolaires et surannés, ou bien d’un blog, d’un tweet inspiré, d’une photo de téléphone portable postée sur
les réseaux sociaux, échappant (ou non) au pouvoir de ceux qui pensent contrôler
l’opinion ?
Car il n’est aujourd’hui
d’image que composite, mobile : d’où les aléas d’une surexposition dont
les hommes politiques d’aujourd’hui s’échinent à maîtriser les éventuelles
discordances, de leur reflet dans le miroir lorsqu’ils y pensent « en se
rasant » à la symbolique étudiée des portraits officiels. Si l’image peut
« faire les puissants », elle peut aussi bien les défaire : on
songe à la déconfiture d’Édouard Balladur en 1995 face au Jacques Chirac
hautement sympathique des Guignols, à la photographie d’un ex-directeur général
du FMI sortant d’un commissariat menotté, ou encore à la vidéo d’Oussama Ben
Laden, visionnant dans sa cache d’Abbottabad
d’anciennes images de lui-même. On pensera encore à l’émergence de nouvelles
représentations du pouvoir au cinéma et au théâtre, au détournement de
portraits officiels malmenés par les plasticiens, aux personnages décatis de
romans politiques.
Mais peut-on encore croire à un
pouvoir instable au point de vaciller à la moindre saute d’image ? Le culte
de la transparence appelle le fantasme de l’opacité : le vrai pouvoir
serait ailleurs – hommes de l’ombre, complots, réseaux secrets… La paranoïa se
nourrit d’un constat : il y a des trous dans le tissu médiatique. Saturés
d’images de manifestants nous n’en avons aucune de la décision qui les a
poussés dans la rue. Les conseils d’administration, les réunions sensibles ne
peuvent être filmés. Des lobbies au Bilderberg Group, nombreux sont ceux qui « règne[nt]
par l’étonnant pouvoir de l’absence ». Dans quelle mesure les pratiques
artistiques et littéraires, les pensées indépendantes, ont-elles la possibilité
d’investir ces points aveugles pour proposer une autre image du pouvoir ?
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Les projets seront rédigés selon les modalités
suivantes :
a) Une
proposition d’entretien argumentée, en relation directe avec le thème du
numéro, ne dépassant pas 3000 signes ;
b) Une
ébauche de questionnaire donnant les principales orientations de
l’entretien ;
c) Deux
courtes bio-bibliographies (vous et la personne avec
laquelle vous voulez faire l’entretien).
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Les projets sont à envoyer par mail à
l’adresse suivante :
contact@revue-tete-a-tete.org
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Date limite de réception du projet : 1er octobre 2011
Date limite de réception de
l’entretien définitif après acceptation du projet : 15 janvier 2012
Archives de la rubrique "Actualité du jour"
2009. Archive de l'actualité du jour.
2008. Archive de l'actualité du jour pour janvier, février, mars, avril, mai-juin, septembre-octobre, novembre,
décembre.
2007. Archive de l'actualité du jour pour janvier, février, mars, avril, mai-juin, septembre-octobre, novembre,
décembre.
2006. Archive de l'actualité du jour pour janvier, février, mars, avril, mai, juin, septembre-octobre, novembre,
décembre.
2005. Archive de l'actualité du jour pour janvier, février, mars, avril, mai, juin, juillet, septembre, octobre, novembre,
décembre.
2004. Archive de l'actualité du jour pour janvier, février, mars, avril,mai, juin, juillet, septembre/octobre, novembre,
décembre.
2003. Archive de l'actualité du jour pour janvier, février, mars, avril, mai, juin, juillet, septembre, octobre, novembre, décembre.
2002. Archive de l'Actualité du jour pour décembre, novembre, octobre, septembre, juin-août, mars-juin, janvier-février.
* "Jour" est pris en un sens assez large (qui peut aller jusqu'à ce
qu'on appelle habituellement le mois, voire davantage). En ces temps de
néophilie, peut-être faut-il se souvenir que l'actualité de l'actuel ne se
réduit à l'immédiat que pour une "opinion" qui se croit
journalistique. Retour.
